世界的“低碳发展”之路

“摄氏2度”是全球气温上升的最大幅度自上个世纪90年代开始的科学研究发现,全球气温从工业化以来进入急速爬升阶段,尤其是从20世纪80年代开始,短短30多年里气温的上升幅度超过了过去1000多年来的升幅,是自有历史记录以来的最高值。在1000年里的20个最高气温年度中,其中有19个是发生在1980年后。     

“生死总为君，可怜君不解”——彭湃《绝命词》另有寓意

彭湃是20世纪20年代中国农民运动的先驱,是中共党史中具有重要影响的领袖人物。他壮志未酬身先死,33岁便因叛徒告密而被捕,6天后即被当局处决。面对敌人的枪口,彭湃慷慨就义,唯留下一首《绝命词》,虽只寥寥20字,却让人误解至今。     

一缕女性主义哲学之光——《女性主义哲学指南》评介

女性主义哲学发端于20世纪70年代,是西方女性主义实践运动和女．f生主义各项理论探讨发展到一定程度的产物。女性主义哲学家以女性独特的视角和体验,对与现实有关的哲学问题进行了开创性的探讨。《女性主义哲学指南》（The Cambridge Corn—panion to Feminism in Philosophy）即体现了女性主义哲学研究的前沿成果,它是一本能给读者带来新视野和新启发的好书。     

世界和平运动研究的肇始之作——《和平之声——2O世纪反战反核运动》评介

20世纪是世界一体化、整体化、全球化进程加速发展的世纪，也是战争力量与和平力量激烈较量的世纪。因此，对于20世纪世界史的研究，一方面要求我们具有全球性的眼光，另一方面也要求我们要重视战争力量与和平力量彼此消长的过程。遗憾的是，国内学术界以往的研究过于偏重对战争力量的研究，而忽视对和平力量的研究，特别是对于反映民间反战呼声的世界和平运动的研究，则更为薄弱。上世纪80年代以来，除了几本时政宣传的小册子和报刊上的零星文章以外，还没有一本学术专著。南京出版社2006年出版的熊伟民教授的学术专著《和平之声——20世纪反战反核运动》可以说弥补了这一缺憾，对国内和平运动研究是一个有力的推动，应当引起学术界的重视。     

“80后民工”真情告白：我已经不习惯农村生活

说到民工，人们眼前会浮现出这样一幅情景：破旧的衣衫，迷惘的眼神，为了养家糊口在城市里四处奔波……然而，中国社会科学院等单位进行的一项调查显示，出生在20世纪80年代的青年民工（有人把他们叫做“80后民工”）的观念与老一代民工完全不同，他们中以“出来挣钱”为主要目的的只占18．2％，外出务工动因是“刚毕业，出来锻炼自己”、“想到外面玩玩”、“学一门技术”、“在家乡没意思”、“羡慕城市生活”、“外出能够享受现代生活”的人共占到71.4％。     

经学与文学交织的生动图景——评高明峰《北宋经学与文学》

在博大精深的中国传统文化中,儒家文化一直占据主体和核心地位,由研究儒家经典而兴起的经学则成为中国古代学术研究领域的一门重要学问.20世纪70年代以来,儒家经学研究一改以往的沉寂局面而渐成显学,但大多从哲学或史学角度加以研讨.到20世纪80年代,众多学者突破对经学的单一性研究,开始把经学与其他学科进行交叉研究,如经学与中国文化、经学与语言文字学、经学与史学等,第一篇探讨经学和文学关系的论文是殷绍基在1988年4月发表的《"经学"与文学》[《湘潭大学学报》(社会科学版)1988年第1期],由此掀开了经学与文学关系研究的序幕.     

都市化的困惑——20世纪90年代“新生代”小说的都市叙述

20世纪90年代是我国当代文学史上的一个重要时期,都市小说以其独具的风采占据了文坛的一席之地,并逐渐成为20世纪90年代文学创作中最活跃的题材领域之一.都市小说的繁荣,是我国社会经济飞速发展在文学创作领域的一种反映,不断变化的都市生活为作家们提供了丰富的创作素材,而都市小说,也在相当程度上成为都市人面对社会转型而产生的丰富的心灵世界的真实写照.急速的现代化变革在给人带来物质富足的同时也伴生着精神上的困惑.     

制网权：未来世界的“制高点”

信息时代，网络已成为国家的命脉。美国未来学家预言：“谁控制了网络，谁就将拥有整个世界。”20世纪90年代以来，科学技术的飞速发展和计算机的广泛普及，使以互联网（NTERNET）为代表的网络技术以前所未有的速度迅速渗透到社会的各个领域。与此同时，一场网络战也在世界各地悄然展开。随着人类进人对世纪，围绕计算机网络的争霸战日趋激烈，“制网权”将成为未来世界各国争夺的“制高点”。何为制网权，什么是制网权？制网权，即对网络系统的控制权。随着网络技术在军事等领域的广泛应用，网络资源已成为战争中最重要的信息来源之一，…     

知识分子与20世纪30年代的文化现代化——以《独立评论》为例

《独立评论》的现代化观是全面性的，文化现代化是其中一项重要的讨论内容。《独立评论》关于文化现代化的论争主要有四个方面：固有文化是劣多优无还是优劣并提？读经是有用还是无用？国医是玄虚还是科学？西化是全盘还是部分？在《独立评论》知识分子的语境中，西化即现代化；他们将传统文化与现代文化，旧文化与新文化，中国文化与西方文化二元对立。其实他们并不认为中国文化一无是处，只是基于中国文化的惰性太大、暮气太深，必须矫枉过正，充分学习西方文化，才能使国家富强和现代化。这种文化取向一是与他们留学欧美的西方学术背景有关，二是五四新文化思想在20世纪30年代的延续。     

历史的见证和启示——读王鼎钧回忆录《文学江湖》

早在20世纪80年代初,我就读过王鼎钧的作品。前不久,在《台湾周刊》上读到古远清教授《台湾作家王鼎钧的回忆录四部曲》,＂王鼎钧＂3个字,一下子唤起我30年前的记忆。王鼎钧还在写作？他的近况如何？于是,我赶忙在当当网上买下这套书的后两本《关山夺路》和《文学江湖》。王鼎钧,山东临沂市人,1925年生,抗战末期弃学从军。     

18世纪末至20世纪初吧城华人社会房屋租赁问题研究——以《公案簿》第1-14辑资料为中心

18世纪末到20世纪初,不断到吧城的华人新客给当地房屋租赁市场带来潜在商机,一些具有投资意识的商人、宗族负责人和少数土著等群体开始涉足房屋租赁行业,出租房屋赚取租金。吧城华人大多限于资金而选择租房自住或做商铺,租房程序较为简单,大致包括租赁双方协商议定房租、签订合约,有时也会由中间商居间沟通达成租房协议。为了保证租房收益,房屋所有者会采取交纳押金、约定租期和交租方式、指定收租代理人以及申请吧国公堂调解等方式来控制经营风险。     

增强中国企业“走出去”能力的对策分析

20世纪80年代以来，中国在中国企业“走出去”方面取得了长足发展，但与发达国家相比还有很大差距。据统计，2006年中国对外投资流出量和存量仅分别占全球对外投资的2．72％和0．85％；对外承包工程和劳务合作占国际市场的份额也不到3％。企业“走出去”仍然处于初步发展阶段。当前中国经济持续健康平稳发展，     

生存之上，生活之下——“蚁族”的幸福在哪里？

“如今的‘蚁族’使我不由得想起上世纪80年代初的潘晓大讨论,巧合的是,和我接触的许多‘蚁族’,虽然表述不同,但都不约而同地发出‘人生的路为何越走越窄’的呼号。上个世纪潘晓事件引发人生观、价值观大讨论时,‘蚁族’的大部分还未出生。两个世纪,同一种声音,个中的含义值得我们每一个人去品味和思考”     

路是人走出来的——“西部大开发五周年”两人谈

国家投入与地方经济两张皮陈耀:国家从20世纪90年代末提出西部大开发战略,对西部是个非常好的机遇。这些年,国家给了很大的投入,包括一些东部地区也为支持西部做出了很大的努力。这五年的变化还是比较大的,这是大家公认的。韦苇:最起码的两点可以感受到,一是缓解了西部的生态危机;二是改变了太落后的基础设施。比如交通、电信事业的发展非常快。陈耀:西部的发展,经济虽然比以往有明显进步,经济增长两位数字,达到了10%以上。但是横向比较,西部发展速度还是慢,东部地区发展更快一些。东西部之间的差距还在扩大。而且国家的投入主要还是在基础…     

把媒体打造成公共话语平台——解读哈贝马斯《公共领域的结构转型》的传播学

于尔根·哈贝马斯是享誉当今世界的德国哲学家、思想家。大约在20世纪60年代初,他出版了《公共领域的结构转型》一书,当时该书的出版如同石沉大海,波澜不惊,丝毫都没有引起学界的注意。但到了20世纪80年代,让哈氏本人都感到吃惊的是,该书竟然成为人们炙手可热的     

聆听曾国藩的“人生私语”——《曾国藩家书》评介

谈到《曾国藩家书》(以下简称家书),不能不先提及曾国藩。在我国,曾国藩是个享有很高知名度的传奇人物。民间素有从政要学曾国藩,经商要学胡雪岩的说法;《清史稿·曾国藩传》称他中兴以来,一人而已,毛泽东说愚于近人,独服曾文正。事实上,曾国藩长期以来在民间的显赫声誉,和家书也有很大的关系。新中国建立前,家书几乎是所有读书人必读的书。直到今天,也仍     

林达的美国书写——评《如彗星划过夜空》

第三代人的美国书写之起始时限,大致在20世纪80年代。而中国人最初书写与传播美国的镜像,即便加以学理的严格限制,亦可追溯至1840年海通之后。这里暂举一例。1848年,在福建做官的山西人徐继?写成《瀛寰志略》,其中就有关于美国(当时还叫“米利坚”)与第一任总统乔治·华盛顿先生的专论。依照徐氏极具本土气息的观念与话语,华盛顿被建构为一个类似于中国上古时期的统治者尧舜般的高贵形象,而美国开国的独立战争与政治建制等功劳,都归诸他“仰之弥高”的一身,他成为开创“三代之制”的圣主。徐继?这样刻画他心目中的美国历史图景:顿(华盛顿)既…     

为“脱贫梦”插上科技的翅膀——统一战线参与黔西南“星火计划、科技扶贫”试验区建设巡礼

背景链接：智力支边工作是各民主党派、工商联适应新时期党的工作重点的转移和国家扶贫开发工作所做的一项开创性工作,是统一战线服务科学发展的重要形式。20世纪80年代初,由孙起孟、费孝通、雷洁琼、钱伟长等民主党派领导同志发起。1988年,经国务院批准,成立中央统战部、国家民委、各民圭党派中央、全国工商联智力支边协调小组,指导、协调各民主党派、工商联有组织、有计划、有步骤地开展智力支边扶贫活动。30年来。各民主党派、工商联发挥人才、智力优势,通过科学技术的传播和智力的投入,为‘‘老、少、边、穷’’地区的脱贫致富和社会发展作出了积极贡献。     

李双双：从更深的土里“泼辣”出来——试探20世纪五六十年代“新型妇女”的一种生成史

李双双是一个深刻烙印了20世纪五六十年代妇女生命状态、在时代中产生过重要影响的艺术形象。本文探讨这一妇女“新人”和她的“泼辣”性格的生成、演变与接受的历史。以小说《李双双小传》、电影《李双双》、豫剧《李双双》和社会对李双双的接受为文本基础,将李双双放回1958-1963年社会历史变动的土壤和李准写“新人新事”“问题”小说的脉络中,从李准对时代现实中的问题的敏感,调动乡土文化、伦理资源来回应政治政策的能力,以及对乡村妇女的生活、生命史的理解等层面,探讨李双双和她的“泼辣”的生成史及其历史、政治、文化、思想意涵。在如上分析的基础上,进一步指出：小说、电影、豫剧中李双双的“泼辣”塑造,实蕴含着将时代要求的“集体精神”与传统中国人有关“义”“理”“公道”等价值进行有效连接,然后在此一亦新亦旧的义理的践行中通过细腻感通他人、以承担为乐的生命状态,以生成一种新中国妇女的精神风貌与价值形态。这些具有重要思想、实践意义和高度洞察的思考、文艺创作,并没有随着时代转换消失其意义,而有待关心中国妇女现实与未来的人们认真重访。     

《法学专家进“诊所”》专题报道之一：“法律诊所”的哈尔滨模式

法律诊所,起源于20世纪70年代初期的美国．已通过实践被证明是一种法学院学生获得法律经验、培养实务能力的有效方法和途径。2009年5月,位于中国东北一隅的哈尔滨法学会在探索法学会工作新路径的过程中,大胆地将法律诊所引入社区。从而创设了一种社区群众化解社会矛盾纠纷的新途径。社区法律诊所特有的第三方调处矛盾机制,很快在基层组织焕发出强大的生命力。迅速成长为地方法学会有效整台法律人才资源,依托社区为群众无偿提供法律服务的窗口。