田在艺:我为祖国找石油

一路上人烟逐渐稀少,映入眼帘的是无比荒凉的戈壁滩,让他不由得想起了"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关"的诗句。他暗下决心:"即使是春风都不经过的玉门关,我也要在这里扎根,要把它攻克!"在绿树成荫的北京石油勘察开发研究院的大院里,人们常常看见一位又高又瘦的老人在散步。他就是中国科学院院士、石油     

习近平总书记重要讲话引用名句解读(八)

<正>愿得此身长报国,何须生入玉门关【讲话出处】2012年12月26日,习近平同志在军队一次重要会议上讲话时指出:"我国古代有很多赞扬和弘扬军队英勇精神的优秀文化,如唐代王昌龄的诗句‘黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还’,唐代戴叔伦的诗句‘愿得此身长报国,何须生入玉门关’,宋代苏轼的‘会挽雕弓如满月,西北望,射天狼’,宋代文天祥的‘人生自古谁无死,留取丹心照汗青’,等等。可以结合培育当代革命     

甘肃境内的驿站

甘肃是古代中西交通的孔道。汉代开辟了西域的通道之后,就在玉门关以东置驿,玉门关以西列亭障。居延汉简《道里簿》中详细记载了从居延经河西走廊沿丝绸之路陇西段北线到长安的30多个驿站的名称。十六国时期的前秦,社会稳定,交通畅达,"自长安至于诸州,皆夹路树槐柳,二十里一亭,四十里一驿,旅行者取给于途,工商贸贩于道"。唐代驿传制度更为完善,设有馆、驿、舍、亭、店等服务设施。史书称:"出西京(今西安)安远门,西至凉州(今武威)至西域诸属国,凡一万二千里,沿途设驿,供行人酒肉"。敦煌遗书《沙州都督府图经》记录敦煌东     

羌笛一声思悠悠

"羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关."这几乎是每个中国人都知道的诗句,羌族和羌笛也因此而闻名于世.2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录的"羌笛演奏及制作技艺",也成为传承羌族文化的一种重要渠道.     

丝绸之路与西域绿洲诸国经济的发展

在我国古代文献中,西域的地理范畴,在不同的历史时期有不同的含义。广义的西域,包括了嘉峪关以西直到地中海沿岸的广大地区;狭义的西域只指玉门关、阳关以西到葱岭和巴尔喀什湖以东以南的新疆地区。这里要说的绿洲诸国,就是指后一个概念范围内的一些城邦国家。     

经略新疆:历史节点上的大布局

玉门关外的西域,曾经令人望而断肠。如今,多民族聚居的新疆得到的利好之多,可以用春风频度玉门关来形容。2010年5月17日,新中国成立后首次中央新疆工作座谈会在北京召开,出台多项惠疆政策。紧接着,中共中央政治局28日召开会议,强调要举全国之力,深入推进西部大开发,以发展经济,改善民生。在此之前,全国对口支援新疆工作会议、中共中央政治局关于研究推进新疆跨越式发展和长治久安工作的会议也相继召开。这一连串关于新疆工作的高规格会议,无不显示着中央实现新疆的良好治理的空前力度和决心。而湖南省委书记张春贤接任王乐泉主政新疆,更是被观察家们认为是中央治疆新阶段的开始。新一轮对口支援新疆发展建设的大幕已经开启。现在,新疆站在了大发展的历史节点上。新疆已不是边疆,而是中国前进的腹地……     

汉光武帝对西域属国的政策

自西汉以来,玉门关和阳关以西、葱岭以东,即今新疆地方,称为西域。西汉初年,西域有三十六国,东汉时分割为五十五国。西域诸国种族各异,语言不一,互不统属,大部分国家城居在沙漠绿洲上,还有少部分国家过着逐水草而居的游牧生活。各国人口,多的有几万人,少的只有几百人。     

把爱献给兵团

我是来自兵团日报社的记者,殷雪静。在这里,我要讲述一位我身边的、普通援疆干部的真实的故事。《把爱献给兵团》有一首诗我们都非常熟悉。明月出天山,苍茫云海间,长风九万里,吹度玉门关。在我们兵团,有这样一个群体。他们挟万里春风,从东方来;他们告别繁华都市,辞别亲人,来到遥远的边疆;把爱,献给兵团。     

春风在再度玉门关─—玉门油田在改革开放中东山再起

春风在再度玉门关─—玉门油田在改革开放中东山再起文／燎原摄影／星火孙建初和第一口油井１历史回溯到半个多世纪以前。暗无天日的旧中国。白雪罩祁连，乌云盖山巅。“酒泉西望玉门道，千山万碛皆白草”。然而，昏暗的社会制度未能混灭一代学子的强国之梦，恶劣的自然环...     

守候春天

正当田间的绿草伸出了绿芽,我就知道春天已为期不远了,在万物才刚有苏醒迹象的时候,我就已开始对春天的守候。经过了漫长、萧索、寒峭、寂寥、单调的漫漫冬天之后,久违了的东风才牵着春天的纤手,和着大自然进行曲的曼妙旋律,姗姗地摆着轻盈欢快的舞步,越过长江,跨过秦岭,蹦过黄河,闯过玉门关,走到北国来了!     

敦煌雅丹国家地质公园

敦煌雅丹国家地质公园,俗称敦煌雅丹魔鬼城,是敦煌西线旅游大景区的一个重要组成部分.它位于我省敦煌市境内,地处新疆、甘肃交界处,距敦煌市区约180公里,面积346.35平方公里.东南距玉门关约100公里,南距位于哈拉齐湿地的疏勒河古河道20公里,西南为库姆塔格沙漠,西距新疆维吾尔自治区若羌县境内的三垄沙7公里,三垄沙向西与阿奇克谷地相连,再向西南便是闻名中外的罗布泊.     

钱复忆台美“断交”内幕

钱复,台湾前＂外交部长＂、＂监察院长＂。早年毕业于台大政治系,后前往美国耶鲁大学取得国际关系博士学位。回台后,先后任台湾＂行政院秘书＂、＂新闻局长＂、＂外交次长＂、＂外交部长＂、＂监察院长＂等职。从1964年开始接触台湾对美＂外交＂工作,与美国政界人士关系密切。     

说“风”

工作之余,信手翻看古人诗文,发现其中竟有不少咏风或借风喻事的佳句。诸如:“大风起兮云飞扬”啦,“长风几万里,吹度玉门关”啦,“春风又绿江南岸”啦,“秋风吹不尽,总是玉关情”啦,“风乍起,吹皱一池春水”啦,“山雨欲来风满楼”啦,“清风徐来,水波不兴”啦,等等。一种普通的、常见的自然现象,往往一经诗人点化,便能叫人如     

让“参谋服务”在哲学的思辨中升华

哲学是＂智慧学＂和＂聪明学＂。它告诉我们什么事都有＂源＂有＂头＂、有＂因＂有＂果＂,都有＂规律＂可＂循＂。学会它,掌握它,对于一切工作都具有非常重要的基础性作用。对于参谋服务工作尤其如此。     

推动党的理论创新成果进基层

经典做法◆积极做好社会热点引导,回应群众关切,把＂讲道理＂与＂讲故事＂＂、大主题＂与＂小切口＂结合起来,把＂普通话＂与＂本地话＂、＂我来讲＂与＂大家讲＂结合起来,有效拉近理论与群众的距离。◆开辟＂理论普及＂频道,开通政务微博＂理论在线＂专页,建立＂网上学校＂,开设＂手机报＂、＂手机课堂＂等板块,与国内外省内外理论学习资源相对接,实行全程、全覆盖式理论学习教育。     

春节四大传统风俗

中国传统的农历新年,古称＂元旦＂、＂元日＂、＂元辰＂、＂元朔＂、＂正元＂、＂正旦＂等,辛亥革命后改称＂春节＂,民间则俗称＂过年＂、＂过大年＂。农历＂大年三十＂古时称＂除夕＂,意为＂旧岁至此夕而除＂。正月初一乃＂岁之元、月之元、时之元＂,故称＂三元”，俗称“大年初一”。中国民间“过大年”亦称“腊月忙年”。     

春节四大传统风俗

中国传统的农历新年,古称＂元旦＂、＂元日＂、＂元辰＂、＂元朔＂、＂正元＂、＂正旦＂等,辛亥革命后改称＂春节＂,民间则俗称＂过年＂、＂过大年＂。农历＂大年三十＂古时称＂除夕＂,意为＂旧岁至此夕而除＂。正月初一乃＂岁之元、月之元、时之元＂,故称＂三元”，俗称“大年初一”。中国民间“过大年”亦称“腊月忙年”。     

试论湛若水与王阳明之辩难

对《大学》＂格物＂的不同理解,导致了湛若水与王阳明之间的激烈争辩。湛氏认为阳明＂格物＂是＂正念头＂,＂致良知＂以＂心意之所著＂为物,犯有＂是内而非外＂的＂支离＂之病;阳明批评湛氏的＂随处体认天理＂把＂格物＂的外求原则贯彻在＂体认天理＂之中,于事事物物上才能实现对＂天理＂的体认,故有朱子＂求理于外＂之嫌。     

论马克思恩格斯的“理论”民族化思想

马克思恩格斯的＂理论＂民族化思想指明了＂理论＂民族化的基本途径,回答了马克思主义民族化＂如何化＂的基本问题;指明了＂理论＂民族化的主体,回答了马克思主义民族化＂由谁来化＂的基本问题;指明了＂理论＂民族化的根本任务,回答了马克思主义民族化＂为什么而化＂的基本问题。正确理解马克思恩格斯的＂理论＂民族化思想,才能对什么是马克思主义民族化等基本问题作出科学的回答。     

“中国梦”和“美国梦”的差异在哪里？

曾有＂英国梦＂＂俄国梦＂＂日本梦＂的提出,但今天引起世界关注的是＂中国梦＂＂美国梦＂。＂中国梦＂与＂两个百年＂目标是朝着同一个方向和目标在努力。与＂美国梦＂突出个人和金钱不同,＂中国梦＂强调个人命运和国家紧密相连。＂美国梦＂强调追求一强独大的单极世界。＂中国梦＂不仅属于中国,也属于世界。＂美国梦＂正变得虚无缥缈。＂中国梦＂将为探索人类文明多样化发展开辟美好前景。