山坳里的客家风骨

正客家,一个带有飘零意味的词,它是那么倔强地蔓延在南国的艳阳下。那些从晋代以降、明清为烈的迁徙之浪,从中州卷到岭表、卷到南洋、卷到旧金山,最后渗进了世界上每一块土地。长汀是历史上客家人聚居最具代表性的城市,绕城而过的汀江被喻为客家人的母亲河。客家人以坚忍、开拓、革新的精神创建了汀州,带来汀州的繁荣和发展,以后又发展到广东梅州,并扩展到东南亚和世界各地。汀州成为中国客家的大本营和首府,汀州古城深深地烙上了客家的印痕,洋溢着客家人     

龙岩长汀汀州客家首府海峡两岸交流基地

2020年12月,龙岩市长汀县汀州客家首府设立海峡两岸交流基地,长汀县紧紧抓住这个千载难逢的机遇,找准定位、突出特色,不断深化两岸交流合作,切实发挥示范引领作用. 增进历史共同记忆促进两岸心灵契合 长汀是世界客家首府,是客家人的发祥地.客家先民自汉晋开始向南方迁徙,在宋代时形成汉民族的客家民系.古汀州是客家形成的重要地...     

客家“三州“文化游

在海峡两岸,客家文化是凝聚着客家人智慧、并且广受两岸民众所喜爱的一种文化。近年来,通过世界客属大会、客家文化研讨、交流活动等方式,客家文化在两岸民众中的影响日益广泛。而最能体现客家文化特征的广东梅州、福建汀州、江西赣州这"三州",也日益成为海内外游客寻根问祖、观光旅游的热点地带。     

刘国轩辅郑治台与闽西客家在台湾的繁衍

汀州人刘国轩是民族英雄郑成功麾下的得力干将，是有史可查的最早赴台的闽西客家人。他辅郑治台，为宝岛台湾的早期开发立下汗马功劳，更为台湾第一次回归祖国起了决定性作用，同时也为后来大批闽西客家人赴台踏平了万顷碧波白浪。胡焯猷等闽西客家文人、官员则为台湾的文明教化、开拓垦殖作出了杰出的贡献，对客家民系在台湾的拓展立下了丰功伟绩。     

定光古佛，闽台客家的共同信祖

如果说客家土楼是客家文化物质形态的典型代表,那么定光古佛则是客家人精神形态的典型代表。明清时期,随着客家人大量移入台湾,定光古佛信仰也一同传入台湾,遍布台湾客家地区。定光古佛庙宇在台湾也是汀州的同乡会馆,是台湾闽西客家联络乡情乡亲的场所。它和莆田湄洲岛和漳州龙海白礁的慈济宫一样,是海外特别是台湾信徒中重要的宗教圣地。     

勾勒客家文化在台湾传承和变迁的轨迹——读谢重光《闽台客家社会与文化》

谢重光教授新著《闽台客家社会与文化》,作为闽台文化关系研究丛书之一,于2003年9月由福建人民出版社出版。该书在闽台文化自成系统的大背景下,着眼于闽台客家社会与文化的特殊密切关系,把它作为闽台经济文化关系的一个个案,进行了全方位多角度的探讨,阐发了对这一区域内文化同质性和某些特殊性,特别是对闽台客家亲缘关系的独到见解,读后深感立论有据,论述严谨,资料翔实,得益良多。本书首先探讨了客家民系形成过程中闽西(即宋元明清的汀州)社会与文化的巨大变迁,以及闽西客家在客家大本营中所处的核心地位。本书认为,客家民系在闽西最后形成…     

人生何处不逍遥一纪晓岚与汀州简

纪晓岚是来过汀州的历史名人。相传他担任福建督学使，第一站便是来到汀州巡考，并住在汀州试院，就是现在的长汀县博物馆内。试院内有两株唐代时就种下的千年古柏树，显得高大苍翠。晚上在庭院散步时，他看见树上隐约有两个红衣人向他作揖。他十分惊奇，问了当地百姓，才知这两个红衣人是明末的两名大将熊纬和赖垓。当时朱聿键在福州称帝，     

全力推进大美汀州建设——访长汀县人大常委会主任陈日源

长汀是一座集历史文化、客家文化、红色文化、生态文化为一体的美丽山城。独特的文化优势、丰富的旅游资源、经济社会的快速发展，点燃了“大美汀州”的梦想。“近年来，长汀县人大常委会创新理念，更加深入地贯彻落实党的十八大精神，更加深入地贯彻落实习近平总书记关于长汀推进水土流失治理的重要批示精神，着力推进大美汀州建设。”长汀县人大常委会主任陈日源深有感触地说。     

人生何处不逍遥——纪晓岚与汀州

正纪晓岚是来过汀州的历史名人。相传他担任福建督学使,第一站便是来到汀州巡考,并住在汀州试院,就是现在的长汀县博物馆内。试院内有两株唐代时就种下的千年古柏树,显得高大苍翠。晚上在庭院散步时,他看见树上隐约有两个红衣人向他作揖。他十分惊奇,问了当地百姓,才知这两个红衣人是明末的两名大将熊纬和赖垓。当时朱聿键在福州称帝,后来被清廷追剿,一路败退至汀州。为了向大明朝尽忠,两名大将在古柏下自尽。后人就把双柏称为"双忠树"。纪晓岚听了感慨万分,第二天拟了一副对联:"参天黛色常如此,点首朱衣或是君",贴在树旁的双忠庙前以示敬仰。     

长汀剪纸,“剪”出客家的文脉

正中原汉民为避战乱南迁,来到闽西汀州,形成了客家民系,缔造了客家文化,且传承和发展了中原剪纸技艺,形成了具有客家特色的长汀客家剪纸,代代相沿,流传至今。一把小巧的剪刀、一叠裁好的色纸,双手默契地配合,折线与剪线交错,刀锋沙沙划破薄纸,好似灵蛇遨游水中。很快,一幅幅栩栩如生、精美绝伦的剪纸作品便诞生了。且不说那些花草树木、鱼虫鸟兽、亭桥风景,光是一个"福"字,就有好些花样。     

主动作为著华章－－记福建省宁化县委常委、统战部长何正彬

采访何正彬部长，他说得最多的词就是“主动作为”。他说：“做统战工作需要热心和用心，自己主动‘找事做’，在主动作为中寻找定位，争取地位。”客家文化的助推人宁化县石壁村，地处闽、粤、赣三地的联结中心。这里孕育了最早的客家民系，是世界客家的祖地。     

客家风采映香江──香港与客家关系漫说

在香港，洋文满目，粤语盈耳，但搞下欧风粤俗的面纱，你将看到这颗“东方明珠”，竟刻着一道道客家人文的印痕。香港的客家人文背景香港现有人口630余万，其中客家居民超过100余万（一说ZOo余万，占全港总人口33．3％），但是，在鸦片战争以前，客家人在香港居民的比例远远比现在还大。这是因为，开基香港的五大姓氏——一廖、邓、文、侯、彭，他们去港祖先的原籍多在客家地区，如廖姓廖仲杰原籍福建汀州，邓姓邓符协原籍江西吉水，文姓文天瑞为民族英雄文天祥堂弟，彭姓彭桂、彭迪然父子原籍广东潮州揭阳地区，所以，早在300多年前，香港…     

长路汀州

<正>台北的汀州路与新店溪相依，从南机场蜿蜒至万隆，曲曲折折一走走了二十几年。我终于亲抵路名由来的汀州古城看一看。艳阳下穿过车水马龙的济川门，常见的古城楼形式，两边连接着高高的城墙，城楼横排3座拱形门洞，中间那扇门最大，门上有楼阁，左右两旁的城门小些，厚厚城墙遮挡住炽热的阳光，城门里坐着几位乘凉的老人，摇着扇子的长日无事，和中间那扇大城门下疾疾驶过的外送小哥形成对比。     

《耿彦波造城记》专题报道之四在争议与质疑声中走巡

耿彦波是个有争议的人，争议从他在灵石搞古城建设时就已开始。对他的争议，多集中在如下方面：他的挽救“古城”，是真在保护文物，还是在搞假古董；他的拆迁，伤害被拆迁户利益，是造福市民，还是政绩工程；他投入那么多资金搞市政建设，账本是否清楚，欠债能不能还得上……     

“国际悲歌歌一曲”——毛泽东与《国际歌》

1920年代初,通晓俄文的瞿秋白将《国际歌》译介到中国。毛泽东对西洋音乐似不甚了解,但对这首第三国际（即共产国际）规定的共产党党歌,应当耳熟能详。在他笔下最早出现的有关《国际歌》的文字,大概是1930年7月所作的《蝶恋花·从汀州向长沙》：     

情注人民终不悔——记宜昌市人大代表关成喜

他是农民的儿子,淳朴的民风铸就他朴实稳重的性格;他从黄柏山这片红土地上走来,故乡的红土地孕育了他赤诚的情怀。他为民奔波的脚印踏遍黄柏山、渔峡口、枝柘坪、高家堰这片广袤的土地;他倾心尽职亲民爱民的故事在清江两岸人民群众中广为流传。他就是宜昌市第二届、三届和     

张新慧:我和雪域高原有个约定

"为什么我的眼里常含泪水,因为我对这土地爱得深沉。"这是张新慧很喜爱的艾青的诗歌《我爱这土地》,诠释了他对雪域高原深入骨髓的深情。巍峨耸立的群山、洁白无瑕的云朵、漫山遍野的牛群、黝黑淳朴的笑脸……这是我们心中雪域高原的模样。然而,这一切对于援藏干部来说却意味着要克服高寒、缺氧、暴晒来开展工作。     

从客畲混化到"纯粹自体"——罗香林客家源流观的演变

罗香林先生是客家研究的奠基者,他的客家源流观对当时及后世的客家研究均产生持久而深刻的影响。本文阐析了罗先生的客家源流观从客畲混化到“纯粹自体”的演变,以期对罗先生的学术观点和学术贡献作较客观的评价。     

赣州有个警官艺术团

赣州,山峻水秀、民风淳朴。近年来,一株透着客家气韵的“艺术青苗”茁壮成长,为红土地增添了一道亮丽的风景线。这就是赣州市公安局警官艺术团。 在这里,我们领略了警察的另一种风采,他们发挥各自的艺术专长,汲取赣南艺术的精华,自编自演各类节目,深入科所队,为基层民警和群     

笔耕不辍的保安“秀才”——记河南省郑州市保安服务公司押运分公司宣传干事牛智道

初识牛智道，1．72米的他看上去瘦瘦的，一头自来卷，一幅眼镜，一身普通得不能再普通的衣着，透着农村人的淳朴和简练。然而，和他接触时间长了，听听押运员对他的介绍，会从中看出牛智道对宣传工作的追求和坚持不懈的努力。