喻世明理的弥勒联

中国佛寺中的弥勒佛,面貌慈祥,笑容可掬,敞胸露怀,大腹便便。令人一见便感到亲切有趣。弥勒佛旁的对联,大多是亦庄亦谐、喻世明理之作。北京潭柘寺弥勒佛联:“大肚能客,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”这一联嬉笑怒骂,寓意深远,读后,令人发出会心的微笑,使您在笑中悟出道理。     

弥勒佛对联拾趣

弥勒佛,他坦胸露肚,笑口常开,既慈祥又有趣,深得民间喜爱。关于他的传说佳话,车装船载,既令人捧腹,又叫人深思。他那千年不变的肖像,塑成或泥或铁或铜或大或小的造型,供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对,其中不仅具有高超的书法艺术杰作,而且包蕴着极为精湛的语言艺术,内涵丰富的寓意,抒发着浓厚的情感,给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。这副对联,把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致,风趣雅致,同时,又是文人…     

长江畔的胜景——记安庆迎江寺和振风塔

地处长江下游、长江和皖河汇合处的安庆,是一座充满诗情画意的城市。境内有‘菱湖夜月’、‘雁汊渔灯’、‘百子晴岚’等名胜。其中尤以迎江寺和振风塔最为绚丽多彩,在整个长江沿岸都负有盛名。始建于北宋(九六○——一一二七年)年间的迎江寺,雄峙江岸,殿堂楼阁異常宏伟。进入山门,一尊满面春风、笑容可掬的弥勒佛,像在笑迎来宾。两旁一副对联:‘张开口吞江心月,不動神游?翘臁?既夸张得体,富于神机佛意,又惟妙惟肖地鈎勒了这尊坐佛的神态。出天王殿,拾阶而上便是大雄宝殿。这是全寺的主殿,雄伟高大。殿侧環壇,种满了各种花卉:腊梅、天竺、牡丹、茉莉……千姿百态,四季芬芳。西廊有藏经楼、大士阁、放生池等。放生池,现改名为‘宜园’,附近新建有假山和亭阁,泉水涓涓,曲径通幽,别有天地。据寺中僧人说,每逢农历四月初八释迦牟尼诞辰的日子,寺内方丈率比丘,迎来成千上百的善男信女,钟鼓声、诵     

金身合璧两岸情 佛光普照一家亲 北齐释迦牟尼佛像在佛光山身首合璧 星云大师义捐佛首

<正>5月23日上午10时,在数干人的见证下,身首分离了近20年的河北幽居寺北齐释迦牟尼佛像,在台湾高雄佛光山金身合璧。文化部副部长、国家文物局局长励小捷和佛光山星云大师为其揭幕,释迦牟尼像身、首在两岸共同努力下,终于实现金身合璧。随后,星云大师向励小捷递交了捐赠证书,正式完成文物捐赠程序。星云大师为此亲书对联"金身合璧两岸情,佛光普照一家亲"。2014年初,有佛教信徒将一尊释迦牟尼佛佛首捐献到佛光山。佛光山     

联语撷趣

笑联我国有些寺院景点的笑联,是人们遇到烦心事时的清心“良药”。四川乐山凌云寺联:“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原本无知无识;观事观物,观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。”云南昆明华亭寺联:“青山之高,绿水之深,岂必佛方开口笑;徐行不困,稳步不跌,何妨人自纵心游。”湖南衡阳罗汉寺联:“大肚能容,容人间恩怨亲仇,个中藏有几许;开口便笑,笑世上悲欢离合,此处已无些须。”戏联有些戏联,语言明快,妙趣横生,耐人寻味。如:“人生到底好排场,耀武扬威,任你放开眉目做;世事原来多假局,装模作样,惟吾脚踏实地看…     

生命的圣灯

春天，去登圣灯山。 沿着一坡石梯走进山门，一手莲花灯肃穆而柔媚。再往前，一汪湖水安静而清澈。湖对岸是一尊白色的弥勒佛，背坐山墙，拈花而笑。     

知足胜过长生药

吾在机关工作时,有一老同志,名“常喜”。此老整日春风满面,出语诙谐。一日,吾对此老曰:“老某,您名常喜,真名符其实,名不虚传!您老的双亲太有远见了!”此老笑道:“名虽双亲所赐,然唯愿而矣!若求名符其实,非自身竭力不可!”吾又曰:“您豁达乐观,有何妙方,可否赐教一二?”此老答道:“送你一副对联,慢慢悟吧!‘知足胜过长生药,常乐方能晚白头’。”说完,呵呵一笑,拂袖而去。这些年来,吾不时体味对联的含义,觉此中颇有玄机。足者,充满、充实、够量之谓矣。足,有其客观之一面,也有其主观感受的一面。至于“知足”,则更多主观感受了。谈到感受,就…     

善舞彩练襄盛举——访佛指舍利赴台供奉护送团顾问李玉玲女士

2002年3月2日,首都北京春风轻拂,阳光明媚。在中南海西侧的中央统战部,全国政协副主席、中共中央统战部部长王兆国会见了一批特殊的客人——佛指舍利赴台恭奉护送团成员。在几十位成员中,一位女士格外引人注目,她为佛指赴台起到了关键作用。她就是旅美华侨、社会活动家、企业家李玉玲女士。“这是我一生永志不忘的盛事,为祖国的富强和统一尽绵薄之力是我最大的心愿。”李玉玲谈起佛指赴台目光中闪烁着激动,但提到自己的艰辛和奔波只是淡淡一笑。善舞彩练　玉成盛事2000年6月,美国佛光山西来寺,夏日的阳光使这座东方寺庙分外灿烂。台湾佛光山星云法师邀请知名旅美华侨、居士李玉玲出席西来寺的素斋宴。席间,星云吐露了一个心愿。星云曾到内地参观,并蒙中国佛协会赵朴初先生安排,到陕西法门寺参拜两年前出土的佛指舍利。这件佛门至宝深深震撼了他,从此萌生一个想法,希望有朝一日,能让台湾佛教徒有机会顶礼膜拜佛指舍利……     

反腐对联趣话

对联是中华文明的精神财富之一，是中国的一种特殊文学形式。从古至今，在文人雅士和劳动人民之中流传下来的大量对联中，有不少反腐倡廉的对联故事。现摘录一二，供读者赏析：     

为西南民族团结作出贡献的状元

成都武侯祠内有幅对联:“能攻心,则反侧自消,从古知兵非好战;不审势,即宽严皆误,后来治蜀要深思。”这是晚清四川官员赵藩作的。毛泽东曾要求四川省领导人要认真学习这幅对联。     

教师节品味尊师联

正9月10日是教师节,我国自古就有尊师重教的传统美德。在社会上流传着许多尊师的对联故事,故事中的对联不仅妙趣横生,而且抒发了对教师的敬爱之情。马寅初先生是一位著名的教育家,1941年在重庆庆祝60寿辰时,周恩来为他手书了一副对联:"桃李增华坐帐无鹤;琴书作伴支床有龟。"此联十分工整精当,表达了周恩来对马     

怀大爱之心 践大德之行——小记长春“民生市长”崔杰

"丰年有余庆嘉节号长春",在这个号称最古老的对联里,已经暗含了一个城市的名字,这副对联应该寓意了人们对于美好生活的向往与追求,就像他们的"民生市长"所做的,就像马达轰鸣所带来的。     

是佛？还是魔？

有正就有邪，有佛就有魔。不论是佛还是魔都面对人生应机开示。佛针对众生的困惑、烦恼，运用种种法门，使之排除妄念，得到智慧，从烦恼中解脱出来。魔利用众生的烦恼，用虚幻的妄念，使其迷惑，达到奴役之目的。     

北齐佛首漫漫回家路——两岸文化交流的一段佳话

正我也是中国人,我要让佛首回到它原来的地方。——台湾佛光山星云大师潜入幽居寺"杀佛"中国的武侠片或者功夫片中,强盗恶霸等浑不论的反面角色,有时候会有一两句这样发狠的台词:谁敢拦我?我遇人杀人,遇佛杀佛!直白理解,他们口中的杀人,就是要残害他人性命,可是这佛又怎么杀得了呢?况且,"遇佛杀佛"此类说法,源自禅宗一     

对联种种

<正>春联:是对联中使用最广的一种节日用联,多数是悬挂或粘贴在大门两边。春联,有的地方又叫"春帖子"、"门贴"、"门对"、"对联"、"挥春"等。婚联:即结婚用联,多含有祝福新人幸福、白头偕老等意。寿联:祝寿的对联。多含长命百岁、赞颂德行等。自作寿联的,也有对自己一生作总结或对人寿、康宁等进行描述。贺喜联:因亲朋有喜事而赠送之联,多有恭贺、祝愿之意。     

弥勒佛为啥笑口常开?

弥勒佛慈眉善目,一副哈哈大笑的模样甚是可爱。 弥勒佛为啥笑口常开?一本叫《神话仙话佛话》的书似乎道出了真情,书中说佛祖有三:一为“过去佛”;二为“现在佛”;三为“未来佛”。“过去佛”已不知其名,“现在佛”是如来,再过几十劫(也就是几十万年),如来佛“离休”后,弥勒佛就可荣升佛祖,是内定的接班人,叫“未来佛”。要接班而未接班,这就使弥勒佛没法不笑口常开了。其一,他虽然是内定的,但究竟能不能接班,什么时候接,会不会中途变卦,还很难说。这关键要看上级如来佛的态度,所以,弥勒只有对掌握着自己前途的上司整天摆出一副笑脸,毕躬毕敬,赢得好感。其二,佛界人才济济,难道就没有比弥勒     

文苑奇葩——中国楹联文化刍议

中国对联作为一种特殊的文学形式,在我国广为传播,成为大众喜闻乐见的特色文化。对联是根据汉字的一些特性构成的,汉字属于表意文字,每字都只有一个音节,且一般均能单独表示一个概念:它不实行词的连写,原先行文采用竖排方式书写,这些正是对联得以产生的必要条件。而其他民族的拼音连写文字,是无法构成对联的。从这个意义上来说,对联当是我国特有的一种文学形式了。     

身首分离二十年,北齐佛像金身合璧 割断的佛像与割不断的中华血脉

正流离漂泊在外二十年的北齐佛首最终踏上回家之路,背后有命运的推动,也有两岸人的共同努力河北博物馆曾一直展出三尊汉白玉雕佛像。只是,它们有些特别。这三尊佛像只有佛身没有佛首。佛像分别为释迦牟尼佛、无量寿佛和阿閦佛,原供奉于河北省灵寿县幽居寺。直到今天,刘建华还记得二十年前,自己站在三尊被盗割佛像前的心情。"眼在流泪,心在流血,心痛不已"。     

贪官容易得癌症

以药名入对联，赋草木以生机，颇有民族风情。     

金庸结束武侠小说创作

1972年9月11日,武侠名著《鹿鼎记》在香港报章刊完最后一节,其作者金庸终于封刀。金庸于50年代中期开始在《新晚报》试写连载武侠小说——《书剑恩仇录》,此后一发不可收拾,15年写了14部武侠小说,几乎部部引起轰动,在台港澳和东南亚华人圈造就了一大批“武侠迷”和“金庸迷”。作者将14部小说的书名各取一字,成为一副对联“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”。