我国农民增收的八大制约因素

党的十六大报告将建设现代农业、发展农村经济、增加农民收入,作为全面建设小康社会的重大任务。但是,明确农民增收的制约因素,这是增加农民收入的前提。笔者认为,目前制约我国农民增收的因素:一是农业人口数量多和素质低;二是农产品产量增长空间不足;三是农产品价格上升空间小;四是农户土地经营规模过小;五是农村剩余劳动力转移困难;六是城市化水平低;七是农业和农村经济发展资金缺乏;八是农民负担过重。     

某人的首先

笔试时,首先想到的是如何作弊;面试时,首先想到的是寻个熟人;考核时,首先想到的是送点东西;政审时,首先想到的是给点暗示;     

社会转型期群体性突发事件的特点及成因探析

我国正处在深化改革的社会转型期,这一时期是群体性突发事件的高发期。目前我国群体性突发事件的特点是:一是有规模逐年扩大,人数逐渐增多的趋势;二是表现出非理性的情绪,对抗性加剧;三是组织性增强;四是呈现聚集迅速性;五是要求立即解决问题,“择机上访”明显。其成因有:一是在改革改制过程中,职工利益得不到保障,引发群众上访突发事件;二是贫富差距迅速拉大,引发低收入群体的严重不满情绪;三是城镇规划、拆迁,处理不恰当、不合理,引发矛盾;四是由“三乱”引发的矛盾;五是由干部不作为,推诿扯皮让群众不满;六是腐败问题引发的突发事件。     

某人的首先

笔试时,首先想到的是如何作弊; 面试时,首先想到的是寻个熟人; 考核时,首先想到的是送点东西; 政审时,首先想到的是给点暗示;     

当前农村人民内部矛盾问题刍议

本文在客观分析新形势下农村人民内部矛盾的表现形式及特点的基础上 ,有针对性地提出了正确处理这一矛盾的对策措施 :一是加快农村经济发展 ;二是妥善协调利益关系 ;三是推进依法治国 ;四是加强思想政治工作 ;五是改进干部作风 ,提高干部素质 ;六是加强基层组织建设 ;七是党政各部门齐抓共管     

中国传统政治文化中的民主蕴涵与影响#br#

中国传统政治文化中蕴含着丰富的民主因素,其中重要表现,一是“主体-自我意识”,这是中国传统政治文化中的民主前提因素;二是“民本-民主主义”,这是中国传统政治文化中的民主基础因素;三是“选拔-推举执政”、“决策-参与议政”、“限制-权力制约”等,这是中国传统政治文化中的民主表现因素。这些民主因素的蕴含,有其重要的中国传统特点,并且对中国政治发展产生深刻影响,同时说明了中国的政治民主并非简单地说是西方的“舶来品”。     

农村留守老人问题初探

随着中国老龄化社会的逐渐到来,中国农村出现了留守老人,他们年轻时把自己人生美丽的韶光献给了中国农村,由于种种原因,他们选择了留守农村,由此产生了一系列问题:负担重,收入低;精神生活单调;家庭氛围缺失;医疗问题突出;安全隐患多等。因此,应从农村实际出发,采取以下措施解决上述问题:一是建立完善的老年人组织;二是完善农村社会保障体系;三是强化家庭的养老功能;四是尽快建立政府、社会及个人三结合的农村医疗保障体系;五是帮助他们充分享受现代文明的成果;六是搞好农村精神文明建设;七是依法养老;八是出台优惠政策,让在外打工的能人“凤还巢”等。     

努力提高领导干部的十种能力

面对执政条件和社会环境的深刻变化,要求各级领导干部提高五个能力。这"五个能力"的提出,是对新时期"如何建设党,建设一个什么样的党"的具体诠释。作为领导干部,必须在实践中把"五种能力"具体化,切实提高十种能力:一是提高坚持政治方向的能力;二是提高抓第一要务的能力;三是提高洞察问题的能力;四是提高解决复杂局面的能力;五是提高密切党群干群关系的能力;六是提高依法执政的能力;七是提高开拓创新的能力;八是提高组织协调的能力;九是提高廉政自律的能力;十是提高团结干事的能力。     

试论社会主义本质论的和谐观

邓小平社会主义本质理论是邓小平理论的核心思想,是社会主义和谐社会建设的理论基础。解放生产力是构建和谐社会的前提条件,发展生产力是建设和谐社会的物质基础;消灭剥削,消除两极分化,是实现社会和谐的基本条件;最终达到共同富裕,是和谐社会建设的根本目的;实现人的自由全面发展,是社会主义本质的要求又是和谐社会的最终目标。解放生产力本质是解放人;发展生产力,目的是为了人;消灭剥削,实质是消除奴役人;消除两极分化,最终实现共同富裕,是实现人的自由而全面发展。     

地方政府实践“三个代表”重要思想探讨

要开创地方政府管理工作新局面 ,就必须努力实践“三个代表”重要思想。地方政府实践“三个代表”重要思想的措施 :一是深刻理解“三个代表”重要思想的科学内涵和重大意义 ;二是坚持与时俱进 ,把加速经济发展作为第一要务 ;三是重新定位政府职能 ,确立现代管理理念 ;四是转化政府职能 ,提高行政管理效能 ;五是建立健全行政法规体系 ,从严依法行政 ;六是进一步加大行政审批制度改革 ,强化监管服务 ;七是加强政务公开 ,建设阳光政府 ;八是大力发展中介组织 ,弱化政府社会职能     

把握重点环节 确保选拔质量

<党政领导干部选拔任用工作条例>和<山西省推荐领导干部工作规定>等三个规定对我们公开选拔各级干部提出了明确而具体的要求.当前,做好各级干部的公开选拔和竞争上岗工作,应当严格按照条例和规定,把握重点环节,确保选拔质量一是充分认识通过公开选拔、竞争上岗选拔任用干部的重要性;二是确保公开选拔、竞争上岗方案的科学性和规范性;三是确保公开选拔、竞争上岗过程的公开性和民主性;四是严格制度,确保公开选拔、竞争上岗干部的质量.     

关于社区为民服务的若干思考——以和田市奴尔巴格街办英巴格社区为例

社区服务可以细化为三项保障机制：一是再就业保障机制;二是社会保障机制;三是生活保障机制。目前社区工作存在的主要问题是：一是社区党员素质不一,顺利开展工作难;二是社区工作吸引力不强,导致人员流动不畅,影响各项工作开展;三是服务功能的高标准与经费短缺存在矛盾。做好社区服务工作,一是以争先创优活动为抓手,加快就区建设提高服务管理水平;二是加强和改进对社区党建工作的领导,把社区为民服务工作列入主要议事日程;三是加强保障机制,解决好社区经费问题;四是培养建设一支高素质的社区干部队伍。     

论新时期领导干部的“微商力”

“微商力”是领导干部适应微博时代所需的核心能力.“微商力”的主要功效：一是形象塑造;二是话语互动;三是能量传播;四是矛盾化解.在微环境下,由于领导干部面临诸多的新问题,需及时提升自身的“微商力”：实地调查,转变话语;善用微博,敢于示众;科学管理,主动接受.     

认识和把握中国共产党人生机活力之源泉——党的建设90年历史启迪

中国共产党所以始终勃勃生机,是因为我们党是一个自强不息、奋斗不已的党;是不断地把马克思主义基本原理同中国实际结合起来的党;是始终不脱离群众的党;是勇于进行自我批判,贵有自知之明的党;是形成相对稳定地保持连续性的高水平领导集团的党;是奋斗精神和严格纪律的自觉统一的党;是思想上、政治上、组织上日臻成熟的党。     

哲理也幽默

小小时:人们都知道的,是生活;人们不知道的,才是艺术。不劳而获:把简单的变成丰富,是聪明;把丰富的变成简单,是智慧。丰富,有助思考;简单,便于实行。林凡霖:知道事物应该是什么样,说明你是聪明人;知道事物实际上是什么样,说明你是有经验的人。     

改革现行征地制度 保护农民土地权益

按照现行<土地管理法>规定,国家对建设用地实行征地制度.但是,随着市场经济的进一步深化,现行征地制度已难以承载与市场经济相适应的土地经营活动,必须加以改革和完善一是必须明确土地供应主体;二是必须厘清土地征用目的;三是必须规范土地征用程序;四是必须提高土地征用补偿标准;五是必须明确政府在土地经营中的角色.     

伊犁州迈向全面小康的路径探索

推进全面建设伊犁州小康社会的进程,一是要解放思想,树立发展新观念,为全面建设小康社会提供思想保证;二是加快经济结构调整,为全面建设小康社会提供结构条件;三是进一步深化改革,扩大开放;四是进一步加大招商引资力度,为全面建设小康社会提供资金保证;五是加强基础设施建设;六是实施科技兴州战略,全面提高人的素质,提供人力资源保证;七是积极推进行政管理体制改革,加快政府职能转变,为全面建设小康社会提供良好的环境条件.     

略论西部大开发中丘陵地区县域经济发展

文章对西部大开发中四川丘陵地区县域经济发展面临的困难进行了分析,主要是城市化和工业化水平很低;经济资源贫乏;劳动力资源丰富,但素质较低;地方财政脆弱,基础设施投入能力低下;观念落后,思维陈旧;垦殖过度,水土流失严重,环境污染不容忽视。丘陵地区县域经济在西部大开发中要克服不利因素,获得后发效应,需要在几个方面进行突破:一是要解决认识问题;二是要营造县域经济发展的优良环境;三是要推进农业产业化;四是要大力发展非公有制经济;五是要加快小城镇建设步伐。     

论"历史之谜"的理论与现实双重解答

在一个半世纪前,马克思在<1844年经济学哲学手稿>中,把"物的世界的增值同人的世界的贬值成正比",看成是资本主义的历史之谜,并把共产主义看成是对它的解答.如果说他在<1844年经济学哲学手稿>、<德意志意识形态>、<资本论>等著作中,致力于探求历史之谜的理论解答,那么当今中国所做的一切,则是努力使中国特色社会主义成为历史之谜的现实解答.     

作为价值论对象的信息文明

“信息文明”不仅是一种事实存在,而且也是一种价值现象,包含着“应然”的属性和“善恶”的问题,这是因为信息文明不仅是一种“物本”性的文明,更是一种“人本”性的文明,人在建构信息文明时,难免要将自己的价值倾向或价值追求“植入”其中。对信息文明的价值分析,可以从总体性和局部性的侧面展开,还包含有这种价值是前置的还是后置的学术纷争,表明了信息文明作为价值论对象的复杂性。