作为神学家与科学家的塞诺芬尼

塞诺芬尼明确批判了自古希腊宗教神话传统以来的"拟人神",并提出"理神论"(deism)思想,来支持自己所认为的神学思想。从"抽象概念"层面来说明"理神论"的属性特征,并为后来古希腊神学思想奠定了具有"道德性质"的理智思辨。其次,他试图借助于科学观察以及科学精神,采取新的"解释系统"来重释传统世界观,并且达到了"理神论"与科学精神的同一。     

亚里士多德时间学说探析

时间是亚里士多德哲学体系中的基础概念之一,对时间问题的研究影响着对亚里士多德哲学体系的研究。首先从阿那克西曼德、赫拉克利特、巴门尼德、芝诺、柏拉图等古希腊早期时间观念出发,其次从空间与运动、运动与时间、时间与意识三个方面讨论了亚里士多德的时间观,将时间问题与空间和运动联系起来,并在讨论中展现出了亚里士多德对时间的主观性与客观性的思考。最后讨论了亚里士多德时间观对奥古斯丁、柏格森、海德格尔等哲学家的时间观的影响及他们对此进行的变革和超越,拓宽了时间研究的视域。尽管亚里士多德的时间学说尚有缺陷,但它仍为西方的时间观研究提供了一个基本的研究范式,具有重要的奠基作用。     

论赫拉克利特的哲学内核

赫拉克利特作为古希腊最具影响力之一的哲学家,具有其独特的思维风格以及理论贡献,不仅在古希腊时期具有举足轻重的地位,乃至是整个西方近现代哲学家中都深有影响。其鲜明的格言式语言,以及提出奠定了西方理性思维与精神的"逻各斯"思想和朴素辩证法。试图主要通过对以上三大内核特征分别阐述并结合古希腊哲学整体特质,以到达对赫拉克利特哲学思想较为全面的把握。     

如何培塑社会主义核心价值观

一、多元治理内涵与本质要求"治理"(governance)源于拉丁文和古希腊语,1989年世界银行首次使用"治理危机"来描述非洲,此后"治理"被广泛用于描述发展中国家的政治状况。90年代以来,治理理论更成为全球政府治道变革的重要趋势。联合国全球治理委员会(CDD)认为,治理是各种公共或私人的机     

对毕达哥拉斯学派宗教性的探讨

毕达哥拉斯学派曾为古希腊的显学,赫一时。该学派曾对包括柏拉图在内的诸多哲学家和整个西方哲学界产生影响。故其学说内容一直被历代哲学家和历史学家所探讨研究。立足于毕达哥拉斯学派的哲学思想,对其有宗教倾向的思想的内在逻辑进行了探讨。通过这些探讨,我们可以更好更深入地理解毕达哥拉斯学派的思想,并对学界有关"毕达哥拉斯学派是否为宗教"的争论提出了笔者自己的答案。     

柏拉图《理想国》的教育思想及启示

古希腊思想家柏拉图在其著作《理想国》中阐述了对教育问题的诸多构想,表达了深刻的教育理念,包括对儿童教育的重视,对教育内容的严格选定以及对人的天赋的注重,这些思想对当代中国的教育制度完善具有借鉴意义。从柏拉图的教育理论基础入手,分析其教育目的和教育内容,希望对中国教育事业有所帮助。     

市民社会的历史演进

纵观西方哲学的历史发展历程我们可以看到,市民社会思想在西方哲学史上经历了漫长的演变过程。这个演变过程可以追溯到古希腊时期,从古希腊时期的亚里士多德到中世纪的托马斯·阿奎那,再到近代的黑格尔、马克思等,都对市民社会思想的发展起了很大推动作用并赋予其新的内涵。但是我们对各个时代"市民社会"代表性的思想家的思想做一个比较的话不难发现,"市民社会"思想在西方哲学史的不同时代有着不同的内在含义。     

论洛克的“道德人”教育思想

英国著名教育家洛克在其作品中不仅探讨了道德的理性根源和组成观点,还着重强调了道德的实践部分——"道德人"的教育,也就是把"人"(a man)教育成为"道德人"(a moral man)的过程。对其教育著作《教育漫话》进行追本溯源,力求从政治、哲学等其他著作中收集他的道德思想,并将这些思想有机地结合成一个模式来解释洛克"道德人"教育的内涵。希望这些论述和方法总结能够为中国道德教育如何有效开展提供可行的建议和参考。     

当代政治哲学视域中的平等理论:一个分析框架

在当代西方政治哲学中,平等既是政治哲学的基本概念之一,又是一种重要的政治价值,约翰·罗尔斯的平等理论在其中处于主导地位,很多政治哲学家正是以罗尔斯的平等理论为坐标,通过对其的批判、修正或发展而构建了各自的平等理论。人们在平等理论上聚讼的焦点主要集中在"谁与谁之间的平等"(平等的主体)、"什么的平等"(平等的对象)与"平等何以可能"(平等的原则)等三个方面。虽然当代很多政治哲学家在平等理论上存在诸多分歧,但是对平等理论的某些方面已经达成共识,比如都认同道德平等。     

当前地方法治建设的阶段转换

正近年来,在落实依法治国基本方略的整体框架下,全国有19个省(自治区、直辖市)开展了具有地方特色的法治省份建设,相继出台推动地方法治建设的"决定"、"纲要"或"规划",如"法治江苏"(2004)、"法治浙江"(2 0 0 6)、"法治湖北"2009)、"法治湖南"(2011)、"法治广东"(2 0 1 1)、"法治天津"(2012)、"法治福建"(2014)等。总结地方法治建设的阶段性特     

对比分析儒家“大同”与俄罗斯“聚合性”哲学思想

正"大同"思想是两千多年前儒家经典《礼记》中提出的。"聚合性"(соборность)思想是19世纪俄罗斯哲学家霍米亚科夫提出的一个有代表性的哲学概念。本文通过对比分析中国"大同"和俄罗斯"聚合性"思想,旨在尊重中俄两国文化差异,促进中俄两国文化交流。     

追求和谐的正义——兼论古希腊正义观念对构建和谐社会的启示

正义是人类社会永恒的价值诉求。古希腊的正义观念包含了自然正义、城邦正义和个人正义三方面的内容,体现了古希腊思想家追求人与自然的和谐、人与社会和国家的和谐以及人自身和谐的美好愿望。当前深入分析这些追求和谐的正义思想对我们构建和谐社会无疑具有启示作用。     

高校"两课"难在入耳入脑

高校"两课"(马克思主义理论课和思想道德修养课)是大学生思想政治教育的重要环节,近些 年来"两课"教学改革取得一些成绩,但从整体上看,仍然不太令人满意。     

《周易》卦象的和谐思想——基于“履”、“咸”、“泰”、“恒”四卦象及其关系的研究

"和谐"是《周易》的中心思想。但以往对《周易》和谐思想的研究,多限于《传》中抽象的论述。本文从《易经》的四个卦象"履"、"咸"、"泰"、"恒"入手,分析四卦的卦象和爻象中所包含的和谐思想的逻辑结构及其体用关系。大致说来:"履"(即"礼")、"恒"(即巩固礼法制度)皆为体。从逻辑上说,"履"是前提,"恒"是目的;"咸"、"泰"即上下颠倒以达到相"感"是达到和谐的方法,皆为用。此四卦所表示的社会阶层的和谐思想,今天仍有其现实意义。     

老子的“廉而不刿”及其当代价值

在先秦诸子中,老子较早旗帜鲜明地提出了"廉而不刿"的思想,强调廉洁而不失宽厚。在《老子》中,人性的弱点,使"廉而不刿"成为必需;"无为"与"清静"的内在关联,使"廉而不刿"成为可能;"三宝"(慈、俭、不敢为天下先)则是理解老子"廉而不刿"思想的奥秘所在,亦是廉洁从理论导向实践的具体呈现。老子的"廉而不刿",对于反思当代社会中存在的腐败问题以及构建完备的反腐倡廉体系,形成官员不敢腐、不能腐、不想腐的长效机制无疑具有积极的意义。     

国内外研究中国古代管理的情况和动向

最近,在北京召开了第二次古代管理思想讨论会.会上北京大学经济系赵靖教授在发言中介绍了中国古代的经济管理思想.他讲到,中国古代的经济管理思想发源于春秋战国时代,成熟于西汉时代,在接近西汉的二、三百年是处于缓慢进展的时期,没有形成新的体系.概略地说,秦统一以前,"富国之学"(主要是讲怎样在封建主义经济的基础上来增加国家财富)、"治生之学"(主要是地主或兼营     

恩格斯辩证唯物论与唯物辩证法思想论析——驳“马恩对立论”

恩格斯晚年的辩证唯物论与唯物辩证法思想是"马恩对立论"最主要的抨击目标,部分西方学者在制造出对立的两种"唯物主义"(经济唯物主义与自然哲学唯物主义)和"辩证法"(社会历史辩证法和自然辩证法)的基础上,制造出对立的两种哲学理论(历史唯物主义和辩证唯物主义)乃至思想体系(马克思主义和恩格斯主义),其背后的思想根源是由主客二分的认识论框架与主体性原则所导致的自然—社会二元思维,而这种思维方式是马克思极力批判的。实际上,马克思通过阐释人与自然的生产性互动揭示自然与社会的整体性,恩格斯则在更广泛意义上通过分析物质运动形态之间的辩证关系来证明这一结论,因此,两个人的思想从根本上来说是一致的。     

古希腊哲学中本体论思想的嬗变

古希腊的存在论思想开启了哲学的本体论转向。巴门尼德是开端,接着是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。通过分析与古希腊本体论思想有关的重要哲学家的思想,我们可以非常清晰地看到这一时期本体论思想发展的脉络及其历史的演变。     

西方思想家关于人的本质的理论探析

从"斯芬克斯之谜"及雅典德尔菲神庙前所刻的"认识你自己"的箴言开始,人的本质问题逐渐成为各个时期思想家研究的重点内容。无论是古希腊时期思想家的懵懂认知,还是中世纪思想家的神学观点,以及近代思想家理性色彩,都没有正确把握人的本质。但是他们的思想对于马克思关于人的本质理论的形成却具有重要影响。     

由“三感”现象浅谈民革思想建设

"三感",是对民革党员由联系人士到加入民革组织,以及随后一个时期内的思想状况演变的概括。具体是指作为联系人士时,对民革组织有一种"神秘感",成为新党员有一种"新鲜感"(或称之为"自豪感"),随着时间的延续,"新鲜感"日趋淡化,