共生理论:观察社会转型的新视角

本文运用共生理论分析了社会主义国家的社会转型问题。共生现象并非个别的独特的现象,而是有其普遍性的。任何一种社会都包含对先前社会的继承,资本主义社会如此,社会主义社会亦如此。但是现实中的社会主义共生现象更为复杂,它的共生物不仅有封建主义,而且有资本主义。这种情况,决定了社会主义国家的社会转型更加艰难,只有正确处理与封建主义、资本主义的共生,才能真正有助于社会主义国家的社会转型。     

论魁北克的“平静革命”

作为加拿大最大的省份以及法裔加拿大人的主要聚居地,魁北克在加拿大一直处于同其它省份不一样的地位。在20世纪60年代魁北克兴起了一场改革运动,被媒体称为平静革命。本文简单介绍了平静革命发生的背景,具体阐述了这期间三个方面的变革,如经济变革、教育及文化变革和政治变革,详细分析了平静革命对魁北克及加拿大的影响。     

21世纪初两次国际抗议浪潮的关联与比较——兼论作为中介的吉尔吉斯斯坦“革命”

21世纪初的两次国际抗议浪潮——"颜色革命"与中东变局,彼此之间存在着隐秘的关联。对此,国内外学术界持有两种主要观点:其一是将二者统一纳入全球民主化浪潮进行考察,其二是集中分析公民社会在两次抗议浪潮中的联系与作用。然而,这两种观点存在忽视地区结构性条件和夸大公民社会视角的适用性等不足。实际上,还可以尝试从国家层面这种新的研究路径寻找关联。吉尔吉斯斯坦所具有的后苏联国家和伊斯兰国家两个身份,使该国可被视作两次抗议浪潮中"承前启后"的中介国家。吉尔吉斯斯坦21世纪初发生的两次政权更迭与两次国际抗议浪潮同时存在共性与差异,它既前接"颜色革命",又后联中东变局。在国家层次寻找中介的角度具有一定的启发意义,可以避免既有研究过于宏观或微观而造成的局限,进而为抗争政治的跨区域比较研究提供一种新的思路,同时通过对21世纪初两次国际抗议浪潮进行反思,有助于进一步认识抗议浪潮形成的条件。     

党的自我革命引领社会革命的四重逻辑——以全面深化改革为视角

新时代全面深化改革的伟大实践,蕴含着以自我革命引领社会革命的内在逻辑。全面深化改革为党的自我革命注入强大力量,党的自我革命引领全面深化改革持续推进。从政治逻辑看,党的领导体制和自我革命制度在全面深化改革中不断完善;从理论逻辑看,全面深化改革作为一场深刻的社会革命,全面从严治党作为自我革命的伟大实践,两者互为前提,相互支撑,互促共赢;从价值逻辑看,全面深化改革和全面从严治党统一于党的初心使命和以人民为中心的发展思想;从实践逻辑看,全面从严治党和全面深化改革以自我革命和社会革命的强大动力推进强国建设和伟大复兴。     

结构现实主义外交政策理论的构建与拓展——兼论对理解中国外交政策的启示

基于当下外交政策研究领域所呈现出的理论有效供给不足的局面,国际关系理论界围绕外交政策能否建立简约系统的理论以及结构现实主义外交政策理论是否可行展开了争论。本文对既有争论进行了回顾和梳理,剖析了结构现实主义外交政策理论的必要性与可行性。在此基础上,深入评估了进攻性现实主义、防御性现实主义与新古典现实主义等现实主义理论分支在外交政策理论探索中的进展与不足。同时,本文对结构现实主义外交政策理论的拓展进行了尝试,试图开拓出更加纯粹、有力的理论发展路径,完善结构现实主义外交政策理论的解释力。最后,运用结构现实主义外交政策理论剖析了中国外交存在的规律性现象,并剖析了其在未来外交政策构建中可能得到的体现与拓展。     

论后冷战时期法国对欧盟发展的推动和影响

欧盟作为当今国际社会中最为成功的一个地区性国际组织 ,其发展已经经历了半个多世纪。在欧盟全部的发展历程中 ,法国始终是推动这一地区性国际组织发展的主导力量。法国推动欧洲一体化的发展主要是为了更好地维护法国的自身利益 ,通过建立“强大的欧洲”来加强地处欧洲中心的法国在国际社会中的地位。为此 ,第二次世界大战结束后不久 ,法国外交部长舒曼 ( RobertSchuman)就提出“舒曼计划”,建立欧洲煤钢联营 ,为欧洲一体化的发展奠定了基础。进入后冷战时期以来 ,国际局势发生了很大变化 ,欧洲一体化也面临着从经济合作进一步发展到政治…     

马来西亚社会转型与马来族群政党分裂——基于社会分裂结构理论视角

2018年马来西亚第十四届全国大选后,仅在马来西亚半岛就有巫统、土著团结党、伊斯兰党、人民公正党和国家诚信党五个马来族群主导型政党进入联邦议会.其中,伊斯兰党、公正党、团结党先后从巫统中分裂产生,诚信党于2015年从伊斯兰党分裂而出.马来族群政党的分裂并非新的现象,而是经历一个逐步演进的过程.本文借鉴社会分裂结构理论框架,指出马来族群政党的格局是政治社会精英内部矛盾和公民社会分裂结构共同作用的结果.当精英内部矛盾无法调和,或者公民社会中产生新的分裂结构,或两者兼而有之时,新的政党就会产生.新政党如果能够与既有的社会分裂结构相结合,或者自上而下地塑造新的分裂结构,就能得以生存;而如果无法找到赖以生存的社会分裂结构,则新政党必然走向消亡.     

欧洲世俗化进程的转向——兼论宗教与社会的关系

世俗性与现代性之间的相互关联主要发生在欧洲,二战之后欧洲加速进入世俗化过程,宗教观念日益淡化。然而,随着穆斯林移民与身处的欧洲基督教文化圈之间的宗教文化冲突增多,宗教日渐回归公共领域,成为显性的争议性政治话题,“宗教的复兴”使得经典世俗化理论遭到普遍质疑。本文的重点在于从哈贝马斯所提出的后世俗化社会概念的内涵出发,考察宗教与社会在欧洲的特殊关系,进而把握当下欧洲社会在文化和宗教多元化背景之下的时代特征,研判它是否已经进入后世俗化社会。     

李大钊：创建中共的思想奠基者——兼论其哲学思想

李大钊是伟大的启蒙思想家，中国传播马克思主义的先驱者，中国共产党建党的思想奠基人，他的哲学思想是中国现代哲学的发端。他认为，宇宙是无始无终的大实在，新陈代谢是天演之公理，矛盾具有对抗与调和两种相反的性质．人生最高之理想在求达于真理。李大钊是中国近代由革命民主主义者转变为马克思主义者的第一人，他是新文化运动中最注重众庶的...     

俄罗斯政治思想的新变化——2009年俄罗斯政治形势分析

2009年俄罗斯的政局保持稳定,但政治体系现代化的改革成效不大。金融危机成为影响俄罗斯政治形势的刺激性因素。梅德韦杰夫和普京在政治思想上的差异开始显现。这种差异主要体现在政治哲学观与历史观的不同上。思想观念的不同可能导致政治路线之争。由于普京依然居于权力中心,俄罗斯政局的发展不会完全按照梅德韦杰夫的路线发展。     

怀疑之箭——论蒙田的怀疑思想

蒙田 (15 33— 15 92 )是法国文艺复兴时期最后也是最杰出的一位人文主义者。他的人文主义含有非常浓厚的怀疑主义特质。早期蒙田奉行的是禁欲主义 ,后来逐渐转向怀疑论。 15 75— 15 76年间 ,他开始写《为雷蒙·塞邦辩护》一文 ,并于 15 80年在《随笔集》第二卷出版。这篇文章被威尔·杜兰称作“最具毁灭性的论文之一 ,而且可能是现代文学中怀疑论的最具体表现”[1](P312 )。也就在写这篇文章期间 ,他将“我到底知道什么 ?”这句座佑铭刻在他的印信上。可以说 ,蒙田精神上的怀疑危机就在这个时期开始表现出来 ,并渗透到他的不成系统的哲学…     

马克思与巴枯宁的社会革命观比较——以巴黎公社为中心

马克思与巴枯宁关于社会革命的思想和关于革命实践的论争是国际共产主义运动研究领域的重要课题。二人围绕普法战争和巴黎公社进行分析和阐释,体现了马克思主义与巴枯宁主义、历史唯物主义与无政府主义的根本分歧。马克思认为,社会革命的爆发必须具备合适的主客观条件,即资本主义发展成熟与无产阶级作为自为阶级而存在;据此,巴黎公社尝试以无产阶级专政对抗帝国政制,在客观条件并不充分的前提下,仍然对未来无产阶级专政的具体形式进行了探索。巴枯宁则认为,社会革命的爆发以现实政治动荡为客观条件,并呼吁无产者同农民阶级组成同盟军;他将这一时期连同巴黎公社在内的法国革命视为无政府主义者对抗帝国政制和无产阶级专政的革命。在这两种不同的社会革命观的影响下,欧洲的无产阶级革命走上了两条不同的道路：巴枯宁主张的“总罢工”道路给欧洲无产阶级带来重大损失;而马克思主张的无产阶级政党斗争道路,则推动国际无产阶级运动走向成熟。     

不一样的“革命”——曾朴译《九十三年》

曾朴不仅是晚清知名小说家，也是近现代文学史上一位重要的文学翻译家。1912年辛亥革命后，曾朴从法语翻译了雨果的名作《九十三年》，并将其题为“法国革命外史”，刊载于《时报》。曾朴于此时翻译《九十三年》，虽然明显地包含着应合中国革命时局的动机，但作品高扬人性的主题却超越了单纯的政治革命，表达了“诗人”的革命理想。译者曾朴的“诗人”身份以及他对作品的细致解读又使他进一步阐发了作品“不失其赤子之心”的人道主题，因此使这部小说在当时显示出一种“不合时宜”的思考革命的理路。     

沃尔泽的正义战争论述评——兼论美国学术理论界有关海外军事干涉的思想分野

一西方正义战争论的历史演进 对于战争及其他大规模、有组织暴力使用的道德评判和论辩,从来就是政治哲学、政治伦理和政治实践中最重要和最困难的任务之一.与此相关的原则、信念或思想状态对战争发动者、参与者和关切者的动员能力、道德自信心或情感认同的巨大影响,一向是决定战争能力、战争胜负或战争之政治与心理后果的主要因素之一,因而具有重大的实际政治意义.     

俄罗斯兼并克里米亚的心理动机研究——兼论对中国独联体地区外交的启示

在乌克兰危机中,俄罗斯兼并克里米亚是一件具有转折意义的事件。不过,其行为似乎并非在贯彻一种试图在前苏联地区重建"帝国"的连贯战略,而是在很大程度上根据形势的发展做出应对。通过将心理因素纳入到分析当中,能够对俄罗斯兼并克里米亚的行为做出较为合理的解释。自乌克兰反对派破坏与亚努科维奇达成的和解协定而主要的西方国家迅速承认由反对派组建的临时政府伊始,俄罗斯决策者即产生了强烈的愤怒和怨恨等情绪。主要受此情绪影响,俄罗斯决定推动克里米亚并入俄罗斯。而俄罗斯对克里米亚的"眷恋"感,使其排除了支持克里米亚独立这一选项。由于俄罗斯与克里米亚的关系有别于其与乌克兰顿巴斯地区的关系,致使俄罗斯目前没有在该地区复制"克里米亚模式"。从心理层面分析俄罗斯兼并克里米亚的动机,对于我们明晰俄罗斯与西方之间何以演变至目前这种"新冷战"的状态,以及剖析欧美国家对俄政策的失误能提供一定的洞见,而且能为中国推动丝绸之路经济带的建设提供重要的启示。     

美国的外层空间政策与冷战--兼论冷战的知觉错误与过度防御心理

美国的外层空间政策是深受冷战影响的一个国家安全政策领域。本文在综合运用美国解密文件的基础上,探讨冷战期间美国的外层空间政策。文章认为,大国空间决策及空间时代的到来,改变了美苏的综合实力对比和美国的决策心理定式,并使冷战和空间政策实施具有了同一性;美国决策者制定空间政策的前提是根源于“过度威胁预期”和“记忆恐惧”的知觉错误,其结果是导致决策过程中的“非逻辑性”和“过度防御心理”的产生。     

制度效应下日本社会教育的理论转向——兼论制度和理论的互涉关系

日本社会教育的发展鲜明地反映了理论和制度之间的互涉关系,即制度的确立需要理论的支撑,而理论的发展又得益于制度的推行。日本社会教育理论发展的制度效应体现在:通过社会教育制度的确立,强化了社会教育场域内共同体的主体意识;通过社会教育制度的运行,调控了社会教育研究活动的方向,维持了社会秩序的稳定;通过社会教育制度的修正,创新社会教育实践,最终促进公民社会目标的实现;当然,制度的停滞或后退自然也会刺激理论发挥其促进制度发展的催化剂作用。基于此,考虑到现有日本社会教育制度的后退现状,制度效应下的日本社会教育理论创生将会发生新的转向,即从重新定位和理解社会教育入手深化社会教育理论研究,以促成社会教育制度的创新与发展。     

当代中国化时代化马克思主义理论的创新性贡献

中国化时代化的马克思主义行,是党的二十大对“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行”的科学回答和有力补充。党的二十大提出这个新思想、新论断,既是中国共产党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的进一步深化,也是中国共产党在总结百年奋斗历史经验基础上对马克思主义中国化理论的丰富和发展。作为马克思主义中国化的最新理论成果,习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代以来以习近平同志为主要代表的中国共产党人守正创新、与时俱进,深入推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的理论结晶,是新时代中国共产党人在向第二个百年奋斗目标踔厉奋进的新征程上必须高举的伟大旗帜。我们要持续推进马克思主义中国化时代化,不断开辟21世纪马克思主义发展新境界,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。