论宗教与科学关系的演变和发展

宗教与科学是影响人类的两股不同的重要的力量,二者的关系错综复杂,它们之间不光是有冲突与排斥,同时,他们之间也存在着很强的互补与包容的关系,只有在认识宗教与科学之间的这种互补与包容的关系的基础上,才能更加深刻地理解宗教在人的精神生活和社会健康发展方面所具有的重要的积极意义,为科学发展奠定人性的根基。     

社会转型与哲学关怀——宗教关怀与社会发展

宗教意识形态使人们在追求彼岸世界的同时也改变着此岸的世界,有意无意地推动着社会的发展。西方文明建立在基督教文明基础上,把握基督教文明有助于我们抓住西方文明的精髓。其次,分析宗教存在的必然性即人性根源,能够为我们提供人文关怀的视角,处理好价值理性与科学理性的关系。最后,分析我国传统信仰的特点和现阶段信仰的特征,正确处理传统与外来、伦理和科学、信仰与发展等问题,发挥宗教在转型时期对我国社会发展的积极作用。     

对我国现阶段民族与宗教问题的思考

20世纪90年代初我国经受了由于苏联解体给我国民族统一带来的严峻考验。与苏联历史发展不同的是,中华多民族、多宗教形成的历史同中华文明的历史发展存在着有机的统一。我国现阶段民族和宗教问题中存在着两类不同性质的矛盾。目前我国民族和宗教问题在总体上存在意识形态滞后于民族和宗教问题的发展现实。为了正确处理和解决我国现阶段民族和宗教问题,需要在战略上高度重视,建立科学的决策体制,完善相关法制建设,正确区分和处理不同性质的民族和宗教矛盾,树立新型的民族观,迎接21世纪中华民族的伟大复兴。     

宗教与科学

从现象上看,宗教与科学是两个不同的概念,宗教强调的是对神的盲目信仰,以幻想的形式反映现实世界;科学强调的是真理,是对客观世界的本身的规律性的认识,它们之间不存在任何相通的地方。但宗教和科学在发展过程中,既互相排斥、互相斗争,又互相联系、互相包容,呈现出错综复杂的关系。     

现时代宗教之存在的合法性批判

现时代是后宗教时代。后宗教时代的宗教及宗教伦理的存在都具有相对于其所赖以存在的时代与历史条件的一般或若干理由 ,亦即合法性或正当性。关于这一合法性的批判性分析 ,应当在主观与客观的矛盾关系基础上 ,进而在科学精神及其发挥和人类精神逻辑的二律背反性质这两个方面深度展开 ,如此才会在现实中更富于解释力。     

关于邪教的比较研究

本文为了揭示在我国邪教出现的历史、文化因素，以及和国外邪教的联系与区别，将邪教与宗教、邪教与中国传统民间宗教、中外邪教进行比较研究。认为邪教是一种“伪宗教”，是宗教的异化；中国的文化传统和民间土壤中，存在着产生邪教的“基因”，通过文化传递影响着今日的中国农村；现阶段在我国出现的邪教与国外邪教完全一脉相承．都成为打击与取缔的对象。     

宗教信仰自由是社会主义民主政治的重要内容

我国实行的以宗教信仰自由政策为核心的宗教政策 ,是社会主义民主政治的重要内容。社会主义初级阶段还存在着宗教赖以存在的认识根源和社会根源 ,宗教在社会主义社会还将长期存在 ,又因为宗教具有长期性、群众性、民族性、复杂性、国际性等特点 ,因此 ,党和政府从实际出发 ,按宗教发展的客观规律办事 ,制定了宗教信仰自由政策 ,积极引导宗教与社会主义社会相适应 ,依法保护宗教团体和宗教信徒的合法权益 ,充分体现了中国特色社会主义的民主。     

马克思主义宗教观的基本内涵

马克思主义宗教观是历史唯物主义宗教观,它以马克思主义世界观和方法论为指导,科学观察和分析宗教问题形成了一系列基本观点。马克思、恩格斯用社会存在来说明宗教的本质、起源、存在根源、社会作用以及发展和走向消亡的条件,在宗教问题上坚持了彻底的唯物主义,为马克思主义政党观察宗教现象和处理宗教问题提供了理论依据,是我们正确认识和处理宗教问题,做好宗教工作的重要指导。     

基督教对欧洲近代自然科学的作用

在人们的传统观念中,宗教长期以来都扮演着科学敌人的角色,认为宗教窒息、扼杀科学,与科学水火不容。辉格式对立冲突解释往往更容易让人理解和接受,但是就哥白尼、伽利略、波义耳、牛顿等对上帝怀有虔诚信仰,却仍有巨大科学成就的科学家而言,辉格式的对立冲突理论似乎显得过于苍白。本文通过重新梳理基督教与欧洲近代自然科学之间的关系发现,宗教并不总是科学的敌人,甚至在某一段时期,宗教还为科学的发展提供过动力。     

试析宗教与邪教的区别

宗教与邪教是相对应的概念,但二者又有质的不同。本文主要从信仰对象、教主产生方式、立教目的、理论学说、活动方式、文化价值、对科学的态度、社会效果、存在期限等九个方面论述了宗教与邪教的区别。     

走出宗教认识的误区

要引导宗教与社会主义相适应 ,必须首先澄清思想认识上的混乱 ,如将宗教与迷信混为一谈、将宗教与民俗混为一谈、将宗教与科学对立起来、将宗教与社会主义对立起来、将宗教与现代化对立起来等 ,尽快走出宗教研究和宗教工作的误区     

党的宗教工作基本方针的形成与发展

党的宗教工作基本方针的形成是宗教工作实践经验的科学总结,是马克思主义宗教观中国化不断发展的具体体现。党的宗教工作基本方针的不断丰富和发展,为"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用"、为"发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用"进一步指明了方向。同时党的宗教工作基本方针的形成与发展本身,也充分体现了改革开放30年来党的宗教工作理论与实践经验的科学总结。     

宗教与科学关系研究的哲学思考

当下的时代是科技迅猛发展的时代,也是宗教信仰自由的时代。作为两大思想文化的主流———科学与宗教,它们之间的关系历来是学术界关注的焦点。在众多的研究成果中,有人主张冲突论,有人主张融合论,也有人主张无关论。但是,宗教与科学的关系问题绝非如此简单。从现实应用的角度来看,宗教与科学对人类社会的发展都有重要的作用,关键在于如何通过对宗教与科学关系的把握,来建立一个"科学—宗教关系体系",让这个关系体系为人类的生存与发展发挥更大的作用。     

云南边疆民族地区社会治理与时俱进的正向选择

云南边疆民族地区的社会治理不仅面临着经济社会发展不平衡带来的问题,还面临着复杂的国际环境及不同性质的各种非政府组织的挑战,存在着丰富多彩的传统社会管理机制,面临着毒品和艾滋病、民族关系、宗教渗透、社会流动等社会突出问题。在边疆民族地区构建切实有效的社会治理机制,必须因时制宜,在充分考虑边疆和民族特色的基础上寻求创新和发展,以使各种机制的运行真正科学、有效。     

党的三代领导集体关于积极引导宗教与社会主义社会相适应的探索

积极引导宗教与社会主义社会相适应的科学命题,是我们党的三代领导集体,坚持马克思主义宗教观,正确认识和处理我国社会主义时期宗教问题的实践成果和理论创新。围绕该科学命题,系统把握党在不同时期认识和处理宗教问题的理论和政策,有助于全面、准确地理解党的宗教政策,积极引导宗教与社会主义社会相适应。     

浅析宗教与构建和谐社会

在人类社会漫长的演变发展过程中,宗教始终伴随着人类社会,对人类的思想、伦理、道德规范、行为准则产生着巨大而深刻的影响,努力保持宗教和睦和宗教与社会的和谐是发挥宗教在构建和谐社会中作用的关键。多种宗教平衡发展,充分发挥各教的积极因素和社会功能,是各教和谐相处的重要保证。宗教间的和睦,以及宗教与社会的和谐,是社会发展对宗教提出的现实要求。     

和谐社会视域下宗教与社会主义社会相适应的可行性分析

积极引导宗教与社会主义社会相适应，不仅是历史唯物主义的基本理论对宗教发展规律的科学结论．也是党和政府宗教工作的重要指导方针。宗教作为社会整体生活的一个重要组成部分，要存在和发展，必须很好地把握时代特征，顺应时代需要。当前，要积极引导宗教与社会主义社会相适应，就必须鲜明地体现建设社会主义和谐社会这个时代精神，引导宗教界自觉主动地为建设社会主义和谐社会贡献力量。     

榕台两地宗教与民间信仰交流的成效与政策建议

由于历史的承接与地理的关联,在长期的移民、商贸等交往、互动的过程中,榕台两地在宗教与民间信仰等社会关系、文化习俗中存在着千丝万缕的神缘联系。即两地宗教与民间信仰文化,已经深深植根于两岸民众的内心深处和日常生活中,成为两地民众文化交流、延续亲情的重要精神纽带。研究榕台两地宗教交往的成效、影响与特点,探索如何充分发挥福州宗教文化对台交流的积极作用,是我们发展闽台关系中,一个具有积极意义的战略考量。     

宗教长期性群众性复杂性探析

积极引导宗教与社会主义社会相适应是中国共产党在建设社会主义实践中面临的一个重大、复杂、敏感的政治课题 ;只有充分认识宗教存在的长期性、深刻理解宗教存在的群众性、正确把握宗教存在的特殊复杂性 ,才能解决宗教与社会主义社会相适应的理论问题和实践问题。     

以十八大精神为指导,积极引导宗教与社会主义社会相适应

党的十八大报告明确要求"全面贯彻党的宗教工作方针,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用"。这符合历史唯物主义对宗教发展规律的科学结论,也是党和政府宗教工作的重要指导方针。宗教作为社会整体生活的一个重要组成部分,要存在和发展,必须很好地把握时代特征,顺应时代需要。当前及今后很长的时间内必须认真贯彻落实党的十八大精神,积极引导宗教与社会主义社会相适应、积极凝聚宗教界人士和广大信教群众力量,充分发挥宗教积极作用,为实现伟大的"中国梦"贡献力量。