普特南论传统意义理论的困境及改造方案

意义理论是20世纪哲学研究的中心领域.语言学家和哲学家们围绕着“语词的意义是什么?”这个问题进行了广泛深入的探讨,并形成了众多的意义理论.但是,普特南认为,这些传统意义理论有两个错误的假定,即把意义等同于心理实体(“内涵”),以及把意义等同于外延,这就使得它们无法把“意义”这个概念搞清楚,甚至它们所谈论的那些所谓的“意义”根本就不是真正的“意义”.我们必须放弃意义就是心理实体的教条,把外延作为意义的一部分,然后来重新建构“意义”这个概念.     

亚里士多德意义理论初探

如果我们所说的语义学,就是(用一个最普通的说法)指关于那些语言表达式和它们所指示的对象之间的关系的分析,或者就是指对表达式的意义的研究,那么,语义学的因素在古代、特别在亚里士多德的著作中就可以找到。沙夫《语义学引论》     

理解的语言性

对语言问题的关注是现代哲学的共同特征.与传统哲学把语言理解为一种形式和符号系统不同,当代德国哲学家伽达默尔认为语言并不仅仅是人的用具,而是人的生存和生活经验的形式,即存在方式,语言由此获得了本体论的意义.伽达默尔籍此揭示了理解与语言的共在关系,形成了独特的解释学语言观.     

略论提高文化软实力

“软实力”是近年来风靡国际关系领域的一个流行的关键词，是美国著名政治学家约瑟夫·奈于上世纪90年代首先提出来的。它主要强调：一个国家的综合国力不仅包括由经济、科技、军事等表现出来的“硬实力”，而且也包括文化、教育、意识形态、政治价值观、国民素养的影响力所体现出来的“软实力”。文化软实力外延宽泛，如果我们把文化理解为“人类一切精神活动及其结果的总和”的话，那么文化软实力这个概念的外延既包括政治、外交、意识形态、价值体系，又包括哲学、法律、语言、宗教、艺术等等，所有这些东西所产生的综合影响力，就构成了一个国家的“文化软实力”。     

哲学的不完备性:对话与选择

哲学有一个古老的信念:哲学是(应该是)完备的,哲学家们或者确信自己的哲学是完备的,或者相信有可能存在一种完备性哲学。这是以往的哲学家们进行哲学思考的先决条件,也是以往的哲学家(包括相当一部分现代哲学家)们不断地建构哲学和解构哲学的理想境界。     

有独立的本体论吗?

在马克思主义哲学中有没有本体论的问题,是最近十几年来国内外争论得很激烈的问题。我认为,这个问题的回答应当是否定的。什么是本体论?本体论是研究世界本原的学说。哲学中说的本原是指万物的起源、属性的载体或现象的本体。在古代,中国和希腊的哲学家都以不同的方式讨论过本体论的一些问题,但都没有提出把这些问题单独列出来当成哲学的一个独立的部门。最早提出“本体论”的概念并把它当成是哲学必不可少的部门的是德国哲学家郭克兰纽(1547—1628年)。后来本体论一直是德国古典哲学的一个组成部分,直到黑格尔才结束了这一状态。     

侦查言语交际中语境的功能、特征和建构

在讯问、询问、辩论等侦查言语交际中,不仅要考察语言表达式的抽象意义即其通常情形下的内涵和外延,还得考察其具体意义和社会意义。这就需要考察其使用环境、语言的使用者及其对语言表达式意义的影响等因素。这些影响语言表达式意义的因素就是语境。在侦查言语交际中,语境承担着多方面的、不可或缺的认知功能,并因而呈现出动态性、主体性和整体性等特征。为了正确认识和应用语境,还必须把握侦查言语交际中语境的类型,并按照一定的程序进行科学的建构。     

论毛泽东的哲学观

哲学观是哲学家对哲学本身的看法,其核心是关于哲学的性质、对象、任务、方法的观点。任何一个哲学家都有自己的哲学观,这些哲学观有的是明确系统地表述出来的,有的是体现在哲学体系之中的。     

弗雷格涵义指称理论及其语言哲学

语言分析从弗雷格开始才真正成为哲学家们关注的主要问题,而涵义指称理论在其哲学思想中占有无可比拟的支配地位,自此语言哲学得以开创,探讨弗雷格语言哲学思想,对于我们研究现代逻辑和分析哲学具有重要意义。     

中国现代化过程:追求与批判

现代化在中国已形成现实的历史潮流。然而，什么是现代化？我们追求的是怎样的现代化？这些问题意义相当重大。一、现代化：内涵及处境许多人对现代化通常从外延方面去理解。如现代化就是工业化、都市化、世俗化、民主化、教育及大众传媒广泛介入社会生活等。这种外延的、现象上的理解能够描述现代化的基本轮廓，但却没有能够深入到现代化概念的内涵、核心。现代化是人类历史发展的一个必经阶段，它是一个多方面的变化过程，它涉及到人类生产活动和文化思想活动的一切方面。就其生产方式的层次而言，现代化指的是一种历史处境，是一个具有客…     

事实与价值问题评述

<正> 对事实问题与价值问题的区分是现当代西方哲学中的一个重要议题。这个问题直到今天讨论得也还很热烈。常识的看法认为,事实问题涉及『是怎样』的判断,价值问题涉及『应当怎样』的选择。由此而引起的一个方面的问题是科学与哲学的关系,对这个问题,不同的哲学家的看法之间分歧是相当大的。其中最引人注目的是罗素和维特根斯坦的争论。维特根斯坦认为,哲学的特殊性在于它规定意义的界限,哲学讲明哪些问题是可以理解的,以及哪些研究在原则上对于回答这些问题是有关还是无关。他认为哲学是澄清思想的活动,或者说是为了进一步理解语言而进行的努力。各门科学在性质上与哲学完全不同,而且研究他们的目的也完全不同,因此,科学与哲学毫不相干。与此相反,罗素把哲学当作最普遍的科学即理论构造的最高形式。按     

语言:哲学的原点

语言是哲学的"原点",这是由哲学的本质所决定的。尽管不同的哲学家对于"什么是哲学"的问题,有着不同的回答,但我们可以从这些不同的诠释中寻觅出其所共同蕴含着的深层的哲学意味,那就是哲学的本质即"理性",这是一种反思的理性,理性的哲学充分地依赖于语言。所以,没有语言就没有哲学,在这个意义上说,语言是理性的哲学的"原初的起点"。     

“铁是物质”这种说法对不对

有的同志问:“‘铁是物质’,这种说法对不对?究竟能不能把铁这种东西看作是哲学上所讲的物质?”我们认为,这两个问题涉及到如何理解哲学上所理解的物质和自然科学上所理解的物质以及它们的相互关系问题,同时,也还涉及到如何理解一般和个别的辩证关系问题。“铁是物质”,这个命题作为一个简单的判断题出现,应该说这个命题是正确的。首先,从汉语语     

近年来马克思主义哲学当代性问题研究述评

马克思主义哲学的当代性问题是近年来哲学界讨论的一个热点问题。文章对近年来马克思主义哲学当代性问题的内涵及其研究途径和方法作一综合梳理,以期对人们理解马克思主义哲学的当代性问题有所帮助;在此基础上,指出:马克思主义哲学仍然是我们这一时代不可超越的哲学,它仍然具有深刻的解释力、旺盛的生命力和持久的影响力。     

道德人格论

道德人格论唐凯麟一“人格”一词，来源于拉〕文Ｐｅｒｓｏｎａ，其原意为舞台上用的面具。它包括两层涵义：一是指一个人在生活舞台上显现出的行为；二是指一个人的真实自我。“人格”作为一个科学的概念，为心理学、法学、社会学、历史学、伦理学、哲学等许多学科所广泛...     

历史 文化 审美: 庄子哲学和美学理解的当代视域

历史文化审美：庄子哲学和美学理解的当代视域□李建盛任何思想、观点的理解和解释，任何历史流传物的读解和阐释都有其理解和阐释的理论视域问题。这种理论视域包括两个方面：一方面是指理解者和阐释者本身所具有所选择的用以理解和解释对象的理论视域，另一方面是指理解...     

实践的“社会历史性”与真理的“时间性”——马克思实践观与海德格尔真理论比较研究

马克思的“历史性”思想与海德格尔的“时间性”观点有本质上的区别 ,马克思强调实践的“社会历史性” ,海德格尔则把真理的“历史性”理解为“时间性”。海德格尔的“时间性”真理论由于存在局限性而遭到当代西方哲学家的诸多批判。晚年 ,海德格尔对马克思哲学的高度评价 ,体现了他对自己真理思想的深刻反思。回归生活世界已成为当代绝大多数哲学家的普遍取向 ,而在实践中创造人类的历史 ,揭示历史的真理 ,则是马克思为哲学所开辟的光明大道     

叔本华唯意志论哲学的两个基本命题辨析

叔本华哲学以意志为核心,形成了认识论、本体论和人生哲学三者一致的哲学体系。其基本构架是“世界作为表象”和“世界作为意志”这两个基本命题。按照叔本华原意理解这两个命题,是正确地分析叔本华哲学的属性及其历史地位的关键。世界作为表象“世界是我的表象”,这是《作为意志和表象的世界》一书劈头第一句话。这一命题是否如有的同志所理解的指客观世界是我的观念?否。按叔本华的原意,它是指世界是人认识着的世界。     

浅议侵占罪的犯罪对象

如何理解侵占罪的犯罪对象所包括的内涵和外延,是准确把握侵占罪的重要问题。本文从侵占罪的概念入手,通过对比、分析理论界已有的关于代为他人保管的财物、他人的遗忘物或者埋藏物的各种观点,并提出了一些看法,以此进一步厘清侵占罪的犯罪对象。     

浅谈哲学与哲学的现代化

谈起哲学?人们通常习惯这样的理解:哲学是理论化系统化的世界观。世界观是关于世界的根本观点和看法,因而哲学以客观世界为对象,以揭示自然、社会和人类思维的最一般规律为任务。不能说这种理解根本错误,但至少对于正确认识哲学的真正性质是不利的。考察人类思想史,诸多著名的哲学家(包括身兼自然科学家和社会科学家的哲学