国有企业“走出去”与当代中国外交海外困局

伴随中国经济海外投资规模的扩大和国际影响力的提升,国有企业在中国经济有关能源开发、工程承包、投资安全、领事保护等海外事务中的影响与日俱增,成为当代中国外交政策新的参与者。然而,由于自身认识、经验、能力等主观条件及客观的国际政治经济环境所限,日趋独立的国有企业在"走出去"的过程中也存在诸多问题,为当代中国外交的海外行动制造了一些棘手的困局。     

援交事件专题社会治理中的他者：援交事件的女性主义视角的分析——以S市未成年女性参与和介绍卖淫案为例

将援交事件置于社会治理的背景下,运用女性主义理论中的“他者”概念来解析援交女生在公众视野中呈现的形象,集中于“他者”作为权力机制的知识生产和强势话语下的文化想象,反思性和创造性地解构主流话语,提出正视卖淫群体的新动向,从提升女性经济地位、创造就业机会等方面入手来拟定解决方案的观点。     

行政决策听证者与决定者的协调——以美国摩根案件为视角

听证这一制度,在我国已经确立良久,也正以更加重要的角色在行政决策过程中发挥作用,但其在发展的过程中,出现了或多或少的问题,这其中就包括听证者与决定者不协调的现象。     

西方"利害相关者"理论及其启示——关于促进我国和谐社会建设的思考

“利害相关者”理论原是西方国家公司治理的一种学说,20世纪末被西方社会民主党人发展为一种政治理念。“利害相关者”道路为我国和谐社会建设提供了重要启示:制定防止社会两极分化、保护公众利益的公共政策;形成维护社会平等、全社会共建共享的利益分享机制;依据社会结构的新变化不断扩大执政党的社会基础。     

苏联"持不同政见者"概念考证与辨析

20世纪50—60年代“持不同政见者”作为一个政治术语被广泛地应用于政治实践和学术研究中,它起源于20世纪50—60年代苏联持不同政见者的广泛出现和持不同政见运动的大规模兴起。弄清楚这一概念的历史渊源和内涵以及它与反对派、“60年代人”和“夜间人”等相关术语的区别,有助于全面系统地丰富对这一术语的理解。     

法轮功邪教组织痴迷者心理障碍及其矫正

对法轮功邪教组织痴迷者,从心理学的角度进行了研究,指出了法轮功痴迷者之所以“痴迷”和转化困难的原因;分析了法轮功痴迷者的改造难点;总结了对法轮功痴迷者的矫治对策。     

1940年代后期中国学界对苏联经济模式的若干看法

20世纪40年代后期以自由主义者为主要构成的中国知识界,对社会主义国家--苏联颇为关注.他们一方面高度评价苏联的建设成就和计划经济体制,表现出对经济民主的强烈向往.另一方面,也有学者充分注意到了苏联计划经济体制的若干问题,尤其是经济权力高度集中而导致的对个人权利和民主政治的损害,体现出自由主义者特有的政治理性和价值判断,颇富启迪意义.     

非法经营同类营业罪中非身份者与有身份者是否构成共犯关系探究

非法经营同类营业罪是特殊主体,即国有公司、企业的董事、经理。那么对于非身份者与有身份者共同经营的,非身份者是否构成该罪的共犯？司法实践中有两种不同的做法,作者结合对司法判例的统计,对两种做法对比论证,并对非身份者不构成该罪的观点提出了相应分析和个人见解。     

当我们面对一个“狠社会”

医学杂志《柳叶刀》透露,中国抑郁障碍人群达6100万,这个数据还在呈递增趋势。如何自救?唯有心理分析而已。在这个普遍迷失的时代,心理分析是高度智力化、技术化的。正因为如此,对分析者的要求很高。如何把心理分析脱敏,讲得大众化又实用,是巨大的心理拯救市场所急需的。但目前的心理分析市场颇为混乱,存在着两极分化,一方面过于注重理论,太停留于理论层面,或是过于注重药物     

前捷克斯洛伐克"七七宪章"运动的发展及影响

"七七宪章"运动是前捷克斯洛伐克一些知识分子在救助被政府审判的音乐人的过程中发起产生的,但它产生的深层次原因则是捷政府的"正常化"政策造成的社会矛盾以及70年代国际环境的影响.从1977年到80年代中期,"七七宪章"运动主要表现为"持不同政见者"活动;80年代中期以后.其成员发展成为政府的"反对派"."七七宪章"运动成员的"人权"和"地下文化"活动削弱了捷政府的合法性基础.最终造成捷共政府的垮台并促成了新制度的形成.但在转轨之后.由于其成员对新制度不赞同,因而其政治影响力逐渐衰弱.     

原来如此

久坐一小时危害等同抽两根烟 随着社会发展，体力劳动者减少，脑力劳动者相应增多，很多脑力劳动者都会在办公室内一坐就是一整天。有人认为这是舒适的工作，但其实久坐的危害甚于吸烟。澳大利亚昆士兰大学研究发现，久坐1小时的危害约等于抽两根烟，也就是减寿22分钟。     

被误传了数千年的七句话

在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。但几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众……     

当歌伎严蕊遭遇封建卫道者朱熹

宋代以奢华著称，蓄妓之风也颇盛行，达官贵人、文人骚客多与歌伎交游，“官伎承值，征歌侑酒”。有资料称名相寇准居官清廉，以其“终生不蓄钱财，．家中无歌伎”为论据，可见在当时蓄伎之风何等盛行。但有意思的是，寇准大概也有此好，他的侍妾倩桃曾以诗讽喻寇准，诗中有“一曲清歌一束绫”之句，可见寇准出手还是颇为大方的矗而且，寇准也并没有“痛改前非”的意思，他在回复倩桃的诗中说：“人间万事君休问，且向樽前听艳歌”。     

我们决不能忽视家暴

家庭暴力在中国不能不说是一个古老而沉重的话题,它打着爱的旗号,实施着最亲密的伤害,带给广大妇女身心的双倍摧残.据全国妇联的一项调查表明,在中国2.7亿个家庭中,30％存在家庭暴力,施暴者九成是男性;发生在夫妻间的家庭暴力,受害者85％以上是妇女;每年有10万个家庭因此而解体.家庭是社会的细胞,家庭暴力作为一种广泛存在的社会公害,无疑为和谐社会的构建埋下重重隐忧.     

脾胃虚弱少食萝卜

冬天气候干燥,天气寒冷,人们习惯进补,都不爱出门,就会出现口干舌燥或者咳嗽。萝卜味甘、辛,主要有生津液、降气消痰的作用,人吃了以后,不仅能通气,而且还能润燥。热者寒之,寒者热     

“桃花夫人”与卖饼者妻

说忽然想起王维的《息夫人》： 莫以今时宠，宁忘昔日恩。 看花满眼泪，不共楚王言。     

论事实无罪者不能成为脱逃罪的主体

脱逃罪所要保护的法益是司法机关对在押人员正常的监管秩序,该罪名的犯罪主体是特殊主体,只能是依法被关押的罪犯、被告人、犯罪嫌疑人。但事实无罪者逃离监管场所同样冲击了正常的监管秩序,但其又不应归属于依法被关押的人员,因而也就引发了事实无罪者能否成为脱逃罪主体的思考。关于这个问题,学界的争议颇大,本文就以此为焦点,通过从刑法机能分析、法律的价值探讨、期待可能性问题研究并结合刑法谦抑性原则这四个维度深刻剖析事实无罪者的脱逃问题。     

马克思的“生活者”思想

本文从总体上而非仅仅从"经济结构"的角度出发,详细阐述了马克思在各个阶段对"生活者"概念的理解。在《巴黎手稿》中,马克思考察了生活者的存在,认为生活者是建立在资本主义经济基础之上的异化形态。在《德意志意识形态》中,马克思考察了生活者经营生活的状况,认为"生活过程"的概念是马克思人学思想与唯物史观的中介。在《政治经济学批判大纲》中,马克思重新从消费的视角出发解释生产,指出将物质生活作为"需要—生产—满足需要"的过程来把握,是从生活的视角出发而产生的理论路径。在《资本论》中,马克思论述了人与土地之间物质变换的破坏,将人与自然物质代谢的破坏视为人与自然关系的异化状态。