国际关系理论研究不可忽略女性视角

江苏大学人文学院阎静在《泰州职业技术学院学报》2005年第5期发表的《国际关系理论研究中的女性主义视角》中认为，传统的国际关系理论研究长期忽视、缺乏性别意识，造就了一种全球性的性别等级，由男性的经历和视角所建立起来的理论被认为是反映了客观世界。从女性主义视角看，这些理论从历史、文化和政治上建构起性别界限，因此没有充分解释世界政治中的历史变化和继承性，这一情形严重地妨碍了这一学科自身的发展。多年来，女性主义者一直努力试图从实践和理论上改变这种状况。     

关怀伦理学视野中的道德教育

关怀伦理学是当代西方女性主义伦理学中的重要理论,它肯定女性独特的道德体验,关注具体的道德情境,强调人与人之间的感情、关系以及相互关怀,并强调了“榜样”、“对话”、“实践”、“认可”在道德教育中的重要作用。它的产生为道德发展和道德教育提出了新的研究视角和内涵,这一理论对于我国学校的德育改革有重要启示。     

如何在世界史课堂中构建“人类命运共同体”观念——以马克斯·韦伯的“理解”社会学方法为介

学习世界历史的目的不仅是为了了解世界上的其他国家和民族,更重要的还在于通过这种了解和学习来更好地认识自己。马克斯·韦伯的"理解"社会学方法通过"动机(目的)-行为(结果)"模式,运用"理性"这一尺度来认识人类行为在不同环境下的特殊性,从而为我们认识世界历史或人类历史提供了一个普遍性和特殊性相结合的视角。这种基于人类行为普遍性的方法不仅有利于课堂上的师生互动,而且有利于赋予教材上的历史知识"人化"的理解和重构,开拓学生的社会学思维与视角,帮助学生从人类需求与社会发展的意义上去认识和理解不同世界文化与社会历史现象的成因及影响,从而推进对世界文明的理解、包容、共存与互动。     

生态女性主义自然观研究

生态女性主义自然观随着生态女性主义理论的产生而形成.它把自然概念和女性概念联系起来,认为人与自然的关系和男性与女性的关系存在某种相似性,人类对于自然的统治和压迫类似于男性对于女性的统治和压迫.从这一个崭新的视角考察人与自然的关系,形成了独具特色的关于自然的根本观点.生态女性主义自然观要求解除所有统治女性和自然的观念架构,建立一种新的人与自然的关系,使女性和自然等"其他人类他者"的共同发展成为一致的行动.     

女性主义视角下的现实主义传统安全观

女性主义在批判、修正现实主义传统安全观的同时拓宽了安全的含义,但目前还没有形成系统的安全理论。女性主义安全观认为:安全是人类共同的安全,今天的安全不仅仅涉及到个人、群体和国家,而是整个人类;安全是综合安全,女性主义者认为,人类安全使得安全的概念不仅从军事安全拓展到经济和环境层面上,而且还要向更深层次拓展,它包括社会和个人心理的层面;安全应该是多层次的安全,即包括国际安全和国内安全,也包括家庭和个人的安全。     

将女性主义视角引入侦查学研究的思考

在当今世界各国越来越关注妇女发展的大背景下,将女性主义视角引入各学科的研究已成为世界趋势。我国历来强调男女平等,特别是为适应当前控制日益严峻的犯罪形势的需要,侦查学研究便有了将这一全新视角引入其中的必要性。在深入探究侦查学研究领域涉及各类"女性问题"的基础上,分析女性主义视角引入侦查学研究的意义、可能遇到的困难,力求立足本学科并借鉴其他学科成功的经验和研究方法,寻求将女性主义视角引入侦查学研究的理论化成果,以解决侦查学理论与实践中被忽略的众多问题。     

女性主义视域下的中国和平崛起

女性主义是当代政治学领域里的一股重要思潮。以女性主义的政治权力观来审视中国和平崛起这一重大命题,是一个独特的视角。通过在国内政治和国际政治两个层面上的分析发现,女性主义的基本观点与中国的和平崛起理念具有高度一致性,从而在一个侧面上诠释了中国和平崛起的正义性、合理性及可能性。     

从“世界历史”到“人类命运共同体”的逻辑延展

唯物史观是马克思主义观察社会的方法论基础和分析问题的理论范式。唯物史观视角下的"世界历史"是马克思恩格斯从整体上研究人类社会和历史发展规律提出的理论,唯物史观视角下的"人类命运共同体"是习近平在新时代条件下思考人类前途命运提出的新思想,是"世界历史"的逻辑延展,实现了"共同体"思想与现代社会的创造性结合,为21世纪马克思主义的创新性发展和世界社会主义事业的破浪前行贡献了"中国智慧"。     

浅谈哲学的功能

哲学是人们认识世界的智慧工具 ,哲学的价值就在于提供一种总体的、综合性的理论框架 ,既满足人类的理性需要 ,又满足人类在情感上的终极追求和关怀 ,使人类的精神需求通过理性的方式得到满足 ,从而建立一个统一的精神世界。     

女性视角下的民族志写作:以三部女性主义民族志为例

1980年代以来,民族志反思促进了民族志方法与女性主义理论的结合,以民族志的方式呈现女性主义的立场,既体现出民族志文本对"主体性"的强调,又反映了对女性的关怀.同时,民族志一贯主张的"差异性"视角与女性主义"女性同类和女性团结"的立场之间的矛盾也因此凸显.虽然,女性主义人类学已注意到了这一情况,并建立起文化意义上的性别...     

从阶级到性别:女性主义对马克思的解读

马克思思想的力量在于它为现代批判理论提供了不可超越的思想平台,为人们认识社会、认识历史、认识自身提供了基本的理论方法和思维方法。女性主义作为对妇女屈从地位进行批判性解释的理论学说,其背景深深根植于马克思主义文化之中,并承袭了马克思的辩证思维方式。从认识论、话语分析和解放的逻辑三个方面,考察女性主义理论对马克思主义的借鉴、运用和发挥,有助于回应女性主义对马克思主义的批评,明确马克思主义为女性解放提供的基本的理论基础。     

中国式现代化的文明意蕴及其时代价值

<正>今天，世界面临百年未有之大变局，人类面临向何处去的大挑战。思想激荡、认识冲突和利益博弈把“文明的发展”在新一个层次上极大地展开和发展起来。人类需要站在文明的高度去把握未来，我们需要以马克思主义为指导，深刻认识和系统把握中国式现代化。2023年，习近平总书记在学习贯彻党的二十大精神研讨班开班式上指出：“概括提出并深入阐述中国式现代化理论，是党的二十大的一个重大理论创新，是科学社会主义的最新重大成果。”中国式现代化创造了人类文明新形态，具有深厚的文明意蕴和深刻的时代价值。     

志愿精神对现代健全人格的塑造

自人类出现以来,人类就在不断地改造外在的物质世界,可以说,地球上几乎每一个角落都留下了人类意志的烙印。但同时,人类也始终一刻不停地探索自身的问题,始终在探讨人性的真义。古希腊德尔斐神庙上刻着的“认识你自己”的“人性之谜”就吸引着无数哲学家、思想家的关注,他们纷纷提出各自的人性观点,不断地丰富和发展了人性理论。但在科技越来越发达、认识工具越来越先进的今天,与我们对外部世界的认识所取得的成就相比,我们对自身的认识水平还相当地落后,且迄今还未达成一个能为众人普遍接受的人性定义。一、人性的异化马克思主义的人性认为…     

性别·叙事性·语言学视角:露斯·佩奇的女性主义叙事理论评析

20世纪90年代以降,以北美为主导的女性主义叙事学得到了长足的发展,无论是在叙事理论建构还是在叙事批评实践上均取得了引人瞩目的成果.本文主要从性别、叙事性、研究方法以及研究课题等层面出发,评析英国学者露斯·佩奇的女性主义叙事理论.文章指出,一方面,佩奇采用文学与语言学的双重视角,对女性主义叙事学的发展做出了重要贡献;但另一方面,佩奇关于叙事形式可以脱离性别的论点又偏离了女性主义叙事学研究的主流.     

论精神分析女性主义批评

作为女性主义批评的重要学派之一的精神分析女性主义批评,是在批判和借鉴弗洛伊德和拉康精神分析学说的基础上形成的.该学派所创立的性别理论和“女性写作”理论,为文学批评提供了一个全新的视角.但这一学派在否定精神分析学说性别歧视的同时,却又难以摆脱其阴影;在强调女性生理、心理特征时,却忽略了社会经验,因而其成功与困窘并存.     

社会主义市场经济与道德教育

一、道德教育的重新定位道德建设,分明是属于改造人们精神世界的问题,因而道德教育理应是道德建设的主要手段.在社会主义市场经济条件下,产生了一个重要的问题,这就是道德教育究竟处于什么位置上?是可有可无的,还是必不可少的?是局部性的,还是全局性的?这些认识在一些同志那里不是很清楚.因为在这些人那里,道德教育的重要性还仅仅是口头上的.在他们的思想深处,道德教育依然是可有可无或是局部性的,这就涉及到道德教育的重新定位问题.     

论认识的同构性和进化规律

现代自然科学呈现的一个普遍特征是系统之间的对应同构。科学认识活动就是主体与客体以及理论表述形式之间的同构映射。正是这种同构映射 ,才使认识成为可能。进化是世界演变发展的普遍规律。人类认识的发展是人脑这一高耗散结构自组织变异与外在世界同构对应的过程 ,是人脑系统自主进化的过程 ,整个过程充满着能动性、创造性     

马克思主义视角下的社会性别研究

社会性别研究、女性主义在国内外的理论和实践领域都是一个非常热门的话题。马克思主义女性主义最显而易见的特点就是从马克思主义中吸取精华,用以建立一种与男性相对的女性的＂她者＂声音。本文着重以马克思主义视角分析男女社会性别差异的原因以及探索社会性别和谐的有效途径。     

系统思维与人类犯罪研究

基于现代科学发展起来的系统思维 ,为人类提供了认识世界的新理论与新方法 ,开辟了改造世界的新途径 ,也为我们正确认识犯罪现象、分析犯罪原因进而制定犯罪对策提供了有力工具。 2 1世纪人类将系统思维运用于犯罪问题的研究 ,必将使犯罪研究走向一个历史新阶段。     

颠覆与重写——女性主义翻译的实质

西方女性主义翻译思潮的渊源,从女性主义文化批评的视角揭示翻译这个黑匣子中的性别歧视现象。探讨在以文化为转向的解构主义思潮影响下,女性主义翻译观和中外女性主义翻译实践活动的具体策略,期望在颠覆父权制二元对立中心话语的同时能建立多元共生的话语系统。