土家族民族历史叙事与湘西神魔艺术建构——孙健忠后期小说创作研究

孙健忠后期小说创作执着于表现土家族历史变迁和对土家族民族劣根性进行批判,具有深广的民族历史意义和人性深度,不仅是湘西土家族的民族史诗,也可以将之作为一部人类历史寓言来读。与此同时,孙健忠第一次在中国文学中比较集中地展示了土家族远古的神话,传说,寓言,原始文化遗存,构筑起神秘魔幻的湘西土家族神魔艺术世界。历史将会重新评价孙健忠后期小说创作价值。     

围棋与世情百态

围棋起源很早,在我国有着悠久的历史,晋代的张华在其《博物志》中说围棋的发明者是尧帝或者舜帝：＂尧造围棋,而丹朱善围棋。＂或云：＂尧造围棋以教子丹朱,或曰舜以子商均愚,     

明清世情小说“无父”现象刍论——以《金瓶梅》为中心

《金瓶梅》是中国文学史上世情小说的开山之作,小说有意回避父亲的存在以表明对传统宗法观念的背离和对封建等级尊卑的藐视,并由此成为了明清世情小说"无父"现象的滥觞。该小说重在展示主体意识的增强和个体自我价值的提升,倡导人际间地位平等,企图推倒偶像的崇拜和教义的束缚,为明清文坛带来了别样的审美风尚。     

读中国，看世界——《2030中国：迈向共同富裕》视野中的国情、世情

胡鞍钢教授领衔清华大学国情研究中心的鄢一龙、魏星两位青年学者创作的新著《2030中国：迈向共同富裕》,是一部气势恢宏的政经力作。该书从人类历史总体进程、国内国际大视野,分析了走向2030年的中国与世界的大发展、大变动、大趋势。其结论是：2030年的世界是200多个国家和地区、80多亿人口将走向大同的世界;全球发生前所未有的大发展,南北国家的大趋同,南北格局的大逆转;     

可贵的探索--评《中国女性高等教育的历史与现状研究》

本文认为<中国女性高等教育的历史与现状研究>填补了中国女性高等教育研究的空白,其对问题的阐述、理论分析及评价皆有建树.     

如何界定历史与文学--评历史小说《吕后·宫廷玩偶》

上海女作家王小鹰所著<吕后·宫廷玩偶>,在历史与文家之间作了可贵的探索,力图用文学形式还原历史上的吕后.但作者将吕后定为政治、历史、男人的玩偶并不确切,犯了与其他女权主义作家相同的错误.     

关于转型期历史研究的思考--兼与唐德刚、耿云志先生商榷

以往中国历史研究常常忽视对转型期历史的研究.其实转型期的历史是历史发展全过程中最富内涵,最值得着眼的重点.研究和编写转型期历史,为史学研究与编写开辟了一条新的宽阔大道.     

《历史转折中的邓小平》的历史细节考证

中央电视台在2014年8月份播放了《历史转折中的邓小平》一剧,网上对其中的历史细节提出了质疑。这便促使我们更应该准确完整了解那段历史,正确反思那段历史留给我们的经验教训,才可以不再犯同样的错误。     

历史与过去、现在及未来——读E.H.卡尔《历史是什么》

历史是什么这是一个看似简单实际上却蕴含着复杂的内涵。卡尔在《历史是什么》一书中对这个问题进行了独特的论述。由于该书是根据他的演讲的内容整理而成的,因而卡尔对历史是什么的论述的思路不尽清晰。本文主要就是对卡尔的思路进行梳理,同时也对其历史哲学思想进行评析。     

历史哲学视野中的婚姻与家庭--纪念恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》问世120周年

120年过去了,恩格斯在《起源》中有关婚姻家庭的个别结论或许已经过时,但贯穿于其中的历史哲学的视角和所阐发的基本精神,对世界范围内人的解放尤其是妇女解放依然有着不可磨灭的价值.我国正处在家庭变革和人的全面发展的重要时期,如何以历史哲学的视野正确认识和处理我国现阶段婚姻家庭的基础、模式、道德和立法等问题,是一个值得深入探讨的重要课题.     

社会发展与世界历史

世界历史既有着沟通各民族、地区关系的功能,又有着改造、变革历史世界的价值指向。用世界历史的眼光来看待社会发展,世界历史发展不仅体现为同向性水平的社会发展,而且体现为区域性历史发展的道路选择性的社会发展。这一认识对于审视我国的改革开放和社会发展,确立科学的发展观具有积极的借鉴意义。     

历史上的世界城市与当代的世界城市

在18世纪以前人类历史上曾经出现过几个地区性的世界城市,如罗马帝国时期的罗马、中国盛唐时期的长安、17世纪荷兰的阿姆斯特丹.从18世纪以后,随着经济全球化的日益深入,真正影响全球、控制全球的世界城市开始出现.     

马克思世界历史理论的建构方法

马克思世界历史理论的建构方法 ,体现了世界历史研究的新思路、新特点。包括三个方面 :从实践角度理解世界历史的生成 ;从整体与部分的关系审视世界历史的大趋势 ,强调了世界历史作为整体的规范作用 ;联系社会制度的演变 ,研究世界历史的未来发展。这些建构方法对于研究当今全球化趋势具有重要意义。     

“世界历史”视角下的国家利益

马克思恩格斯有关"世界历史"的论述提供了审视民族国家利益的新视角--"世界历史"的视角.世界历史的发展赋予国家利益新的属性,使其在原有的"地域民族性"之外又具有了新的"世界历史性",国家利益在二者的对立统一中运动发展.民族向世界历史转变过程中,形成不平等国际体系,落后国家要实现国家利益,必须坚持"民族性"与"世界性"的统一,并推动国际体系向着公正、合理的方向发展.象国家一样,国家利益作为社会共同利益形式消亡条件的形成依赖于世界历史的发展.     

China Inspires the World with Ways of Eliminating Poverty

T HE International Forum on Poverty Gover-nance and Development Towards Moderniza-tion was held in Nujiang Lisu Autonomous Prefecture,southwest China's Yunnan Prov-ince,on May 18,2021.The event,which hosted around 150 diplomats,officials,and scholars from 18 coun-tries and four international organizations including the United Nations,aimed to draw lessons from Chi-na's poverty alleviation efforts,promote international cooperation on poverty reduction and development,and advance sustainable development towards modernization.     

马克思恩格斯世界历史理论的生态意蕴

马克思恩格斯世界历史理论所包涵的第一重生态意蕴在于:研究世界历史既要承认自然的先在性,也要看到人对自然的改造是不可避免的,从而引起普遍交往的建立,进而促进历史向世界历史转变。第二重生态意蕴在于:资本的扩张本性、资本主义生产方式的普遍化以及发达国家向发展中国家的殖民侵略造成了严重的生态问题。这些生态意蕴对我国生态文明建设有诸多启示。     

马克思世界历史理论观照下的能力建设思想

党的十六届四中全会提出加强执政能力建设,核心内容是关于“能力建设”的思想,这是党的执政理念的重大提升,也是国家发展战略的进一步完善。“能力建设”思想有其特定的历史方位,它是对马克思世界历史理论的进一步发挥。文章旨在从马克思世界历史理论的视角,进一步揭示世界历史理论与“能力建设”的关系,阐明能力建设思想的科学内涵,从而提炼出“能力建设”思想所体现的方法论意义。     

邓小平理论在世界社会主义发展史上的地位

在世界社会主义发展史上,邓小平理论由于完成了社会主义基本理论与具体实际的真正结合,解决了落后国家如何建设、巩固和发展社会主义的历史难题,实现了社会主义的民族化发展,开创了社会主义低潮时期的新局面,而具有十分重要的历史地位。     

西方世界法思想的发展历程

随着全球政治、经济、文化一体化的发展 ,法律的世界化趋向也日趋明显 ,但是世界法观念却并非在当今社会才产生的。事实上 ,在西方社会从遥远的古希腊思想到近现代各派法学理论之中都存在着丰富的世界法思想。通过对西方思想家世界法观念的研究和总结 ,可以加深对该问题的认识 ,并推动当今法律世界化的进程。     

历史向世界历史的公共性转变——马克思世界历史思想变革的实质及其公共性旨趣

马克思在历史观上的变革,是在时空两种维度上展开的。"历史向世界历史转变"是马克思在空间维度对历史进行分析的过程中得出的重要思想。马克思世界历史思想是在对以往世界历史思想所作的批判性超越的过程中提出的,它以共产主义为内在本质,以每一个人的自由全面发展为价值指归,而贯穿其中的是以公共性为理论旨趣的价值理想和价值追求。