科学发展观是对毛泽东、邓小平、江泽民人民主体思想的继承和发展

以人为本的科学发展观是胡锦涛在总结二十多年改革开放的实践经验基础上提出的,是以毛泽东、邓小平、江泽民人民主体思想为指导,继承和发展了三代中央领导集体的人民主体思想,为毛泽东思想、邓小平理论续写了新的篇章。首先,科学发展观为人民主体思想注入新内涵。科学发展观和三代领导关于发展思想的理论基础是统一的,更重要的是发展观的目标是以人为本的全面发展为宗旨。其次,科学发展观的根本方法是对毛泽东统筹兼顾思想的拓展和升华。在此胡锦涛不仅继承捍卫老一辈统筹兼顾的发展观,而且内涵更加深化,更加细化为即统筹城乡发展,区域发展,经济社会发展,人与自然和谐发展,统筹工业与三农发展,突出了人民的主体及其全面发展。     

论邓小平对毛泽东爱国主义思想的继承和发展

树立民族自信心 ,捍卫祖国的主权独立 ;坚持爱国主义和社会主义、爱国主义和国际主义的统一 ,是毛泽东邓小平爱国主义思想的共同点。解放和发展生产力 ,促进中华民族的腾飞 ;在维护国家主权和领土完整的前提下 ,实现原则的坚定性和策略的灵活性的统一 ;把中国的繁荣发展看成是对世界人民的支持 ,这是邓小平在新的历史时期对毛泽东爱国主义思想的新发展     

科学发展观是对邓小平理论和"三个代表"重要思想有关发展的思想的继承和发展

科学发展观是对社会主义现代化建设指导思想的重大发展,科学发展观在发展问题上所取得的新进展和新成果,是在继承邓小平理论和"三个代表"重要思想关于发展问题上的一系列思想的基础上形成的.     

论“三个代表”重要思想对恩格斯“合力论”思想的发展

关于历史发展动力问题,恩格斯提出了“合力论”思想,让史学理论界深深折服。但这一宏观理论对构成“合力”的基本力量未作深入具体分析,成为史学理论界积极研究探索的遗留问题。“三个代表”重要思想的基本内容完美地解决了这一问题,是对恩格斯历史发展“合力论”的新发展。     

科学发展观对邓小平理论和 "三个代表"重要思想的继承与发展

科学发展观是在继承邓小平理论和"三个代表"重要思想的基础上,结合中国社会主义发展的新实践而创造性提出的.科学发展观在马克思主义理论精髓和思想路线、在社会主义事业主题、现代化发展目标和发展战略以及党的建设等方面体现着一脉相承性,而在回答和解决时代课题、在社会主义事业总体布局、社会主义发展道路、外交方针和国际战略以及中国特色社会主义理论重要范畴方面又体现出它的发展创新性.科学发展观是对邓小平理论和"三个代表"重要思想的继承与发展,是我国社会主流意识形态的崭新创造.     

论邓小平对毛泽东法制思想的继承和超越

邓小平对毛泽东法制思想的继承和发展 ,主要体现在三个方面 :一是坚持毛泽东“人民民主专政”的理论 ,坚决摒弃“大民主” ,强调依法“专政”、依法“严打” ;二是坚持稳、准、狠打击各种严重刑事犯罪分子 ,强调用接二连三的战役形式 ,依法“从重从快” ;三是坚持和完善社会主义法制建设的方针 ,强调狠抓政法队伍建设 ,深入开展全民法制教育。邓小平法制思想为我国依法治国 ,建设社会主义法治国家指明了方向     

略论邓小平对毛泽东知识分子思想的继承和发展

邓小平的知识分子思想是邓小平思想体系的一个有机组成部分,是一个以尊重知识、尊重人才为核心的,以为现代化建设服务、提高社会生产力和全民族文化素质为目标的社会主体论思想,是毛泽东知识分子思想在新的历史条件下继承和发展     

“三个代表”思想是对马克思主义的继承和发展

江泽民同志提出：“只要我们党始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表,我们党就能水远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心拥护并带领人民不断前进。”这“三个代表”的思想,从时代的高度,党的建设的高度鲜明而深刻地阐发了马克思主义的生产力论和文化、价值观,在总结我们党80年历史经验的基础上,进一步指明了党的建设的总方向,是在新的历史条什下对马克思主义的继承的发展。     

邓小平对毛泽东民族教育思想的继承和发展

毛泽东一贯重视发展民族教育,并对此进行了开拓式的探求。邓小平继承并发展了毛泽东的民族教育思想,主要表现在重要根基、基本方法、主要原则、核心部分、关键内容这五方面。研究邓小平对毛泽东民族教育思想的继承和创新,对于构建良好的民族关系具有重大的理论价值和实践意义。     

邓小平人民主体论思想及其启示

邓小平始终坚持以人民根本利益为一切工作的出发点和落脚点,以人民是否拥护、赞成、高兴和满意为检验工作成败的根本标准,以充分调动和保护人民群众的主动性和创造性为工作己任。这一人民主体论思想是历史上"为民"思想的高度升华,是为人民服务思想的延伸和发展,是"三个代表"重要思想及其"执政为民"本质的传承源脉,为我党找到了新形势下立于不败之地的根本途径。     

从毛泽东的思想建党学说到江泽民的“三个代表”论述

毛泽东的思想建党学说提出并回答了在半殖民地半封建中国,中国共产党要“建设一个什么样的党,如何建设党”的问题。江泽民的“三个代表”论述回应新时代的挑战,重新提出并明确回答了中国共产党作为社会主义大国的执政党,要把自己“建设成为一个什么样的党,如何建设党”的根本问题。     

试论邓小平对毛泽东调动积极因素思想的继承和发展

怎样才能最广泛最充分地调动一切积极因素,为社会主义革命和建设服务,是毛泽东和邓小平都十分关注的重大课题。改革开放新时期,邓小平继承了毛泽东调动积极因素的重要思想,在调动积极因素的对象、机制、动力、途径诸方面极大地丰富和发展了毛泽东的思想理论。认真研究两位领袖关于调动积极因素的重要思想,总结历史的经验教训,对于新阶段调动一切积极因素,促进社会主义和谐社会建设,具有特别重要的意义。     

邓小平对毛泽东社会主义社会基本矛盾思想的继承和发展

在马克思主义发展史上,毛泽东第一次明确提出了社会基本矛盾和社会主义社会基本矛盾的思想,丰富和发展了马克思主义。邓小平继承了毛泽东关于社会主义社会基本矛盾思想,并从中国社会主义改革开放和现代化建设的实践出发,丰富和发展了毛泽东的社会主义社会基本矛盾思想。     

习近平对毛泽东调查研究思想的继承与发展

重视调查研究不仅是中国共产党在革命年代克敌制胜的基本经验,也是中国共产党保持先进性和纯洁性,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利的内在要求。在长期的革命和建设过程中,毛泽东经过深入的实践探索和缜密的理性思考,构建了科学的调查研究思想体系。党的十八大以来,针对新时代中国共产党面临的新情况、新问题、新挑战,习近平在继承毛泽东调查研究思想的基础上,站在新的历史方位,创造性地阐释了调查研究的重要性、科学态度以及方法论原则等,形成了关于调查研究的系统性论述,呈现出鲜明的特点,为开展调查研究指明了方向。     

继承与发展:从邓小平“三个有利于”标准到江泽民“三个代表”重要思想

邓小平“三个有利于”标准和江泽民“三个代表”重要思想,分别是关于社会主义建设和党的建设的两个方面的理论问题,二者是辩证统一的关系,不仅表现为理论体系上的一脉相承,而且还表现为“三个代表”重要思想对“三个有利于”标准的继承、丰富和发展。     

苏维埃时期毛泽东人民权力主体思想及其当代启示

毛泽东在第二次国内革命战争时期,围绕苏维埃“组织革命战争、改良群众生活”两大任务,对苏维埃政权建设从理论与实践相结合作了重要探索,形成了苏区政权建设思想中的人民主权观,即一切权力属于人民、人民是国家权力主体的思想。毛泽东深刻论述了苏维埃政权的工农民主专政性质,这一政权决定了人民的国家权力主体地位,揭示了这一主体地位的基本内涵;突出了普选这一直接民主的意义和作用,确立了苏维埃代表大会的基本政治制度;保障人民的国家权力监督主体地位。苏维埃时期,毛泽东的人民国家权力主体思想是对我们党工农民主专政政权建设的最初总结,是人民民主专政思想的萌芽与早期形态,是创立人民代表大会制度的思想源头和经验准备,对于新时代完善人民代表大会制度、推进全过程人民民主,具有重要的价值和当代启示意义。     

邓小平对毛泽东经济建设思想的继承与发展

毛泽东从中国的基本国情出发,在理论和实践上对中国的经济建设道路进行了探索,并提出了许多重要的经济思想。邓小平在领导我国改革开放和社会主义现代化建设的实践过程中,继承和发展了毛泽东的经济思想。     

论公安机关是践行"三个代表"的重要主体

践行"三个代表"是中国共产党根本和重大的政治战略任务.中国共产党的各级组织及其所领导的政府部门是践行"三个代表"的主要力量.公安机关由于其职业的特殊性,在践行"三个代表"的过程中,发挥着其他行业无法替代的关键性作用,是践行"三个代表"的重要主体.     

邓小平对毛泽东国际战略思想的继承和发展

邓小平国际战略思想既是对毛泽东国际战略思想实施过程中正确经验和成果加以继承和发展的结果 ,也是对毛泽东国际战略思想在实施过程中失误和教训加以纠正与借鉴的结果。邓小平国际战略思想对世界形势和发展趋势作出了正确的判断 ,阐明了中国在当前国际社会中的地位和作用以及外交工作的主要任务 ,适时提出一系列具有普遍指导意义的策略原则。邓小平的国际战略思想仍然是中国在当前正确判断国际局势发展 ,制定对外政策 ,开展外交活动的指导方针。     

"三个代表"重要思想对历史唯物主义的新发展

“三个代表”重要思想的提出是对唯物史观的新的概括与发展 :把解放和发展生产力统一起来 ,发展了唯物史观的社会基本矛盾理论 ;把人的全面发展与社会主义本质联系起来 ,发展了马克思主义人的全面发展理论 ;把尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位贯穿起来 ,发展了唯物史观的人民本位理论 ;把物质文明、精神文明、政治文明建设协调起来 ,发展了历史唯物主义的文明观。