浅议高等教育由传统型向学习型的转变

传统的教学理念已经无法适应现代教育的需求,我们应该促使学生从传统型学习转变为学习型学习:一要转变学习目的,从“学会”转变为“会学”;二要转变学习方法,掌握学习技巧;三是转变学习手段,利用现代化的学习手段,做一个善于学习的学生。     

省农牧厅办理代表建议由“答复型”向“落实型”转变

省农牧厅把办理人大代表建议工作作为改进工作作风、开展行风建设、推动全省农牧业发展的重要内容来抓，统筹安排，狠抓落实，切实保证办理实效和办理质量。至8月10H，省农牧厅今年承办的39件省人大代表建议已全部办结。     

宗教信仰由“义务”向“权利”的转变

早期社会中由于宗教势力的强大和政教合一体制的双重压力,宗教信仰成为民众的一个负担,这种义务性的活动给民众的生活造成了很大的影响。随着社会的发展和人们权利意识的加深,在政教分离的发展过程中,宗教信仰才逐渐回复到民众可以自由选择的权利状态。     

网络时代职务犯罪线索发现机制的思索——由“被动型”向“主动型”转变

网络时代职务犯罪侦查工作面临线索匮乏的困境,网络反腐的出现为检察机关打破这种局面提供了契机。检察机关应积极探索网络反腐的规律、特点,合理构建职务犯罪线索网络收集机制,使网络反腐制度化、规范化,最大程度地发挥网络反腐的优势。     

巩固、提升、发展“孟连经验”——基层党组织由管理型向服务型转变

基础不牢,地动山摇,群众路线是党的生命线。2008年“孟连事件”的发生主要有两个方面的原因,一个是干部作风漂浮,另一个是基层党组织软弱涣散。干部直接联系群众的“孟连经验”解决了干部脱离群众的问题,但是用什么来解决基层党组织软弱涣散问题,巩固、提升、发展“孟连经验”,一直是中共云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县委、县政府思考的重大问题。党的十八大指出“以服务群众、做群众工作为主要任务,加强基层服务型党组织建设”,为我们指明了方向。     

传统“和谐”文化的宪政之殇——兼论当代“和谐”命题的宪政意义

和谐精神勾勒了中国传统文化的基本脉络和价值观念,并形塑为中华民族独特的精神追求与生活情趣。然而,就文明存在的实际形态而言,其在现实中并没有走得太远而更多的是停留在观念层面上。从宪政层面予以反思和省察,就会发现传统的和谐观念在多元主义、人文精神、制度构建等方面所存在的宪政之殇。如何消解传统文化中的消极影响,并对宪政文明与和谐社会这两个命题之间的内在关联、本质规定和价值取向作解构性的思考与探索,对于当代中国和谐社会的构建和宪政建设的发展具有基础性的意义。     

由“拒斥形而上学”到“本体论承诺”——兼论奎因对逻辑实证主义基本信条的批判

逻辑实证主义一向以“反形而上学”为己任,明确提出了“拒斥形而上学”的口号。逻辑实证主义对形而上学的拒斥,极大地改变了哲学的思辨形象。然而,由于理论内部存在着种种难以克服的矛盾,其基本信条遭到了后来一些流派的质疑和批判。逻辑实用主义的主要代表奎因在批判逻辑实证主义基本信条的同时,提出了“本体论承诺”的重要论题。奎因的“本体论承诺”学说不是要恢复思辨形而上学的合法性,而毋宁说是对它的变革。     

论江泽民的“一脉相承”思想——兼论“三个代表”的历史地位

"一脉相承"是江泽民的一个重要思想,包涵着深刻的内涵继承是创新的前提,创新是最好的继承.从一脉相承的角度理解"三个代表"的历史地位,有利于增强人们用"三个代表"武装头脑的自觉性.     

探索科学、高效的工作机制 推进党外人士实职安排由“机遇型”向“机制型”转化

做好党外人士的实职安排 ,是多党合作的一项重要内容 ,是坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度的组织保证。本文分析了当前党外人士实职安排中存在的问题 ,并就如何推进党外人士实职安排由“机遇型”向“机制型”转化 ,建立起科学高效的工作机制进行了有益探索。     

创新司法理念促进社会和谐——泉州法院探索司法理念由“执法如山”向“执法如山”与“执法如水”并重转变

在建设社会主义和谐社会的实践中，如何树立与社会主义和谐社会建设相适应的司法理念与司法方式，是承载着纠纷解决功能的人民法院当前面临的一个迫切问题。《理论前沿》今年第1期刊登了泉州市中级人民法院院长黄勇民同志的文章《“执法如水”理念的表达与实践》，引起了广大读者特别是司法界的广泛关注。那么，     

中国传统文化“走出去”与国家软实力的提升——兼论孔子学院的重要作用

软实力作为一种提升国家综合国力和国际形象的重要因素,已被全球大部分国家列入国家战略的主要组成部分。中华文化绵延五千年,传统文化有着十分丰富的内容。当前提高中国文化软实力,将中国传统文化作为“文化走出去”战略的主要内容不失为一种有效的路径。此外,值得指出的是,孔子学院在传播中国传统文化、提升国家软实力方面正在发挥着越来越重要的作用。     

从“咨政”走向政治协商--兼论协商民主对“把政治协商纳入决策程序”的深化

“把政治协商纳入决策程序”是中共十七大以来我国社会主义民主法治建设的重要原则,是我国社会主义协商民主的重要特征。进一步完善社会主义协商民主,落实“把政治协商纳入决策程序”,要超越1954年以来把政治协商理解为“咨政”的观念。咨政是为决策部门提供决策参考。民主政治可以用咨政,非民主政治同样可以用咨政。咨政与民主政治没有直接关系。社会主义协商民主体系中的政治协商是决策程序的组成部分,是我国社会主义民主的重要实现形式,也是中国特色政党制度的优越性所在,能够影响决策的进程和方向。在我国民主法治建设中,以“把政治协商纳入决策程序”为目标,充实人民政协参与决策的职能,既能有效提升人民政协的协商质量,又能促进我国人大的权力制约,并促进我国政治协商的民主化和法治化。其制度改革和转型的成本最低。     

“官员复出”何以触犯众怒——兼论“官员复出”的规范化

“官员复出”成为街谈巷议的热点，其造成的结果不仅仅是因为官员任用这一普通行政程序，在信息时代和社会主义民主政治建设的大背景下，这种理由不充分的“复出”行为触犯了公众的知情权和参与权。透过对信息公开制度、行政问责制度和依法行政的视角对此问题进行分析，以期为“官员复出”的规范化．提供借鉴。     

论贿赂罪中的财物——兼论刑法意义上“物”的概念

贿赂罪中“财物”应这样定义 :能够实现物质利益的一般等价物。以及能够进行交换的、有形的、具有使用价值的物或者可以行使物质利益请求权的凭证。包括金钱、物和可以行使物质利益请求权的凭证三个内容。     

和谐哲学:当代中国时代精神的精华——兼论马克思主义哲学与中国传统“和”文化

哲学是时代精神的精华,和谐哲学是当今时代需要的哲学形态。和谐哲学与斗争哲学的区别在于:斗争哲学讲斗争,也讲统一,但斗争的目的是为了打破当下的这个统一体;而和谐哲学讲统一,也讲斗争,但斗争的目的是为了维持统一体的存在和发展。     

论“依法治国”的宪法效力——兼谈“依法治国”宪法规范的界定

依法治国是我国治理国家的基本方略,对于依法治国而言,宪法效力是宪法作为国家的根本法对整个国家的社会管理和社会治理进行适当调节的最高法律效力。从一定意义上而言,依法治国就是要维护宪法的法律效力,各项法律、法规的制定都需要依照宪法进行。依法治国的过程中需要做到的就是对于宪法制定过程进行有效的宪法规范,这样才能够促进我国建设社会主义法治国家的进程,才能够有效地维护宪法的尊严和进行依法治国的宪法效力。     

“中和”与“和合”的关系探讨——兼论二者的现实价值

中和是中国传统文化的核心精神,是中华民族追求的至高价值和想要达到的理想状态,历经几千年而不朽。而和合学是中国人民大学张立文教授在上个世纪90年代创立的一门学问,并为其构筑了一套庞杂的学科体系。和合二字正是中国文化的精髓,能在当今世界中解决一切社会问题,并由和合学和生、和处、和立、和达、和爱五大原理化解人与自然、人与社会、人与人、人的心灵、不同文明之间的冲突。应该说,中和与和合两者各自表述,各有重点,却互相补充,并在当代中国和当今世界都具有巨大的现实价值。     

论口供证据规则的发展——由“证明性”到“可采性”

口供证据规则包含证明性规则和可采性规则。证明性规则是以口供的真实性为基础,体现刑事司法对实体真实和惩罚犯罪的价值追求;可采性规则是以口供的自愿性为基础,体现刑事司法对程序正义和人权保障的价值追求。自人权、自由等价值观念兴起后,两大法系口供证据规则的发展呈现出一条由“证明性”到“可采性”的主线,形成了以可采性为主、证明性为辅的规则。当今中国的口供证据规则主要还是证明性规则,未来的发展方向是走出一条适合中国国情的可采性规则。     

“消灭哲学”——论马克思对传统哲学的革命

马克思认为,“消灭哲学”在本质上体现为两个递升的逻辑:首先将传统的形而上学置于社会生活过程的基础上,从而瓦解了西方传统的形而上学的自足性的幻相;第二步是深刻批判现存的社会生活本身,这是颠覆传统形而上学的根本途径。而“实践的唯物主义”就是彻底颠覆形而上学的哲学。在传统哲学终结的地方,是马克思实践哲学的真正开始。在这过程中,马克思实现了对传统哲学的三重变革:(1)从哲学的功能和表现形式来看,马克思主义哲学实现了哲学史上一次伟大的变革,完成了哲学功能的转换,实现从传统理性万能主义到实践唯物主义的转变;(2)从思维方式来看,马克思哲学打破了传统哲学的“本体论性思维模式”,把自己哲学的立足点放到了“关系性的模式上来”;(3)在历史观上,马克思哲学实现了从“平面的现成性历史观”到“历史发生学意义上”的历史观的转变。     

“请把我的歌带回你的家”——市场经济条件下的文化走向之一

有一首很流行的歌唱道:“请把我的歌带回你的家。”这句歌词正好道出了当今文化艺术的共同渴望和新的变化趋势:努力贴近生活、贴近大众,想方设法吸引更多的人。 文化艺术的这种发展是“兵临城下”的一种自觉选择。 过去,文艺团体由国家统包统管,不怕没有观众。而文化娱