浅论马克思主义的最高理想——人的全面发展与共产主义社会

马克思主义阐述了人的全面发展的阶段,即人的自由和解放的真正实现、人的社会化和个性化得到充分展现、人对物的全面占有以及对自己的本质的全面占有的阶段。这是马克思主义描绘的人的发展的最高阶段和最终目的,实现它的社会形态是共产主义社会。人的全面发展和共产主义社会是马克思主义的最高理想,它的实现是一个具体的、历史的过程。     

共产主义是未来社会发展的一个必然环节

长期以来,由于对共产主义的一些非马克思主义的宣传,使人们对共产主义这个社会理想产生了许多模糊的认识,甚至怀疑这种理想。最有代表性的观点就是把共产主义这个理想社会说成是“人类社会的最高形态”或“最终理想”,把共产主义理解为人类最美好最合理、最完善的社会。由此人们也就产生了诸如“共产主义实现以后社会是否还向前发展”,“共产主义那样完美无缺,是不是可望而不可及”等疑问。继而在实践中对共产主义理想教育不感兴趣,对共产主义信念产生动摇,对于现阶段社会主义精神文明     

论当代青年对共产主义理想的评价

共产主义理想是社会主义精神文明的核心。如何认识共产主义理想的崇高价值,如何认识当代青年对共产主义理想的评价,如何把共产主义理想转化为青年内心的信念,这是理想教育的根本归宿。共产主义理想的崇高价值理想,俄文为,转自法文ideal,最初来源于希腊语idea。它表示思想或某事物的最初形式,雏型,是决定人或社会阶级思维和活动方式的完美表象,也就是人生的奋斗目标。中国古代叫做“志”,“立志”也就是树立理想。人的理想包活社会理想、道德理想、职业理想和生活理想。社会理想是指对未来社会制度和社会面貌的预见和向往,是人理想结构中的最高层次和发展的高级阶段。道德理想是指人们所向往的理想人格和做人的标准。职业理想是指人对未来所从事的工作的向往。生活理     

共产主义社会是人类最美好的社会

共产主义的社会制度是人类最理想、最美好的社会制度,实现这一社会制度是无产阶级解放斗争的最终目的。马克思主义关于共产主义社会的理论,是建立在科学的基础之上的。我们通常所说的共产主义社会就是共产主义的高级阶段。共产主义社会将是一个什么样子?马克思、恩格斯没有去设想这个社会的具体蓝图,只是根据历史事实和发展过程,勾画了一个大致的     

在六届全国人大常委会十八次会议讨论《决议》联组会上彭真阐述理想、民主和法制

前些天,全国人大常委会在京委员和全国人大各专门委员会委员学习、讨论《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》时,我有一个发言,这里不多重复。今天,只讲以下几个问题。一、关于党的最高理想任何个人的行动总是受一定思想支配的,这是人和动物的一个根本区别。决议说,“我们党的最高理想是建立各尽所能、按需分配的共产主义社会。无论过去、现在和将来,这个最高理想都是我们共产党人和先进分子的力量源泉和精神支柱。”怎样看待这个最高理想!     

共产主义的全面解读——兼论共产主义与当今现实的关系

共产主义是一种崇高的社会理想、完整的理论体系、美好的社会形态、科学的信仰追求、现实的社会运动。共产主义与当今现实的关系既是理想与现实的关系,又是同一社会形态不同发展阶段之间的关系。当今中国正处在社会主义初级阶段,中国特色社会主义就是共产主义的现实阶段,是共同理想和最高理想的结合点,建设中国特色社会主义就是建设共产主义。     

科学体系、现实运动、价值诉求:全面理解马克思恩格斯共产主义思想的三重维度

马克思恩格斯的共产主义是科学体系、现实运动和价值诉求的辩证统一。作为一种严密的科学体系，共产主义是马克思恩格斯运用唯物史观，在揭示人类社会发展一般规律的基础上，对未来社会作出的科学预测和设想。作为一种消灭现存状况的现实运动，共产主义是马克思恩格斯深入剖析资本主义社会的发展事实得出的科学结论，植根于无产阶级的革命实践之中，其最终目的就是要“消灭私有制”。作为一种崇高的价值诉求，马克思恩格斯的共产主义以实现包括人自身、人与人和人与自然在内的人的彻底解放为最高价值理想，并为兑现自己对这一理想的承诺，开辟了一条具有历史必然性的现实道路。全面理解马克思恩格斯共产主义思想的科学内涵，对于扫除各种错误观念对马克思恩格斯共产主义思想的诘难，坚定全党的理想信念，具有重要的理论意义和实践价值。     

共产主义出场形态的两个张力及其辩证关系——破解马克思主义理想信念教育说服力难题的钥匙

根据马克思恩格斯的论断,共产主义出场形态存在两个张力:一个是"历史之谜的解答",表明共产主义理想性具有绝对化张力;另一个是"消灭现存状况的现实的运动",表明共产主义现实性具有过程化张力。二者通过"否定的否定的肯定"逻辑转化实现辩证统一。共产主义追求最高发展境界,从纯粹的逻辑上讲,是历史进步绝对意义上的极限,历史实际进步过程只能无限接近,但落实到具体现实中来,则是我们面向未来实质性认知视野的极限,实际上处在历史进步过程的阶段上,所以,它具有实现的必然性。人们的认知视野随着时代更新不断拓展,决定了实现共产主义应该是一个台阶式推进的过程,恰似相对真理表达绝对真理。从马克思主义理想信念教育意义上讲,既不要指望实现共产主义之后坐享其成,也不要疑虑实现共产主义之后历史终结。     

做合格的先锋队成员

正"两学一做",关键在做。党章规定,中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。那么,如何才能成为一名合格的先锋队成员?我认为需要从以下几个方面努力。坚定理想信念中国共产党的最高理想是实现共产主义。我们的共产主义理想是建立在科学的基础之上的,她源于马克思列宁主义对人类社会历史发展规律的分析。马克思列宁主义认为,生产力与生产关系,经济基础与上层建筑之间的矛盾,是推动人     

理想教育是改革成功的保证

改革与共产主义理想是什么关系?这是需要弄清楚的一个十分重要的问题。我们认为,坚持共产主义理想是使改革获得成功的重要思想保证。我们党关于改革的方针,政策,是在共产主义思想指导下,总结了社会主义建设的历史经验制定的。改革的目的,是为了完善和发展社会主义制度,建设有中国特色的社会主义,为将来实现共产主义创造条件。这是改革必须始终正确把握的根本方向。为了坚持这个方向,就必须坚持共产主义理想。     

马克思、恩格斯著作中未来社会名称的历史演变

在马克思、恩格斯的著作中,社会主义和共产主义这两个名称,有时加以区分,指明它们在未来社会中所处的不同阶段或在实现未来社会的过程中所起的不同作用;有时又不加区分,即社会主义社会就是共产主义社会,共产主义社会也就是社会主义社会,两个名称指的都是代替资本主义社会的同一个未来社会。学术理论界有些同仁由于对这种情况     

社会主义自治的实质

列宁的人民自治思想是共产主义社会经济形态建立和发展时代的中心思想之一。列宁把自治视为历史上富有新的社会活力的组织形式的一般共产主义原则。社会管理发展的两个阶段,即第一阶段——社会主义人民自治和第二阶段——共产主义社会自治,是与统一的共产主义形态的两个阶段相适应的。同时,由于建立和巩固共产主义的社会主义阶段的实际需要,列宁特别重视新的社会经济条件下社会主义自治这一最高管理形式。苏共二十七大考虑到当前阶段的特点——加速社会发展的必要性,在人民群众的生机勃勃的创造能力成为实现党的紧迫计划而解决成熟问题的必然条件时,丰富了列宁的社会主义民主和人民自治观念。苏共中央政治报告着重指出:“在社会主义社会,尤其是在目前条件下,管理不可能是极少数职业家的特权。我们不仅从理论上,而且从自己多年的实践中懂     

论共产主义道德的规范体系

关于共产主义道德的规范体系,一些论文和著作中,列举了爱祖国、爱人民,爱科学、爱劳动、爱护公共财物等内容。这无疑是正确的。但是,五爱是否就是共产主义道德规范体系的全部内容呢?我认为这是一个很值得探讨的问题。下面就谈谈自己的一些粗浅想法。一、共产主义道德规范体系的内容共产主义道德规范体系不能仅仅局限于五爱或五爱的总和,而是一个内容十分丰富的、多层次的、有内在联系的科学体系。它大体可以分为以下三个层次。     

浅谈开展共产主义理想教育的一个重要环节

在当前开展的共产主义理想教育中,讲清个人理想和社会理想的辩证关系,是一个十分重要的环节.理想,是人类特有的一种意识现象.它是一种高于现实的一奋斗目标,是有实现可能的合理想象.人们的这种想象是多种多样的,归纳起来可以分为个人理想和社会理想两部分.     

“做人”“做好人”和“做共产党人”——谈分层次地对青工进行理想教育

理想,是同奋斗目标相联系,有根据、合理、有实现可能的想象和希望。我们通常所说的“理想”则是共产主义理想,它是无产阶级及其政党的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中反映。作为先进生产力代表的中国工人阶级,当然要把共产主义当作自己唯一的社会理想。共产主义理想的科学性和工人阶级的先进性决定了二者之间的必然联系。不论是现在还是将来,中国工人阶级都不会放弃对共产主义远大理想的追求,都不会拒绝接受共产主义理想的教育。     

劳动:新世纪教育中一个虽微须道的问题

新世纪是日益走近人类最高理想社会的世纪。马克思主义把共产主义认定为人类的最高理想。在共产主义社会中,科学技术极大地发展,脑力劳动和体力劳动的差别已经消失,劳动成了人的生活的第一需要。教育要面向未来,因此在现在的教育中,不容忽视劳动。本文建议,在小学开设“公益劳动”课,中学开设“家务劳动”课,大学开设“专业劳动”课。     

三个文明和谐发展

物质文明是基础,政治文明和精神文明对物质文明具有制约作用,三个文明和谐发展是马克思主义文明观的基本观点,但这只有在社会主义和共产主义社会才能真正实现。     

共产主义是人的存在状态的自我解读

共产主义是党的最高理想和最终目标。从哲学上来理解这具有归终至极的意义,具有形而上的特征,而这种形上性源于人的超验性。人不是一种现成的存在者,人是在自我否定中生成自身,人对自身本质的占有实际上就是一个不断超越的过程。人的存在状态的过程性决定了我们对共产主义应当理解为当下消灭现存状况的现实运动,它是共产主义理想和现实统一的坚实理论基础。     

关于社会主义社会发展阶段问题的探讨

社会主义社会的发展是否划分为若干阶段?倒底区分为哪些阶段?这是社会主义实践中提出的迫切需要回答的问题,也是社会主义辩证法理论研究应当着重探讨的现实课题。(一) 马克思和恩格斯只是论述了共产主义社会发展阶段的问题,并未明确提出社会主义社会发展阶段的思想。早在《一八四四年经济学—哲学手稿》和《共产主义原理》等著作中,马克思和恩格斯就已有把共产主义社会划分为依次发展的两个阶段的思想萌芽。后在《资本论》和《哥达纲领批判》中,则全面地阐述了这一思想。他们明确地指出,从资本主义社会到共产主义社会,需要经历三个发展阶段:过渡时期、共产主义社会的低级阶段和共产主义社会的高级阶段。至于从社会主义社会到共产主义社会还要经历哪些阶段,由于历史条件的限制,他们对此没有也不可能作出明确的论述。     

青年毛泽东探索社会理想的历史过程、内在逻辑及现实启示

毛泽东从9岁入读私塾到28岁坚定确立共产主义信仰,近20年中他一直不断探索的核心问题,就是中国到底应当建立一个什么样的理想社会、怎样实现这一理想社会的时代命题。这一艰难探索过程,就是青年毛泽东确立科学社会理想的历史过程,主要经历了变革意识的萌动、朦胧的追求、大本大源的探寻和科学“大同理想”的笃信四个阶段,体现出科学理性与人文情怀高度统一、理论探索与实践自觉高度统一、批判精神与坚定信念高度统一、广泛吸收与创新创造高度统一的内在逻辑,对新时代广大青年树立远大志向、实现人生价值具有重要现实启示。