马克思市民社会理论的人本思想及其现代启示

市民社会概念是西方政治哲学的一个重要概念,这一理论经历了前西方市民社会,即政治共同体社会与私人领域两种状态,表现出一种抽象的理念性的人文关怀思想.马克思通过批判性地吸收与改造前西方的市民社会理论,实现了对其巨大的超越,从而使市民社会理论中的人文关怀色彩真正地接近现实的人,并更加的具体化.在社会主义现代化建设的今天,从人文关怀的视角重新审视马克思的市民社会理论,对于当今中国社会主义社会建设具有重大的价值启示.     

马克思市民社会理论的人本思想探析

市民社会是西方政治哲学的一个重要概念.西方市民社会理论表现为政治共同体社会与私人领域两种状态,是一种抽象的理念性的人文关怀思想.马克思通过批判性地吸收与改造西方的市民社会理论,实现了对其巨大的超越,从而使市民社会理论中的人文关怀色彩真正地接近现实的人,并更加的具体化.在社会主义现代化建设的今天,从人文关怀的视角重新审视马克思的市民社会理论,对于当今中国社会主义社会建设具有重大的价值和启示.     

早期儒家人学思想的现代诠释--评王杰著《儒家文化的人学视野》

王杰先生的著作《儒家文化的人学视野》一书探讨从殷周至战国末期的人文思潮以及早期儒家的人学思想所产生的历史条件、发展理路和基本内容 ,既是从一个独特视角研究儒家文化的新途径 ,也是当代人学研究的一项奠基性工程 ,其意义是不言自明的。《儒家文化的人学视野》一书指出 ,与上世纪 80年代以来人学研究兴盛的历史背景不同的是 ,殷周至战国末期的人文思潮的生成与发展是与人的主体能力的增强和相对于神而言的主体地位的上升 ,与民众在社会变革进程中所彰显的巨大力量 ,与社会大变革时期多面人性淋漓尽致的表演与显露 ,以及对于人与社会…     

从哲学到社会学:社会科学方法论的转型与反思

现代社会中,面对日益增多的社会问题,人文社会科学的各个学科需要通过结合自身的理论特点与方法论视角来探析社会问题产生的根源及其应对策略,而社会学的产生与发展历史正是由现代性与全球化共同塑造的结果,其方法论视角的独特性在于综合了宏观社会转型背景与微观个体意识觉醒的共同诉求。在建构和谐社会的方针指引下,由哲学向社会学方法论视角的转变具有应时性与必然性,社会学独特的理论视角继承了哲学的传统特长并发挥自身的方法论优势,将在应对中国社会转型时期出现的各种问题时显示出重要的作用。     

论马克思“劳动观”的双重视角 ──基于工业文明与生态文明的不同立场

马克思对“劳动观”的阐述具有工业文明与生态文明的双重视角。对于前者,马克思一方面从具体中抽象出具有永恒意义的劳动价值──劳动对人类生存与发展的本体论意义;另一方面,又从具体中解读出工业文明的劳动模式（以资本主义生产方式为典型）之本根上的人性悖论与反自然性,揭示其不可持续的质底。对于后者,马克思规定了“劳动是人与自然之间的物质变换关系”的内涵,剖析出个人、社会、人类三重视角中的人与自然的物质变换关系,并提出了如何用生态文明生产方式妥善处理这三重关系,以解决劳动可持续性问题的见解。     

深圳市文化艺术产业示范基地——笋岗国际文化艺术街

文化产业所为社会创造的价值可以视为一国文化的人文价值重要部分,即以经济价值形式表现出来的人文价值,而公众、商家参与文化活动的状况可以反映大众对文化活动的态度,以及市民文化艺术生活的活力水平.人文的价值是经济繁荣的支柱.     

古希腊神话中的价值观念与实践

古希腊神话以诸神的生活场为问题域,诠释了人类童年的价值观念和实践。受限于当时的生产力发展水平和认知水平,这种价值体认具有模糊性、依附性和流变性,但全面且不乏逼真地刻画出了人们当时对于"好坏""善恶"等基本正义范畴的理想与现实判断,由此破启了对人类生命之旅进行不间断价值反思的历史开端。古希腊神话中的价值体认,没有(当然也不可能)为眼下全球范围内的多元价值实践确立起一个普遍的参照标准,但提供了一种寻求价值共识的致思方向。     

十六大以来理论创新成果国外研究述评

崛起中的中国是国外学者关注和研究的重点。特别是中国共产党十六大以来,国外学者在关注中国发展中存在的问题的同时,把目光更多地投向了中国共产党理论创新上,并开始以自己独特的视角对其进行审视和研究。借鉴国外学者研究成果,对于我们继续深化十六大以来理论创新研究,推进马克思主义中国化新进展,加强国内外学者之间的交流具有重要意义。     

儒学终极价值及其对当代信仰文化建设的启迪

终极价值的核心是信仰问题。儒学以大同、治平和圣王展示自己的终极价值 ,蕴含着理想与现实的文化内涵 ,它以天道性命相贯通 ,以天人、心性融突和合为实现终极价值的立论依据 ,始终保持着逻辑与智慧的理性特质 ,在整合社会生活和塑造信仰世界上 ,赋予生命活动高于其本身的意义。它对于摆脱当代信仰困境与危机 ,提升德性与伦理生活 ,重构政治信仰、道德信仰和人生信仰文化 ,都具有积极的历史价值和启迪作用。     

近年来医学人文素质教育研究方法述评

文章对近十年来学术界对医学人文素质教育的研究成果进行了重点梳理、归纳和总结,并作出了评论。文章认为,学术界主要是从医学人文教育中的问题导向、医学人文教育的内涵、医疗实践与人文素质的关系、课堂教学模式改革、历时性与共时性两个维度的比较、科学精神与人文精神的互动关系等多视角、多层次、多方面对医学人文素质教育进行了研究。回顾和总结十年来研究成果,仍然有两个问题值得探讨:一是医学人文素质教育与社会制度、社会生产生活方式之间关系需要深化研究,二是在研究的方法和手段上有待突破和创新。笔者还就今后值得进一步研究的问题提出了自己的看法和意见。     

人文关怀视角下的大学生创业技能培养策略

研究人文关怀视角下大学生创业技能培养问题,是高校教育管理科学研究的重要内容。应用逻辑科学的理论与方法,分析大学生创业教育的时代价值,厘清大学生创业技能的类别,探索大学生创业技能培养路径,探索以人文关怀教育贯穿大学生创业技能培养过程的基本规律。     

思想政治教育的文化本性及使命

阐释与论证思想政治教育实践活动的文化本性并界说其基本内涵;从动态和静态视角描绘文化型思想政治教育的真实图景;探讨和谐社会建构中思想政治教育文化使命的实现机制;框定从人文维度探寻思想政治教育文化本性及使命的社会现实基础及价值立场。当代思想政治教育理应成为文化的检视者与开拓者,应该以自己特有的姿态回应文化上的发展难题,承担起自己应有的文化使命。     

治理理论视角下的政府改革

在对政府与市场、政府与社会、政府与公民这三对基本关系的研究与深刻反思过程中形成了治理理论。作为一种新的公共管理理论,治理理论在强调政府与市场的协调与合作的同时,更加强调要寻求政府、社会与市场三者之间的合作与互动。从治理理论的视角出发,可以对政府改革进行全新的审视,并拓展对于政府改革的认识,其独特视角对于我国政府改革的进一步深入也有重要的借鉴意义。     

从八项规定实践看马克思主义的当代价值

马克思主义的价值体现在实践之中。从八项规定这个具体实践中,可以体认马克思主义的当代价值。马克思主义对于党员干部具有信念支撑作用,坚定的信念可以促进行动的自觉;对于社会大众具有道义申明作用,光大的道义可以促进人心的凝聚;对于党建伟大工程和中国特色社会主义伟大事业具有科学指导作用,科学的因应之策可以保证党自身的有序完善与社会的理性变革。     

从外在依从到内心信服——法治社会的刑法新体认

在现代法治社会,刑法理论的旨意在于从国家理念转向个体,从非国家的角度审视刑法,以权利本位和终极人文关爱为立足来确立新的刑法观念和刑法制度,培养公众对刑法的情感体认与趋同,塑造法治社会下公众对刑法信仰的新形式.     

文化体认流变的多维审视及现实启示

文化体认是指人们对文化的认识和理解.不同的文化环境,不同的社会时期,人们的文化体认是不完全相同的.物质技术的发展、社会交往的变迁、文化结构的裂变和聚合、文明的冲突和会通等,都影响着人们的文化体认.在动态环境中把握文化演绎的基本走向,从人类社会交往中发现文化形态的生灭和沉浮规律,从历史的视野和现实的视角认识文化发展的现状,是文化体认流变带给我们的现实启示.     

理解农民理解革命:中共党史研究范式转变的尝试——读《农民性格与中共的乡村动员模式》

《农民性格与中共的乡村动员模式——以中央苏区为中心的考察》(张宏卿著,中国社会科学出版社2012年版)是研究中共党史、中央苏区史的一本新著,其理论尝试和学术观点,对于中共党史、中国革命史和中央苏区史研究领域的学者来说,有耳目一新之感,书中不乏作者对近代中共革命进程中农民性情与乡土社会的敏感观察力,也体现了其丰富的人文社会科学的理论背景.而且,从乡土社会的底层视角去诠释中国近代革命构成了本书主要的学术性探索,也是中共党史研究范式转变的有力尝试.以下本人简略地从本书的主要内容、学术观点和现实价值等方面谈谈自己的理解.     

论思想政治教育价值的关系结构

当前,关于思想政治教育价值的核心之一———思想政治教育价值结构的研究,主要集中于从“归纳分类”的视角,而未能以“分析解构”的视角,即从思想政治教育价值的相关实体中去发现价值生成的一般机理,寻求思想政治教育价值何以可能和以何可能的缘起,对后者,本文称之为思想政治教育价值的关系结构。从一般意义上说,思想政治教育价值是由社会和人对思想政治教育的需要程度和思想政治教育在多大程度上能满足社会进步和人的发展的需要决定的,而思想政治教育价值关系结构的研究正在于以思想政治教育的价值主体为尺度,从价值客体中去发现价值、揭示价值、最终实现价值。     

文化视角下思想政治教育本质新论

思想政治教育学科成立以来,思想政治教育本质问题一直是学界关注的焦点。其原因在于思想政治教育本质是思想政治教育一切问题研究的核心和关键,是整个思想政治教育的立论之本。从文化的视角,我们认为,思想政治教育的本质是人类社会精神生产实践活动,即人类精神生产的简单再生产与扩大再生产的统一。从文化视角探讨思想政治教育本质对于深化思想政治教育基础理论研究无疑具有重要意义。     

数字化时代的价值逻辑

本文以马克思主义价值论为指导,分析了数字化时代价值逻辑建构的可能性与现实性,揭示数字化价值逻辑所反映出的时代发展逻辑及其背后所隐含的"精神"因素.在这个意义上可以说,对数字化时代价值逻辑的学术考察,既直接承接了技术与人文争论的命题,继续对技术现象的合法性进行追问,又通过数字人文、社会技术、虚拟现实等逻辑建构,探讨了数字化对于当代人类价值及其未来发展带来的种种挑战.数字化时代开创了价值论研究的新视域.