论真理作为行动指南的转化过程

马克思主义作为真理并成为中国人的指导思想,必须经过真理内化为知识阶段、真理作为知识与实际的联系阶段、真理变为行动的指导阶段这一转化过程。实践中对于马克思主义理解中的种种困惑,都与忽视这一转化过程或过程中某一阶段有关。     

真理与超越

一由于真理问题历来是引起争议的,人们对它作出了多种解释,有些看法甚至是相互对立的,并且似乎是一个无法解决的问题。这就使得当代西方哲学研究中出现了一种试图取消真理概念的倾向,而且持这种观点的西方哲学家决非少数几个人。“真理冗余论”是拉姆赛在20年代提出的,后来艾耶尔、斯特劳森、格罗弗等人又加以充实和发展。这一理论的基本观点是:真理问题产生于语言混乱,“真理”和“假的”这两     

价值真理研究综述

改革开放以来,学术界在哲学认识论中引入了价值范畴,并逐步深入地探讨了真理、价值以及真理与价值之间的相互关系。在这一过程中,有些学者提出了价值真理的概念,以深化对真理与价值问题的研究。现将讨论中的主要观点综述如下。 一、价值真理概念是否成立 最早提出价值认识有无真理性问题的是英国哲学家休谟,他认为价值的知识无所谓真理和非真理。许多现代西方哲学家都否认价值真理的存在,如罗     

为真理而斗争(第十一讲)

庄严、雄壮的《国际歌》有一句名言:“要为真理而斗争”。一百多年来,在这一口号的鼓舞下,全世界无数的革命者为了真理,为实现共产主义而奋斗不息、英勇牺牲。所谓“为真理而斗争”就是为探索、发现和确立真理而斗争,为捍卫、发展真理而斗争,对于广大无产阶级及其革命者来说,就是为实现共产主义真理而斗争。     

关于“实践是检验真理的标准”理论的由来与判别

“实践是检验真理的标准”一说,作为革命导师关于真理标准的理论,长期以来被各种讨论阐述真理标准的文章书刊所引用。但这句话是从哪里来的?毛泽东同志在《实践论》中有三处地方讲到“实践是检验真理的标准”这句话,但也是拿来之作。毛泽东同志从何处拿来,当时的历史背景是什么,这些问题看似具体,然而却是我们彻底弄清真理标准、深刻理解革命导师关于真理标准思想的关键。     

谈谈“在真理面前人人平等”

“在真理面前人人平等”是马克思主义的一个原则。从理论上探讨、在实践中贯彻这个原则,具有十分重要的意义。一“在真理面前人人平等”的原则具有特定的含义:真理对人们决无厚此薄彼之分,而是一视同仁的,它不屈从于任何权威,相反,权威必须服从真理,人们应该以真理为尺度,在真理面前人人平等。这表现在以下几个方面。     

论经验真理和理论真理

在改造世界的过程中,真理可以在经验水平和理论水平这两个层次上得到体现,我们将这两个层次的真理称之为经验真理和理论真理.深入研究真理的这两种形式在理论和实践上都是很有意义的.     

真理层次的划分及其意义

真理是具有层次性的,这个问题理论界已有人论及(见李权时:《略论真理的层次性》,载《江汉大学学报》1985年第3期)。但对真理究竟应该划分为几个层次,尚没有回答。本文试就真理层次的具体划分作一试探,以求抛砖引玉。一、真理层次的涵义要给真理划分层次,首先必须对真理层次的涵义进行规定。我认为,所谓“真理的层次”,是指人类在认识过程中对客观世界的一定表征、一定本质和一定规律的正确反映。真理之所以具有层次,这是由真理的本性决定的。真理的根本属性是主观与客观相符合,而这种符合总是历史的、具体的,是受主体和客体自身的发展状况和条件所制约的。因而,真理的发展就会在纵向和横向的无限序列中表现出不同的层次。从纵向上看,人类的认识能力是一个由低级到高级的发展过程,这就决定了人们对客观世界反映的深度和广度上在一定的历史条件下只能达到     

谈真理是过程

谈真理是过程余淳真理即过程是马克思主义哲学的一个基本观点。黑格尔最早提出真理是观念发展过程的思想，对此，恩格斯和列宁都十分赞同并进一步发挥了这一观点，成为马克思主义哲学关于真理即过程的思想。今天学习马克思主义关于真理过程的论述，对于理解建设有中国特色...     

全面理解真理的特性

人民教育出版社出版的高中政治新教材必修④---《生活与哲学》,在讲述"在实践中追求和发展真理"这一知识点的时候,有这样的论述:"真理最基本的属性是客观性"。而真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及规律的正确反映。真理是一种正确认识,为什么又说它最基本的属性是客     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中 ,遵循着两个原则 :一个是真理原则 ,一个是价值原则。人们一方面以真理性认识为基础去追求价值 ;另一方面以价值为动力去追求更加完善和完备的真理。违背真理的“价值” ,在实践中最终不能实现 ;不带任何价值的“真理” ,也同实践的成功无缘。因此 ,人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类实践活动之一 ,也必须遵循这一原则。     

进一步发掘“实践是检验真理的唯一标准”命题的意义

三十年前的真理标准大讨论，是我们党恢复实事求是的思想路线的先声。今天，我们要进一步解放思想，从理论上深入认识真理标准问题是非常必要的。要准确理解实践概念，深入认识真理的客观现实性、价值性和过程性，以利于进一步发掘“实践是检验真理的唯一标准”这一命题的意义。     

实践是检验真理的唯一标准

30年前，《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，引发了一场意义重大、影响深远的关于真理标准问题的大讨论，推动了思想解放的巨澜。30年后，我们重读这篇文章，仍可引发我们新的思考，得到新的启示。30年过去了，这篇文章中的有些论据，人们在社会实践中已有了新的认识，这也正说明实践是检验真理的唯一标准，实践、生活之树常青。     

少数、多数及其他

在谈到民主决策时，“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”是经常被提到的。这两个说法，表面上看是相互矛盾的。既然真理在少数人手中，那为什么还要少数服从多数，这一服从，不是把真理给放弃了吗?学问出自矛盾中，从表面矛盾的事物中寻找其统一的实质，这正是辩证思维的特点。“真理往往在少数人手中”和“少数服从多数”就属于这类表面矛盾而本质统一的情况。两种说法，是从不同角度阐述同一事物的不同方面。 真理往往在少数人手中，是从真理产生的过程来说的。真理不可能被大家同时认识到，总有先后之分，也就是说先认识到真理的总是少数人。在这个意义上，真理往往在少数人手中，是指真理产生的开始阶段的特征。当我们把决策过程当作一个过程来看时，很明显，两种说法是针对决策的不同阶段以及不同层面来说的。一个好的决策，不能没有好的思路，不能没有思想火花。而这可称     

做真理的不懈追求者

正"真理虚寂,惑心不解,虽不解真,何妨解俗。"(南朝梁萧统《令旨解二谛义》)这是中国典籍中首次提到真理。真理,是客观事物及其规律在人的头脑中的正确反映。对于真理,我们的先人一直在孜孜以求。《天问》即是屈原对真理的久远思索。我是上世纪八十年代的大学生,大学时光给我人生带来的影响有三:一是奠定了我的知识基础与结构,二是确立了我的世界观与人生观,     

"真理标准问题"讨论开启了中国特色社会主义建设新时期

1978年5月11日,《光明日报》发表特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》,引发了一场关于"真理标准问题"的大讨论。可以说,这是一次根本性、全局性、长期性的思想解放运动。     

毛泽东的“实践是检验真理的唯一标准”是至理名言

"实践是检验真理的唯一标准"是伟人毛泽东首先提出的至理名言。对"实践是检验真理的唯一标准"咬文嚼字会认为它不符合逻辑,因此出现了形形色色的误读和误解。毛泽东的这一名言中的"真理"指的是"相对真理";"相对真理"必须由实践检验。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是经过实践反复检验的客观真理——绝对真理,指导实践,不由实践检验。毛泽东《实践论》中的"实践是检验真理的唯一标准"有两个语境意义:1."实践是检验所谓的真理唯一标准";2."实践是检验某一认识或者原理是否是真理的唯一标准"。被公认为引起了中国思想大解放的文章的题目"实践是检验真理的唯一标准"的意思是:"实践是检验‘两个凡是’不是真理的唯一标准"。     

论真理与知识的辩证关系

从古至今,真理就一直使人激动不安。有的人为了寻求真理历尽艰辛,有的人为了坚持真理死而无憾。李大钊说:“人生最高之理想,在于求进真理。”鲁迅说:“个人的生命是可宝贵的,但一代的真理更为宝贵,生命牺牲了而真理昭然于天下,这死是值得的。”几经历劫的中国,深切认识到真理之可贵,多少代人的前仆后继也正是为了获得真理和实现真理。     

真理标准讨论开辟了「百家争鸣」的时代

1978年5月11日《光明日报》以"本报特约评论员"的名义发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文,引发了一场大讨论,这就是影响广泛而意义深远的关于真理标准问题的大讨论。     

思想政治工作必须坚持真理与价值的统一

人们在认识世界和改造世界的过程中 ,遵循着两个原则 :一个是真理原则 ,一个是价值原则。因此 ,人类的实践活动必须遵循真理与价值相统一的原则。思想政治工作作为人类实践活动之一 ,也必须遵循这一原则