农家正午

农家正午像一首交响曲中舒缓而温馨的章节     

平安赋

国泰百姓安．家和万事兴。平安第一要,追求事乃成。芸芸大世界,享受慧众生,健康乃幸福,快乐即成功。平乃无险危,安非祸患生,愿君牢记取,宏微贯始终。     

那一年（外二首）

那一年真的很无情 那一年的人儿却有情 那一年有人雪中送炭 那一年的风特别狂飙 那一年的望月的目光很滞呆 那一年的雪下得很凄苦     

湄州妈祖（外一首）

在湄州,我遇见了你 林默娘 我遇见你时 人们称你为妈祖 人们匍匐在你的脚下 燃香、祷祝     

边觅边吟

泼出老祖母的水泼出父辈的水一个个塑料盆似盛开的红荷荡漾着几多激情在这个日子里     

情系壮剧五十春——富宁壮剧团成立50年有感

星辉满台美不胜,壮韵新声响富宁。 山乡梨园歌不断,广结天下艺友情。 盛赞壮戏花枝灿,色彩缤纷耀眼明。     

后来我老了（外二首）

后来我老了回到乡下回到落日和秋光里头顶白霜和浮云     

当代草原生态诗歌的主题阐释

草原生态诗以草原生态作为主要书写对象或背景,主题深刻、内涵丰富。草原生态诗歌由诗人反省人与自然的关系、理性地对人类行为进行审视、到寻找最终和谐共处的回归之路这一过程,构建了工业文明与民族精神的碰撞、对草原生态原乡的失落与寻找、歌颂与呼唤草原平衡生态等一系列深刻主题。     

两岸狗运大不同

夏天去北京、吉林松原,后转青海诗歌节。故事很多,先从猫猫狗狗谈起。吾儿天生大眼,幼时像洋娃娃、混血儿,从小被人赞美一双牛眼、猫眼长在小脸上,人见人爱,我们听过“哇,这小孩眼睛好像我家嘟嘟、来吉……”嘟嘟跟来吉是马尔济司、     

星星（外二首）

乌云 繁殖出乌云总会散去风沙 联结成风沙     

“同心”之歌

思想：同心同德篇主对客,纯对杂,存异对求同。感恩对博爱,人和对政通。鉴史学,修国策,苛求对包容。同心创伟业,美德育才众。中共引领幸福路,多党协力睿智融。统战壮举,奔走国是竞谋略;社稷安康,关注民生比亲躬。     

为党的十八大而作

华夏百年,命多桀,运开南红船。前仆后继,世界惊,英烈征战北南。统一战线,众志成城,横扫三座山。肝胆相照,谁能撼我江山！     

贵阳景观（四首）

黔灵湖秋霁长堤倒影渐分明,雨霁平湖岚气升。黄褐青红谁点染,山高秋树自多层。东山忆昔青龙兀盛名,翠屏风水助调羹。元戒题句登临处,庙址空遗雀鸟声。西社隔溪烟柳隐龟麟,碧水无波镜面匀。遗椅遗舟成往事,但听清唱送花神。     

向日葵（外六章）

一株寡言少语的向日葵,死守一方阵地,默数着太阳的步伐,托着美丽而高傲的头颅,相思,沉思,反思,     

草原上的小路（外二章）

草原,写满牛羊的名字。马匹喂大的草原,在长长的鞭影下,被牧民甩出一竿竿绿韵。     

萱草啊萱草（外二首）

屈原所爱的萱草…… 秋日的悬崖上 你婷婷娉娉 百里清溪映下你的姿容 一路捧着你的胭脂红 白云经过你的头顶 更白更缠绵 纱幔笼罩你 你在雾中仪态万方     

水乡（外二首）

许是柳条破了鸿蒙 天地玄黄 澹澹微波 去亦无从 归亦无从 夕阳下 家家静静毗连 皱一泓心事     

留守儿童

爸爸走了妈妈也走了 他们都是元宵前 抹一抹腮边的泪滴 离开贫瘠的小村庄 汇入南下打工的人潮     

论当代诗歌精神的两大误区

当代诗歌创作面临两大精神误区:精英式的高蹈和庸众式的委顿无疑。精英式的高蹈指诗歌精神呈现出超迈和玄远的特征,缺少人间情怀,在语言上所指越来越溢出能指的范围,让人不知所云。庸众式的委顿指诗歌精神呈现出欲望化、庸常化的特征。所谓欲望化就是一些诗成了下意识、性意识的展览,诗成为欲望的渊薮;所谓庸常化,一些诗只有后现代主义的平面,没有深度和意义。走出困境方法在于坚持诗歌工具理性和价值理性的统一,坚持真正的诗歌精神。     

青铜之恋

为了三千年前的相逢我将生命投入千度的炉火熔铸成一排编钟姑娘,你可记得