从兰亭雅集看魏晋文人的审美取向

兰亭雅集是东晋时期的文人审美活动,是中国古典美学在玄学时期的典型实例。就审美思想而言,兰亭雅集同时受儒家和道家的双重影响,这二者共同构筑了兰亭诗人超然的心理状态。就审美心理而言,兰亭雅集前后,情感的显隐形成了诗人情感的迁移线索:从情累到搁置情累,再到情累的回归。诗人们有意无意地搁置世俗社会的种种情累,因而去累和审美一起构成了雅集的两大内容。如果从审美心胸的获得来看,去累其实也是审美活动展开的必要阶段。就审美内容而言,兰亭雅集的主体审美对象是自然山水。从魏晋起,自然开始以审美主位对象的地位出现,获得了独立的审美价值。雅集所体现的自然审美主要表现于兰亭诗文,从写作风格看,兰亭诗文整体诗风呈现出简淡的审美倾向。兰亭审美中,自然审美不止于山水的形式层面,还重视山水背后的玄理,山水为表象,玄理为内核。兰亭雅集中的儒道思想正体现了中国古典审美的两大方面,雅集中的去累是对老庄虚静心斋理论的继承与实践,自然审美的出现乂丰富了中国古典美学的内容。     

兰亭遐想

在绍兴市西南约 1 2公里处 ,有一座依山傍水、竹木掩映的普通园林 ,这就是驰名遐迩的文化胜地“兰亭”。相传此地古时曾是皇家的凉亭站 ,越王勾践在此种过兰花 ,所以得名“兰亭”。“山不在高 ,有仙则灵”。兰亭因我国古代书圣王羲之在此精书《兰亭集序》而名扬四海 ,《兰亭集序》犹如中国文化艺术花园中一株奇葩 ,千古流芳 ,经世不衰 ,兰亭和王羲之一道齐名天下。王羲之 ,东晋琅琊沂 (今山东临沂 )人 ,曾在绍兴任会稽内史、右军将军 ,人称王右军。他出身书法世家 ,从小得到前辈指教 ,勤学苦练、书艺精进。传说他年轻时常在夫人郄氏背上用手…     

游兰亭记

兰亭是我国八大名亭之一,位于浙江绍兴城西南14公里的兰渚山下,相传春秋末年越王勾践种兰于此,故名兰亭。晋穆帝永和九年(353年)三月三日,大书法家王羲之父子与谢安、孙绰等41位文人学士集会于兰亭,举行修禊(古代在水边除灾求福的一种祭礼)活动,但见曲水流觞,竹风随地,兰气向人情,与会者中有26人即席赋诗37首,汇编成集,由王羲之即兴作序,记下宴会盛况,抒发人生感慨。王羲之笔意纵横,劲健有致,写就了被誉为“天下第一行书”、名闻中外的《兰亭集序》,成为中华书法艺术登峰造极的绝世珍品。从此兰亭名扬四海,遐尔皆知,…     

兰亭:抓住机遇谋发展

机遇是一种重要的资源,机遇来之不易。近年来,我们兰亭镇按照绍兴县委县政府关于建设新型城镇的总体部署,抓住各种发展机遇,致力打造"生态兰亭、科技兰亭、文化兰亭、和谐兰亭",推动了经济社会的发展,取得了明显成效。     

扑朔迷离说《兰亭》

《兰亭序》,又名《兰亭宴集序》《兰亭集序》《临河序》《禊序》《禊帖》,为三大行书书法帖之一,在中国古代书法史上被誉为"天下第一行书"。现今流传的是唐代及其后的摹临本,真迹何在迄今还是个谜,而在1965年郭沫若著文引发的《兰亭序》真伪之辩,由于毛泽东的关注和干预,更是轰动一时。     

沁园春兰亭独步寻书

正竹林疏风,蕉雨初晴,墨迹鸿醺①。想东晋贤士,狂踪曹步②。壮怀磊落,词谱高吟。侍宴沉香,姑妄书道,一字千金换鹅群③。多豪放,唱交情激烈,清雅绝伦。乾坤万象迎春。序驰笔兰亭势吞云④。听流觞曲水,子规声近。箫吹溪畔,气撼星雯。宾客,主人深醉,俯仰尽涤古今尘⑤。凭远望,虽酒阑人散,青史留存。①春秋时期越王勾践在绍兴郊外植兰修亭,东晋永和九年三月初三,书圣王羲之邀四十一名     

元末文人雅集论略

元明之际是文人雅集的高峰时期,且表现出不同于宋末元初的特点:文人雅集召集人以身份或资财获得参与者认同,而参与者的声望又延伸了文人雅集的影响;人数和规模较前都有所突破;在觥筹交错酬唱往来中,文人互相切磋文艺,互相影响,在题材、风格上极易形成趋同的创作倾向,从而形成一个个相对稳定的文人群体;元末文人雅集带有鲜明的城市文化色彩。     

“曲水流觞”雅事再现兰亭

自1985年起,每年的农历三月初三,中国绍兴兰亭书法节都在绍兴兰亭举行。今年是第二十六届中国绍兴兰亭书法节。来自韩国、中国台湾等境内外书法界、海内外42名书法家身着晋朝服饰参加“曲水流觞”活动,模仿王羲之当年曲水流觞情景。一觞觞香醇味美的绍兴黄酒顺水漂下,宾客们列坐曲水两旁,饮酒作诗,     

川台书画界同仁在蓉雅集

川台书画界同仁在蓉雅集□邓小刚１０月６日，台湾地区赴四川文化交流访问团一行１９位书画家莅临省文史研究馆，与该馆及其所属巴蜀诗书画研究会的部分书画界同好欢聚一堂，共同探讨两岸书画艺术的历史、现状和未来的发展方向。在挂满了两岸书画家创作的山水、人物、花鸟...     

台湾长河雅集画会在京办画展

8月7日上午。来自台湾的长河雅集画会在中国美术馆举办“新世纪台湾水墨名家联展”。这是长河雅集首次来大陆办画展。长河雅集由10位台湾中生代水墨名家组成,他们当中大部分是台湾土生土长的本土画家,并在各大学美术系任教,在台湾美术创作和美术教育界都具有较大的影响力。     

1965，“兰亭论辩”的“笔墨官司”

1965年春,郭沫若写了两篇涉及书法的文字,一称毛泽东的墨迹“成为了书法的顶峰”,一称《兰亭序》并非出自王羲之手笔。是偶然的巧合,抑或自有其内在的联系？公开发表之后,前者悄无声息,后者郭自谓“四面八方都骚动”。     

贪官翻船白洋淀——姜殿武、何兰亭犯罪纪实

白洋淀以其风光旖旎而享誉中外。抗日战争时期。雁翎队划着木船、唱着渔歌在芦苇荡里打鬼子、除汉奸的故事,更给这片古老的土地平添了几分神奇。星移斗转。1996年11月,一座赌场在白洋淀开业,在国内外造成极其恶劣的影响,使这颗明珠蒙     

黄浦江畔看晚霞——记台北市兰亭社上海之旅

近日,台北市兰亭社应上海市台湾同胞联谊会之邀,由理事长何勤贞女士率团一行 16人来沪参观访问。 　　兰亭社是 1995年由台湾师范大学成人教育研究中心辅导成立的社区老人自助团体,成员大部分是退休的公教人员及热心公益人士。 　　作为中国改革开放的前沿、长江流域经济发展的龙头,上海这座磅礴大气的现代化都市 ,以其独特的风采深深吸引了这些来自岛内的同胞。在活动日程中,兰亭社的乡亲参观了世界排名第三的上海港,在聆听了原上海市港务局范增胜副局长对上海港口建设发展的介绍后,曾游览过法国塞纳河港口的何勤贞团长感叹道：“…     

适应市场经济需要 大力推进增值税改革——访河南省税务咨询代理、公司总经理原河南省税务局副局长宋兰亭

记者:税制改革的重点在增值税, 这句话对税制改革的主要内容 进行了精辟的概括。您作为税务专家,能否谈谈为什么要把增值税作为这次税改的重点加以推行? 宋兰亭(以下简称宋):可以。增值税是以商品生产和流通中各环节的新增价值或商品附加值为征税对象的一种流转税。新增值税之所以成为税制改革的重点,就在于:     

“莫向兰亭羡二王,杏园前辈忆三杨”——茶陵派与台阁体文化心态的比较

茶陵派与台阁体作家在文化心态方面既有雷同,又有革新。其同是：馆阁身份地位的相似性与为人处世的刚柔相济。其异有三：一是＂三杨＂时代朱学独尊的地位开始受到怀疑和动摇;二是时局的恶劣使得茶陵派增添了忧患心态;三是茶陵派徘徊在台阁与山林之间,多了与台阁政治和庙堂文化的离心力。茶陵派的文化心态决定其创作有别于杨士奇等人,多了对台阁文化的背离与抗挣,这三点革新是茶陵派能够继＂三杨＂之后雄霸文坛,独领风骚近五十年的关键所在。     

一位书法家的泰山情缘和书法梦——访中国著名书法家、中国书协理事、济南兰亭书法院院长张仲亭

记者：仲亭先生,听说您最近在泰山碧霞祠举行了一个书法对联揭幕仪式。能否谈谈有关情况？ 张仲亭：好的。泰山碧霞祠碧霞元科两旁包柱上的对联“入真门秉真心参透真玄真自在,来妙理达妙境展开妙道妙神通”是由我书写的。