科学哲学论域下实证理论的学术论争与展望

自实证会计理论产生以来,关于其科学哲学本质和科学哲学定位的争论一直伴随其发展历程,而争论主要集中在逻辑实证主义和证伪主义。本文通过对科学哲学论域下实证理论学术论争的反思以及对科学哲学的评述,明确了其科学哲学本质为逻辑实证主义而非证伪主义。同时,对理论研究方法论的展望与探讨应当积极适应科学哲学的后实证主义转向这一趋势,重视非理性主义,关注社会心理因素,探索和实践符合当前科学哲学发展趋势的超越实证方法的会计理论研究方法论。     

论西方经济学哲学的形成与发展

本文对西方经济学哲学的形成与发展作了概括性的评述 ,特别阐述了科学哲学与经济学哲学的关系 ,指出在科学哲学的影响下 ,经济学哲学已逐步成为一门比较规范的学科研究领域     

科学哲学的范式转换:科学文化哲学的生成

传统科学哲学从研究文献和研究逻辑出发,注重科学知识,而缺乏人文因素,是一种典型的知识论哲学。科学的本质与核心在于其思想,人的创造科学知识的文化过程是哲学研究理应予以重点关注的问题,这是文化论哲学的研究理路。文化论哲学将科学看作为一种文化,并将人看作是科学文化之根。为此,从知识论到文化论将成为科学哲学研究范式的重要转型,这种转型将带来一种新的科学哲学范式,即科学文化哲学的生成。     

学术性哲学批判与科学创新

科学史上的哲学批判可分为信仰性哲学批判和学术性哲学批判两种类型.信仰性哲学批判往往是一种以哲学批判的形式出现的对自然科学的政治压制或宗教迫害.学术性哲学批判作为追求知识、探索真理的创造性活动,有助于科学家更新思想观念,筑牢科学创新的信念支撑;有助于科学家拨开理论迷雾,找到科学创新的有效路径;有助于科学家强化责任意识,把握科学创新的正确方向.学术性哲学批判是以批判者的知识结构和学术规范为前提的.     

栖息在意义的密林中--Husserl现象学的意义观研究

意义的“基本原则”、意义之心理学和观念学的“声音”与符号学的“金字塔”、意义的“现象学差异”、意义的“现象说”和“黑洞说”、意义的“故里家园”五个方面的阐释,力图揭示Husserl现象学的意义哲学思想:Husserl着眼于意义的同一性原则或居有条件之个体化原则的语义学致思路向,详尽地分析了现象学差异;但是,现象学差异中蕴含的无可避免的现象学悖论,使得他不得不采用一种平行论的中项策略来应对意义的基本原则及其根据问题;因此,Husserl仍然沉思地栖息在意义的密林中,苦苦寻觅科学学的意义家园。     

面向文化本身:文化哲学的“现象学转身”

文化哲学表现为两种理论形态,即作为文化学元理论的文化哲学和作为以"文化本身"的追问为本体的文化哲学.前者作为各种"在场"文化理论的哲学反思,能够给出关于文化的各种定义和理论,但对"文化本身"的追问却无能为力.对"文化本身"的追问表现了对文化反思的现象学理论态度,实现了文化哲学研究的"现象学转身"和范式转换.文化哲学的"现象学转身"要求我们摆脱各种在场文化理论和概念的束缚,让"文化本身"这一"现象学原点"通过"现象学还原"凸显出来,让文化本身作为存在本身的发生之域、存在真理的发生之域、存在历史的发生之域、存在的现身之域.文化哲学的"现象学转身"通过"现象学还原"实现了面向文化本身的范式转换,通过"文化本身"的追问来理解存在的现象学发生.     

浅析科学、哲学与意识形态

何谓科学,何谓哲学,何谓意识形态?它们各自的作用又是什么,它们之间又有什么关联?可从科学、哲学与意识形态的内涵、作用入手,浅析三者之间的关系。     

邓小平哲学的科学定位——纪念邓小平诞辰100周年

邓小平哲学是邓小平理论的重要组成部分和它的哲学基础,是贯穿邓小平理论各个方面的灵魂。邓小平哲学,从哲学形态上说,主要不是以“纯哲学”形态出现的理论哲学,而是以方法论为特征的“应用哲学”。从哲学主题来讲,是关于经济文化落后国家如何实现社会主义现代化的“发展哲学”。从历史地位来说,它是“毛泽东哲学思想”体系发展的一个新阶段。     

后现代科学哲学述评

后现代科学哲学是科学哲学中历史主义学派反对逻辑实证主义学派、反科学实在论反对科学实在论的结果。它主要表现为费伊阿本德的“无政府主义认识论”、罗蒂的后哲学文化观和法因的“自然本体论态度”。后现代科学哲学的本质是要实现科学文化与人文的融合,但他们的理论取向并不是科学哲学走出哲学困境的出路。     

邓小平哲学的科学定位--纪念邓小平诞辰1O0周年

邓小平哲学是邓小平理论的重要组成部分和它的哲学基础,是贯穿邓小平理论各个方面的灵魂.邓小平哲学,从哲学形态上说,主要不是以"纯哲学"形态出现的理论哲学,而是以方法论为特征的"应用哲学".从哲学主题来讲,是关于经济文化落后国家如何实现社会主义现代化的"发展哲学".从历史地位来说,它是"毛泽东哲学思想"体系发展的一个新阶段.     

从哲学视角看科学执政

科学执政是党的执政理念的创新,是党的执政方式的核心;它的哲学实质是科学理性在政治领域中的运用。中国共产党作为执政党,必须按照科学理性的要求开展执政活动。     

移情理论能为普世伦理做些什么

普世伦理只能奠基在人类本性共同性之上,只有预设并相信人类本性的共同性,谋划和建构普世伦理才有可能;而作为人类本性共同性之一部分的移情能够为普世伦理的建构作出自己独特的贡献。移情不仅能够为普世伦理提供基础,而且能够为普世伦理提供资源,还能够为人类道德共识提供方法论支持。     

国外刑事再审程序对我国的借鉴意义

刑事再审程序作为刑事审判错误的一种矫正机制,其设计的科学与否直接关系到刑事审判的质量和公正.刑事再审程序受到刑事诉讼目的的制约.重构我国刑事再审程序要兼顾实体公正和程序公正,正确处理生效裁判的稳定性、权威性与裁判公正性的关系,必须考虑本国的具体国情,同时引入国外的成熟规定,使再审程序既能维护法院裁判的既判力,又能充分保障被追诉人合法权益.     

内涵、必要性、途径:论行政哲学对管理哲学的借鉴

管理产生于有组织的人类活动,行政则与公共组织相联系,是管理活动的一种特殊表现和典型样式。管理哲学是对管理生活的哲学反思,行政哲学是对行政生活的哲学反思。管理与行政之间的有机联系及管理哲学的研究程度提出了行政哲学借鉴管理哲学的必要性。因此,采取适当的途径,借鉴理论形态相对成熟的管理哲学的研究经验和成果,对处于初创时期的行政哲学及其面向的行政实践的发展具有重要的推动作用。     

借鉴国际经验推进水行业改革

水行业与所有公用事业行业一样,其"公共产品"的属性决定了它不同于一般的由供需关系决定的商业行业体系.一方面,水行业提供的服务属于公共产品,具有低风险、低收益的特征,且具有不可替代性;另一方面,以城市为单元的区域自然垄断经营是全球水业的主要模式,水行业通常为区域性统一管理,通常由政府投资,相关部门直接管理或国有企业独家经营,这种区域自然垄断造成水行业管理效率低、服务质量差,价格僵化等问题.     

科学发展观本质的哲学思考

以人为本,是科学发展观的本质,人的全面发展又是以人为本发展观的本质和核心。以人为本的科学发展观认为,人是社会发展的起点和归宿,社会发展的终极价值和目标不是经济的单方面增长,而是实现人的全面发展,是使全体人民获得幸福。以人为本的发展观符合社会发展的最终目标和价值标准,因为只有把人自身的发展作为社会发展的根本目标,社会各方面的发展才有意义。     

论习近平"以人民为中心" 发展思想的科学体系

"以人民为中心"的发展思想是以习近平同志为核心的党中央在继承马克思主义人本观的基础上,结合新时代中国的发展实际,为解决新时代发展难题而提出的科学理论,是马克思主义人本观在中国的发展与创新,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容,也是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。其理论来源、时代要求、思想精髓、价值旨归、关键突破口、制度保障等内容构成了习近平"以人民为中心"发展思想的科学理论体系。     

从哲学上深刻理解和把握科学发展观

科学发展观浸润着马克思主义哲学意蕴。只有运用马克思主义哲学的世界观和方法论解读科学发展观,才能真正把握科学发展观的本质内涵、科学发展观的价值体系、科学发展观的基本要求和科学发展观的文化传承。     

深刻理解科学发展观的重大意义

党的十七大闭幕以后,铁道部党校在全路党校系统组织开展了“学习宣传和贯彻党的十七大精神征文活动”,广大教研人员踊跃参加。现将本次征文活动荣获一等奖的4篇论文刊登如下,以飨读者,同时也期盼我们铁路党校系统的教研人员进一步加强对铁路又好又快发展与和谐铁路建设重大问题的研究,努力开创铁路党校科研工作的新局面,更好地为宣传和推进党的理论创新服务、为提高党校教学质量服务、为铁路各级领导决策服务、为铁路又好又快发展服务。     

中国古代系统治国管理思想探微及借鉴

近代西方围绕物质生产,创造了系统的、丰富多彩的企业管理和社会微观系统的科学管理体系,而在中国,古代法治、德治与无为之治围绕民族统一与文明演化,则创造了世界上最早的系统丰富的国家管理及社会宏观管理体系。在古代的治国之道中,蕴藏着可供现代管理借鉴的许多有价值的东西。