马克思科学实践观及其当代价值

马克思科学实践观是马克思历史唯物主义世界观形成的重要前提和基础。其形成过程经历了三个时期,即马克思科学实践观的理论准备时期、马克思科学实践观的初步建立时期以及马克思科学实践观的形成与发展时期。马克思主义实践观不仅有着深刻的理论基础和阶级基础,而且思想内涵丰富,其明确了实践的科学内涵,实践是人类存在的根本方式,确立了实践是人类社会生活的本质,实践是检验真理的客观标准。马克思主义实践观的形成与发展对于发展马克思主义哲学,促进人的自由全面发展和中国民族伟大复兴中国梦的实现具有重要的时代价值。     

从"人"的发现到"以人为本"--马克思的"人学"发展理路

马克思对"人"的新发现在于揭示出"人是人的最高本质"、人的本质是一切社会关系的总和等命题,并从人的存在方式的多样性角度提炼出人的本质和特点.马克思人学思想有着深刻的"以人为本"底蕴,表现在人处于实践和理论的出发点地位;社会发展是"人的解放"的过程;"每个人的自由发展"是人的发展的目的.马克思人学思想有着强烈的实践性特征.     

马克思人本思想的丰富内涵及其本真精神

马克思的人本思想是马克思理论的重要内容,本文从马克思人本的出发点、主旨、根本、现实渠道、逻辑归宿五个方面论述了其丰富内涵,尤其是重点从人的本质和根本层面进行分析.全面正确理解马克思人本思想,对我国当前学习和实践科学发展观及以人为本具有重要意义.     

树立科学发展观必须解决好几种观念问题

贯彻落实科学发展观,必须正确理解和把握其科学内涵,树立科学的人本观、实事求是观、改革开放观、经济建设观和社会主义观。 以人为本,树立人民群众主体观 在发展观上,资本主义国家和我们都讲以人为本,但二者有着本质的区别。当今,资本主义国家的以人为本,实质上是以“资”为本,即以资本的人格化——资本 —家为本。我们在人与物的关系上坚持以人为本,反对以物为本。在人与人的关系上,我们反对把人抽象化,坚持把人民的根本利益放在首位,把人民及其根本利益作为社会主义事业发展的根本目的和根本动力。从这个意义上说,我们所讲的以人为本…     

人的全面发展理论对高校思想政治教育的指导意义

人的全面发展理论是马克思主义教育理论的核心。正确把握马克思人的全面发展理论的科学内涵，对大学生的思想政治教育具有重要的指导意义。当代高校的思想政治教育应当坚持以人为本；坚持人的全面发展理论，以人的全面发展为最高价值目标，培养满足社会发展要求的高素质人才。     

马克思人本思想的逻辑演进

马克思人本思想的生成过程与他的世界观、政治立场的转变是一致的。马克思生长在资本主义经济蒸蒸日上的时代,但他发现资本运作没有给广大劳动人民带来幸福,相反却使他们沦为机器与资本的奴隶。这使少年马克思产生了疑问,开始了对人本的最初探索,产生了基于康德-费希特哲学基础上的伦理唯心主义人本观。伴随着对现实问题的密切关注和对政治经济学研究的不断深入,马克思人本思想又经历了人本是"理性的人"实现其精神自由,人本是"人的类"实现其劳动自觉,最终到人本是"现实的人"实现其自由全面发展,实现了对传统人本理论的继承、批判、超越。还原历史语境,厘清思想嬗变理路,有助于清晰、准确的把握马克思人本思想,有助于更好的践行"以人为本"的科学发展观。     

关于以人为本的多视角解读

对以人为本的理解,涉及其思想来源、人和本的科学内涵及其现实意义等诸多重要理论问题.以人为本的思想来源主要包括马克思主义关于人的学说、中国传统文化中的人本思想和西方社会意识形态的影响三个方面.由此决定了以人为本与发展生产力的一致性和以人为本中的人和本的深刻内涵,其中对人的理解至少可以从人自身的共性、横向的人和纵向的人三个维度加以理解,对本的理解也可以从目的、手段和主体地位三个维度加以理解.以人为本与发展生产力是完全一致的,应当从生产力的角度来看待发展.     

马克思人学思想转向及其价值探析

马克思扬弃了旧哲学人的本质观,科学阐述了"类本质"和"现实的人"的思想,标志着马克思人学思想从超越抽象的人本主义转向到实践唯物主义;从"类本质"到"现实的人",再到"共同体"和"人的全面发展"的转向,马克思不仅从哲学上关注和回答了人的现实问题,而且在人学思想上实现了革命性变革。这对我们消解现代化进程中人的"原子化"趋势,确立"类意识"的价值吁求,促进人的本质的"自由自觉"的全面发展都有着重大意义。     

人的发展视域下的中国特色社会主义建设

马克思人的发展理论因立足于现实中的人而具有了现实性和具体性,是当代中国人的发展事业的科学基础。中国特色社会主义建设过程就是实践和发展马克思人的发展理论的过程,"以人为本"是马克思人的发展理论中国化的新高度。当前,应牢牢把握"以人为本"的人民主体思想,将"以人为本"确立为建设中国特色社会主义的核心价值观。     

坚持以人为本 创新思想政治工作

以人为本,是新一届中央领导集体提出的一个重要的执政理念,也是对思想政治工作的新要求.坚持以人为本,创新思想政治工作,就是要始终坚持以人为主体、为核心,运用马克思关于人的本质理论,遵循人的思想与行为发展的规律,从人的需要出发,满足人们不断增长的物质文化需要,促进人的全面发展.     

新时代背景下马克思的现实观及其价值分析

马克思的现实观是基于他对现实的彻底批判而形成的,是科学地把握现实本质的一种世界观和方法论。马克思的现实观从人的现实生活出发,对人自身及其活动、人与社会、人与自然等关系进行了具体分析,深入阐释了现实的本质、特征和生成条件等问题。马克思的现实观为我们准确认识现实世界、把握现实规律提供了理论指导和方法论指导,也为我们科学判断世界形势、制定发展战略提供了思想指南。新时代背景下,我们要以马克思现实观为指导,加强对现实问题的研究,充分把握时代特征和发展大势,在全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上做出积极贡献。     

社会主义核心价值体系建设的基本理念

自2003年党的十六届三中全会提出以人为本以来,以人为本作为一个理论热点,学界从不同的学科、不同的立场、不同的领域、不同的视角对其进行了深入的研究。就以人为本的本意来看,学界的研究集中在三个方面,对人是什么的理解、对本是什么的理解以及以人的什么为本的理解。总观这些研究成果,可谓是纷繁复杂,分歧远大于共识。梳理科学发展观中以人为本思想的提出背景以及党中央     

"以人为本":中国共产党人的现实选择

我们党今天提出"以人为本",虽然在字面上与古今中外许多思想家的提法十分相似,但它却是以马克思的唯物史观为其科学根据,是重新解读马克思的积极成果."以人为本"是对以"非人"为本的否定和抛弃,是要强调关心人、爱护人、尊重人、为了人.提出"以人为本"是中国社会历史发展的必然要求,顺应了经济全球化和人类社会发展的总趋势,是推进我国经济社会和人的全面发展的基本指导原则.     

从马克思社会批判理论的视阈解读"以人为本"

"以人为本"就是"以实现人的全面发展为目标",这是科学发展现的本质和核心.本文主要从马克思社会批判理论的视阈出发,论述了"以人为本"的科学发展观的提出是反思和校正现代化发展的理论成果,它深刻体现了社会主义的本质和我们党的执政理念;阐明了"以人为本"的科学发展观是人的自由全面发展与生产力发展的辩证统一,它完整、正确地把握了社会主义的本质和目标,体现了科学发展观科学性的一面;揭示了以人为本、实现人的自由全面发展是从现实出发的变革现实的历史活动,表明了人的自由全面发展的实现是一个不断克服困境与束缚的漫长历史过程.     

以人民为中心思想的哲学理路

以人民为中心的思想是习近平治国理政思想的深邃内核。探讨人民中心论思想,必须从其实质进行深刻剖析,探讨人的本质。何为人的本质的科学内涵?它的实现形式又如何?这是哲学社会科学孜孜以求的永恒课题。对于包括人的本质和人的全面发展的内在联系性与一致性,就此问题而论,《德意志意识形态》中马恩系统而又深刻地阐述了关于人的本质的深刻内涵。为此,从马克思对德国古典哲学代表黑格尔和费尔巴哈两人对人的本质理论的继承与超越入手,进而论述马克思对人的本质的阐释,凸显出人的实践性;从多个方面论述以实践性为基础,注重人的本质,提升人的全面发展,也正是习近平新时代人民中心论的时代意义。     

中国共产党人本思想的形成与发展

中国共产党＂以人为本＂的人本思想,是以马克思唯物史观为指导,在继承和发展国内外人本学说合理成分和优秀成果,总结我们党执政兴国的经验基础上,不断丰富和发展起来的。党的四代领导集体针对不同历史时期的基本国情和根本任务,对党的人本思想进行了理论探索和实践追求,对党的人本思想的形成和发展作出了历史性的贡献。践行＂以人为本＂的人本思想,对于促进经济社会更好更快发展、推动民主法制建设进程、进一步构建和谐社会、更好的巩固党的执政地位具有重大的实践意义。     

论马克思对“人”的认识发展历程及现实启示

早在青年时代马克思就树立了为全人类献身的理想.在马克思思想发展的不同时期,随着他对.人"认识的不断深化,"为人类献身"的思想也被赋予不同的内容.考察马克思对"人"的认识发展历程,以及与此有密切联系的"为人类献身"思想,对理解"以人为本"理念有着重要的启示意义.     

马克思权利观叙事的话语动力与话语逻辑

马克思的权利观是马克思国家与法权学说的有机组成部分。对马克思权利观的研究,要避免理论"碎片化"和简单化的研究倾向,从整体上厘清和剖析权利观念对于马克思政治哲学的理论意义和学术价值,对于深入理解马克思的法权哲学思想也有着极为重要的现实意义。总的说来,"人的问题"是马克思权利观叙事的话语动力和理论主题,马克思正是从"人的问题"出发,以自然与历史、历时与共时、一般与特殊三重理论关照,深入研究了其在权利问题上的理论态度,澄明了权利问题的历史命运。     

中国共产党以人为本思想探析

中国共产党的以人为本思想与我国古代官本、民本思想有着一定的关系,而与西方的人本主义有着本质的区别。全面准确地理解中国共产党以人为本思想的科学内涵,必须要摒弃官本意识,强化民本理念,构建人本社会。     

马克思以人为本学说的三个本质规定

人的解放是整个马克思主义的出发点、根本点和归宿点。以人为本是对马克思主义哲学的总概括,是马克思主义的实质和精髓。马克思的以人为本和资产阶级抽象的人道主义的本质界限表现为三个方面:一是马克思的以人为本是建立在科学的唯物主义基础上的人的解放的科学理论;二是马克思的以人为本是建立在革命实践基础上的人的解放的革命理论;三是马克思的以人为本是建立在文明发展基础上的人的解放的文明理论。