科学发展观与高校的科学发展

树立和落实科学发展观,既是一个重大的理论课题,又是一项艰巨的实践任务。在国家发展、民族振兴的征程中肩负着重要的历史使命的我国高等教育,应在办学理念、办学实践两个层面严格按照科学发展观的要求,谋求科学的发展,特别是要处理好规模与效益、特色发展与全面发展、当前发展与长远发展、教学与科研、教学与行政、大楼与大师、学术与学术评价体系、理工与人文等多重关系。     

如何理解科学发展观中的"科学发展"概念

科学发展之所以被称为"科学发展",主要在于:它是以科学社会主义学说为指导的发展,是对各种非科学发展的拨乱反正,是建立在正确认识和把握客观规律基础之上的发展,是符合我国国情的发展,是以科学态度对待自然的文明的发展.只有加深了对"科学发展"的理解,才能真正认识到科学发展观的科学性,从而树立坚持科学发展观的坚定性和自觉性.     

论科学发展观的理论基础和现实依据

马克思主义的社会发展观是科学发展观的前提和基础 ,科学发展观是马克思主义发展观在社会主义新阶段的具体体现。邓小平关于共同富裕的思想 ,江泽民关于保持区域经济协调、健康发展 ,促进社会全面进步的思想 ,是科学发展观的实质内涵 ,传承着马克思主义发展观的内在灵魂和精髓。深刻理解科学发展观的理论渊源和现实依据 ,有助于我们在实践中进一步树立和落实全面、协调、可持续的科学发展观     

科学发展观：超越传统发展观

科学发展观肇始于我国对于传统发展观的反思。传统发展观的根源表征于人们割裂人与自然之间的有机联系,导致人类与自然界关系的失衡;其认识误区表现在以经济增长取代经济社会的全面发展和漠视以人为本的终极关怀,从而引发了生态和环境的诸多问题。科学发展观的提出和实施就是要体现其根本要求,采取多种措施落实科学发展观以解决生态和环境等问题,体现对于人类自身的终极人文关怀,从而实现人类发展观的超越。     

科学发展观与“系统和谐论”

要完成传统发展观向科学发展观的转变,就必须从人类中心论的束缚中解放出来,完成从"人类中心论"到"系统和谐论"的观念变革."系统和谐论"应该成为科学发展观的立足点之一,而科学发展观应该成为"系统和谐论"的实践空间.只要科学发展观与"系统和谐论"有机整合,就会使人与自然、人与社会、人与人、人与自身精神、不同文明之间这五重关系走向和谐发展之路,这与党的十七大报告中"科学发展与社会和谐"这二重奏是完全契合的.     

科学发展观与“系统和谐论”

要完成传统发展观向科学发展观的转变,就必须从人类中心论的束缚中解放出来,完成从"人类中心论"到"系统和谐论"的观念变革。"系统和谐论"应该成为科学发展观的立足点之一,而科学发展观应该成为"系统和谐论"的实践空间。只要科学发展观与"系统和谐论"有机整合,就会使人与自然、人与社会、人与人、人与自身精神、不同文明之间这五重关系走向和谐发展之路,这与党的十七大报告中"科学发展与社会和谐"这二重奏是完全契合的。     

科学发展观是马克思主义发展观的丰富与发展

发展的问题极为重要。科学发展观是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的进一步丰富与发展,与其一脉相承,是当代中国化的马克思主义。     

论科学发展观对历史唯物主义的创新与发展

科学发展观是我们党运用马克思主义世界观和方法论,立足于我们党长期执政的历史方位,提出的一系列关于发展的本质、目的、内涵和要求的基本观念,将唯物史观推进到了一个新的阶段。科学发展观实现了社会发展主体在事实层面与价值层面的统一,创造性地发展了社会发展理论;科学发展观把马克思主义自然观与我国实际相结合,把生态作为社会发展的重要维度,创造性地发展了马克思主义自然观;科学发展观确认文化生产力作为当代社会生产力系统的重要组成部分,丰富了生产力概念的内涵,拓展了生产力概念的外延。     

论科学发展观的科学体系

科学发展观具有科学的哲学基础、完整的理论构架、重大的创新价值,形成了一个与毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的理论体系,具有十分重要的创新价值。     

论推进科学发展与改进干部作风

推进科学发展,必须着力改进干部作风。作风问题不解决,科学发展观就难以很好地落实。当前,与推进科学发展的要求相比,干部作风方面仍然存在一些比较突出的问题。深入贯彻落实科学发展观,必须针对干部作风方面存在的问题,努力造就一支工作作风踏实的党员干部队伍。     

科学发展观与发展的代价意识

发展观是人们对发展总的看法和根本观点。发展观是不断发展变化的 ,在现代西方 ,主要经历了经济增长发展观、社会综合发展观和可持续发展观 ,发展观的这种嬗变同发展的代价意识的觉醒是紧密相联的。在我国改革和发展的关键时期 ,中国共产党之所以提出科学发展观 ,其目的之一就是为了防范和化解发展带来的风险 ,控制和减少发展的代价 ,更好地实现小康社会的发展目标     

创新是科学发展观的生命和灵魂——兼论科学发展观对邓小平发展观的继承与创新

马克思主义发展理论之所以具有鲜活的生命力，就在于它是开放的、发展的理论体系，是与时俱进、不断创新的科学理论。科学发展观在深刻总结国内外的发展经验和教训的基础上，科学地分析了我国发展过程中面临的各种新矛盾新问题。并根据新时代新阶段的新特点，进一步系统地回答了为谁发展、为什么发展、怎样发展、如何评价发展等重大问题，从发展观的认识论、方法论、价值观等方面，在继承基础上对邓小平发展观进行了重大创新。可以说，创新是科学发展观的生命和灵魂。     

科学发展观与邓小平理论

树立以人为本、全面协调可持续的科学发展观,是以胡锦涛同志为总书记的党中央以邓小平理论和"三个代表"重要思想为指导,从新世纪新阶段党和国家事业发展的全局出发提出的重大战略思想.科学发展观从发展本质、发展内容、发展原则、发展体现、发展要求五个方面对邓小平发展理论的继承和发展.     

用科学发展观精神内涵指导企业发展

科学发展观是我们党从发展全局出发，提出的重大战略思路，既是我们党对社会主义市场经济建设规律认识上的深化，也是对马克思主义发展理论的丰富和升华。在社会主义市场经济条件下，随着改革不断深化，只有以科学发展观为指导思想，企业才能保持全面、协调、可持续的发展。     

用科学发展观精神内涵指导企业发展

科学发展观是我们党从发展全局出发，提出的重大战略思路，既是我们党对社会主义市场经济建设规律认识上的深化，也是对马克思主义发展理论的丰富和升华。在社会主义市场经济条件下，随着改革不断深化，只有以科学发展观为指导思想，企业才能保持全面、协调、可持续的发展。     

扬弃：科学发展观的内在品质

“扬弃”作为哲学范畴，是指事物在新陈代谢过程中，发扬旧事物中的积极因素，抛弃旧事物中的消极因素。扬弃是肯定与否定的辩证统一，是事物发展的环节和联系的环节。联系的环节体现了新事物对旧事物的发扬、保留和继承，这是“扬”的过程，是事物发展的连续性。发展的环节体现了新事物对旧事物的抛弃和克服，这是“弃”的过程，是事物发展中的非连续性。科学发展观作为发展观体系中的新生一员，     

陈云科学发展观探析

科学发展观是全面、协调和可持续的发展观。陈云在革命与建设的实践中逐步形成了科学发展观:求真务实的发展理念、综合平衡的经济发展观、关注弱势群体的社会全面发展观、强调人与资源、环境相和谐的可持续发展观和以学习为核心的人的全面发展观。     

论科学发展观视野中的人的发展

以人为本,坚持全面、协调、可持续的科学发展观,是人的发展的正确指导理论。人的全面发展作为科学发展观的价值取向,不仅是一种崇高的价值理想,同时又是一种现实的社会运动,努力促进人的全面发展,不仅以经济、文化的发展和人民物质文化生活的改善为前提和基础,同时人自身的发展要讲究发展的科学性,也就是说,人的发展也必须坚持自觉、协调和可持续发展。     

科学发展观的理论渊源——马克思、恩格斯发展思想论析

马克思、恩格斯对于发展作了广泛深入的研究,具有丰富的以人为本思想、全面发展思想、协调发展思想和可持续发展思想。这些思想直接孕育和启发了科学发展观,科学发展观则全面继承了马克思、恩格斯关于发展的论述,是马克思、恩格斯发展思想的拓展和延伸,两者是源流关系。     

论科学发展观对唯物史观的创新和发展

科学发展观不仅是建立在唯物吏观基础上的社会发展观,而且是对唯物史观的创新和发展.它在开辟唯物史观研究的新视域,确定唯物史观的出发点,肯定在实践维度上意识的主导作用,确立马克思主义价值观的哲学地位和实现唯物史观研究从实然模式向应然模式的转变上,都有自己独特的建树和理论贡献.