关于科学社会主义学说是否保留空想成分的思考

学术界一度有人认为,马克思和恩格斯在创立科学社会主义过程中,批判改造了空想社会主义,但不彻底,从而在自己的理论体系中保留了一些空想成分。还有人在此基础上进一步发挥说,马克思和恩格斯创立的社会主义理论,“仍然带有空想的因素实质上就是说没有最终完成从空想到科学的发展,没有最终变成科学真理”。(《世界经济导报》1988年12月26日)笔者认为,前一种看法是值得商榷的,后一种看法则是不正确的。     

对国外“中国模式”是否存在的历史解答

在国外关于"中国模式"的研究中,有一种观点否定"中国模式"的存在。本文认为,"模式"反映了人们对事物运行规律及其存在方式的认识和把握。"中国模式"经历了从最初设计探索,到后来的重新规划、框架定型,再到巩固发展、问题治理的过程,有着丰富的思想内涵。任何怀疑和否定"中国模式"的论调都是没有道理的。     

试论以科学态度对待科学社会主义——对科学社会主义理论发展历史经验的考察

1992年10月召开的党的十四大报告,对建设有中国特色的社会主义理论做了进一步概括。它的一个基本精神,就是要求以科学的态度对待科学社会主义。显然,当前探讨这个问题具有极重要的理论和现实意义。 本世纪以来,社会主义运动的实践证明:当共产党人以科学态度对待马克思主义创始人马克思、恩格斯创立的科学社会主义理论,并以此指导社会主义实践时,社会主义事业就能获得蓬勃发展;反之,就会受到暂时挫     

中国共产党党员队伍社会成分的历史考察

中国共产党重视在发展工人党员的同时,把其他阶级、阶层的优秀分子吸收到党内,增强党的阶级基础和扩大党的群众基础。毛泽东创造性地解决了大量吸收农民和其他阶级、阶层中的优秀分子入党和保持党的工人阶级先锋队性质的关系问题。改革开放以来,党的队伍的成分结构发生新的变化。按照“三个代表”要求,不断增强党在全社会的影响力和凝聚力。     

唯物史观与科学社会主义——读《社会主义从空想到科学的发展》

在马克思主义理论体系中,唯物史观与科学社会主义具有内在的关联。《社会主义从空想到科学的发展》精辟地阐明了唯物史观对于科学社会主义的重要意义。唯物史观不仅揭示了科学社会主义的现实根基,奠定了科学社会主义的理论基石,而且也丰富了科学社会主义的理论内涵。     

唯物史观与科学社会主义——读《社会主义从空想到科学的发展》

在马克思主义理论体系中,唯物史观与科学社会主义具有内在的关联.<社会主义从空想到科学的发展>精辟地阐明了唯物史观对于科学社会主义的重要意义.唯物史观不仅揭示了科学社会主义的现实根基,奠定了科学社会主义的理论基石,而且也丰富了科学社会主义的理论内涵.     

实践与历史——马克思“新世界观”的辨析

"实践"与"历史"何者为马克思的"新世界观"?解决问题的关键在于对"实践"与"历史"的马克思式理解。只有将"实践"理解为实践观点的思维方式,也即否定性的统一,"历史"理解为历史唯物主义的解释原则,也即目的性与合规律性的统一,才能真正彰显马克思的"新世界观"之"新"和在哲学史上实现转向的伟大意义。更为重要的是,在"实践"与"历史"互释中,不仅深化了自身的理解,而且升华了作为"时代精神的精华"和"文明的活的灵魂"的马克思"新世界观"。     

西方发达国家是否也存在“层层加码”

中国普遍存在的高指标"层层加码"现象,在西方发达国家不能说完全不存在,起码不具有合法性,不符合发达国家推崇的现代绩效管理的理念和指导原则。     

美国“价值观输出”的历史考察

价值观输出在美国的对外关系史上始终以不同形式存在,对美国国家利益的实现起到重大的作用。大陆扩张时期,区别于欧洲的先进的"共和民主制"政体成为美国在美洲扩张的旗帜;海外扩张时期,提出"理想主义"外交来与欧洲的强权政治竞争,力图登上世界霸主的宝座;冷战时期(1946—1991)"自由"、"民主"是美国"遏制"和铲除共产主义的工具。冷战后,美国更加重视以"美国式的自由民主价值观"来整合(integrate)社会主义国家和广大发展中国家,价值观输出成为美国全球战略的一部分。     

关于“取消主义”的历史考察

取消主义是俄国1907年六三政变后社会民主工党内产生的一种反马克思主义的机会主义倾向。以列宁的相关论述为依托,着重考察取消主义在俄国的产生和消亡以及它的基本理论观点,发现它的实质是达到背判党的地步的机会主义,与真正的马克思主义政党是不能相容的。     

关于“取消主义”的历史考察

＂取消主义＂是俄国1907年六三政变后社会民主工党内产生的一种反马克思主义的机会主义倾向。以列宁的相关论述为依托,着重考察取消主义在俄国的产生和消亡以及它的基本理论观点,发现它的实质是达到背判党的地步的机会主义,与真正的马克思主义政党是不能相容的。     

“过”字虚化的历史考察

汉语言的不断演变发展,显现了自身的新陈代谢,作为现代汉语的某些语法关系,人们是能够找到它的变化渊源的。从魏晋南北朝到唐代,“过”的虚化是明显的。但从总体上来看,“过”的虚化还处于萌芽期,而且这种虚化到了一定程度后似乎就停滞了。值得一提的是,唐代“过”虚化的完善程度远不如同时代“了”“著(着)”虚化的程度。从书中例子来看,唐代虚化的“了”“著”都有相当的比例,而“过”则无法相比,没有那么多虚化的例子。此外,有一有趣的现象,“过”在魏晋     

对社会主义“空想论”的剖析

由于社会主义进入低潮时期,那种认为社会主义理论只是一种空想而非科学的观点一度成为时髦。本文从社会主义发展史的角度对这种观点作一剖析。 1 “空想论”中有一个论点,科学社会主义还没有真正成为科学,社会主义还没有完成从空想到科学的发展。这就是说世界各国共产党人都是以非科学的东西作为自己的指导思想的。由此可见,他们所制定的战略策略的正确性是大大可以怀疑的了。那么,社会主义究竟是否已经完成了由空想到科学的转变?     

社会主义时期“空想论”的根源

<正> 赵紫阳同志在讲述了社会主义初级阶段的理论、路线、任务、动力和布局之后,指出:“这里的核心问题是,必须破除离开生产力来抽象谈论社会主义的历史唯心主义观念,从根本上划清科学社会主义同种种空想的界限”。这是一个具有深远意义的问题,关系着我们能否沿着科学轨道前进的大问题。生产力决定论是历史唯物主义的基石,也是科学社会主义的基石几千年来,人们早已幻想过立即消灭一切剥削制度,建立一个没有剥削没有压迫的理想社会。但是,人类社会发展到资本主义之前,马克思的唯物史观创立之前,终究不过是幻想     

“宪政”与“限政”——基于西方宪政历史的考察

宪政作为人类制度文明的一个重要成果,是人类社会发展到一定的历史阶段之后的产物,并随着人类历史的发展而逐渐发展。随着历史的演进,宪政在不同的历史时期有着不同的关注点和面貌特征,甚至我们今天熟知的宪政"限制政府权力"的特征也仅仅是宪政在一定历史阶段上的关注点,将西方"宪政"简单地等同于"限政"不符合西方宪政发展的历史事实。     

东方社会主义“跨越论”的历史与现实考察

马克思在他的晚年提出了跨越"卡夫丁峡谷"的设想,形成了他的东方社会理论.列宁、毛泽东、邓小平等无产阶级革命事业的领导人也对此进行了探索和实践.邓小平的社会主义本质观的提出标志着无产阶级革命者的成熟,而且也丰富和发展了马克思主义的东方社会理论,为中国成功跨越"卡夫丁峡谷"奠定了理论基础.     

“四个现代化”提法的历史考察

党的十三大制定的社会主义初级阶段的基本路线规定,要把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家。全面地深刻地理解这个奋斗目标,对于统一认识,鼓舞斗志,贯彻好党的基本路线,有重要的意义。奋斗目标是我们对社会主义的理解和认识的集中表现。新中国成立以来,对于我们的奋斗目标,经历了一个很长的认识过程。回顾一下这个过程,对理解奋斗目标,无疑是有益的。     

“坏孩子”与“坏教育”之争

成功的“坏孩子”2006年七八月份,又是一个酷热的夏天。一年一度的高考招生正如火如荼地进行。当他的同龄人在焦急地等待录取结果时,肖杰却已经是卓有成效的分析期货行情、指导投资的行家。19岁的肖杰