审美教育与校园文化

一、审美教育的内涵美是事物的色彩、线条、形体或声音等感性形式作用于人的感官．从而彰显为在情感上具有感染力和在精神上令人愉悦的形象．给人以审美感受．如黑格尔所言．“美的生命在于显现”。理清审美教育的内涵．应从以下三方面去理解。     

和谐社会的审美价值

和谐社会具有审美特质。在社会思想史上,人们对未来理想社会的构想都充满了和谐美的审美价值。马克思所提出的“人也按照美的规律来建造”的重要思想为和谐社会奠定了审美基础。个人的自由全面发展是和谐社会的审美理想。这一审美理想同时也是对资本主义异化社会与传统社会发展模式的一种审美批判。     

建筑视觉美之重要形式——建筑色彩如何有效运用

在视觉艺术中,直接影响审美效果的因素一般包括形体、质地和色彩。其中,色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。建筑作为视觉艺术,除了用形体来塑造自己的美之外,也常有意识地借助色彩的魅力来增强自己的审美效果。古今中外的例子无不显示这样一个结论:色彩在建筑的形式美,特别是形式的视觉美方面有着十分重要的作用。如:我国古典宫殿、寺庙建筑常被饰以金黄的琉璃屋顶,大红的墙     

浅论共产主义的审美价值

马克思的共产主义学说具有丰富的审美价值。马克思提出的“人也按照美的规律来建造”的重要思想为共产主义奠定了审美基础。实现个人的自由全面发展是共产主义的审美理想,这一审美理想也构成了马克思对资本主义异化现象的审美批判。马克思对共产主义的审美构想对社会主义和谐社会的构建具有重要的启示作用。     

汉英语篇回指对比与翻译

一、引言 回指是现代语言学中关涉语篇的一个概念．是语篇衔接和连贯的重要手段．回指指的是这样一种语言现象．即一个（往往是简略的）语言表达式用来指代同一语篇中另一个语言表达式所表达的事物或意义。前者称为回指语fanaphor）。后者称为先行语（antecedent）．     

浅析共产主义信仰的审美之维

共产主义信仰不仅具有缜密的科学性 ,而且蕴含着科学的审美之维 ,即 :合历史发展规律的逻辑真理之美 ,求真向善的伦理之美 ,人的自由而全面发展的意境之美。共产主义信仰的审美之维使其始终充满历史的现实感 ,激励着人们把崇高的共产主义理想和信念化为现实的共产主义运动     

浅析共产主义信仰的审美之维

共产主义信仰不仅具有缜密的科学性,而且蕴含着科学的审美之维,即合历史发展规律的逻辑真理之美,求真向善的伦理之美,人的自由而全面发展的意境之美.共产主义信仰的审美之维使其始终充满历史的现实感,激励着人们把崇高的共产主义理想和信念化为现实的共产主义运动.     

浅析共产主义信仰的审美之维

共产主义信仰不仅具有缜密的科学性,而且蕴含着科学的审美之维,即:合历史发展规律的逻辑真理之美,求真向善的伦理之美,人的自由而全面发展的意境之美.共产主义信仰的审美之维使其始终充满历史的现实感,激励着人们把崇高的共产主义理想和信念化为现实的共产主义运动.     

建树军人新形象

素质 ,按其本义来讲 ,是指人的素养 ,是人的发展的潜在可能性。而审美素质指的是人们领会事物或艺术品的美的能力 ,它包括树立美的意识、追求美的愿望、塑造美的能力、鉴赏美的水平等。部队是一个特殊的群体。它的使命和人员构成 ,决定它除了具备一般的审美素质外 ,从内容到形式还应该具有自己的特点。如高度统一的思想、快速的应变能力、严肃的军人举止、整洁的内务卫生、统一颜色的着装、整齐的队列步伐、嘹亮的军营歌声、高超的军事技能和活泼多样的文化生活等。这既是部队建设的需要 ,也是对部队创造美的要求 ,是军人形象的体现。部队审…     

美学，应该是美学

不能解决美或审美的本质问题 ,没有根据地引进哲学等 ,使得实践美学、后实践美学都没有形成真正的美学。美学研究怎样才能形成真正的美学?一、从实际出发 ,扎扎实实、不折不扣地研究美以及审美活动 ;二、对哲学的运用 ,必须是它的基本范畴和逻辑起点与人类审美之间具有一种具体的、特殊的联系和关系 ;三、根据美学研究的具体实际 ,明确确认一个审美实践范畴。     

怎样才能实事求是——兼论“实事求是”的阻力与动力

（续上期） 5．实践阻力——心急吃不得热豆腐 实践阻力是指当时某一阶段的客观实践发展还不成熟．还不足以揭示事物的真相和规律，主客观无法一致。这是实事求是的第五道障碍。这不以人的意志为转移，必须继续实践．等待瓜熟蒂落。     

鄂东民居建筑型制的审美特征

作为人文景观或文化景观(culturescape),民居建筑是人类长期从事劳动实践和创造的结晶,也是人类文化遗产的重要表现形式。地处长江中游的鄂东地区民居建筑,在工艺美、风情美和意境美三大范畴中,均具有突出的审美特性,是长江流域文化遗产集成中具     

传承中华诗词 培育优秀价值观

<正>中华诗词是中华优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族宝贵的精神资源。中国是诗的国度,国魂凝处是诗魂。数千年来,爱国主义一直是中华诗词从未间断的主脉,是中华民族生存与发展的"根"和"魂"。中华传统诗词具有形式美、音韵美、意境美等多重特性,特别符合中华民族的审美情趣,具有永恒的魅力及强大的传播力和影响力,是培育社会主义核心价值观的重要源泉。一、中华诗词在传承中与时俱进孔子编订的《诗经》收录从西周     

论日常生活的审美泛化

本文通过对传统美与现代美的比较,着重探讨当代社会日常生活审美泛化的特征及成因.本文认为,美已经渗透到当代社会日常生活的肌理之中,被具体化为日常生活时尚,被分解成各种琐碎的技艺.日常生活的审美化正在消解艺术与生活之间的距离,审美,不再是为艺术而艺术的纯形式,而是为物质而艺术的手段.美被泛化被低俗化被物质化后,失去了其原先的厚重,不再有多少深刻的底韵和生命的感悟,而成为漂浮在生活表面的碎片.同时,物质化功利化的审美使人们即便得到了美的商品其心境也是沉重的.     

高校研究生心理素质教育的问题与对策

心理素质是指人在先天遗传基础上发展和培养的良好心理品质。它包括智力因素（认知、运筹、决策）、非智力因素（需要、动机、情感）和复合因素（意志、气质、审美、社交、道德等）。其中智力因素是人类认识自然的本质及其规律的一般能力，表现为对信息的处理和加工过程，是完成任何事情都必须具有的基本能力。     

建构军校研究生创新教育模式

一、模式的特征、建构方法及其意义 模式是事物的标准样式,或使人可以照着做的标准形式."事物的标准样式",应该是事物本质和特性的集中体现,因此,模式具有客观性、深刻性、相对稳定性."使人可以照着做的标准形式",应该是一种标准化的行动规则、程序、方法,具有主体性、理想性、规范性.模式使事物相互区别,具有独特性.模式以系统的方式存在和演化,具有系统性、动态性.     

论美是理想的形式

美是以理想为核心的主体本质力量对象化的产物.美的本质是在人类社会实践基础上形成的既符合客观世界本质规律、又符合人类全面发展的长远目的即符合人类社会历史进步要求的理想关系.这种理想关系包含认识关系和伦理关系,又高于认识关系和伦理关系,是一种主体与客体、感性与理性、形式与内容、现实与未来辩证统一的更具创造性、超越性、前瞻性的本质关系,而美的事物则是这种真善统一、和谐自由的理想关系的感性显现.美的内容是形式化了的理想,美的形式是理想化了的形式.随着人类社会实践活动的推进,理想关系逐步向更高层次提升,美的事物也在保持相对恒久的同时,发展着革故鼎新的变易性.     

小测验

1、科学发展观坚持协调发展和统筹兼顾，体现了唯物辩证法关于（ ）的基本原理。 A．生产力和生产关系矛盾运动规律B．事物之间普遍联系、辩证统一C．否定之否定规律     

党对社会主义本质论的创新

本质是指事物本身所固有的、其它事物所不具备的基本特质和根本属性，它贯穿于事物发展的始终，决定着事物发展的基本特征和发展规律。社会主义本质一般理解为作为一种社会制度其自身所固有的，区别于其他社会制度的，根本的特质和属性。     

马克思哲学实践观的审美意蕴--以生存实践论为视角的解读

马克思站在实践的唯物主义的立场上,在研究不同的理论问题时总是要根据实践和理论创新的需要而有着不同的哲学论域。生存实践问题,是当今解读马克思哲学的一个论域。如何从人类存在的独特性和人类生命性质的意义上直视生活实践的问题,让能动的、感性的实践活动面对人类的本质,让自由自觉的、对象性的审美观蕴含于哲学观之中,这是我们在解读马克思哲学时应当关注的一个重要方面。马克思的哲学实践观所揭示的审美意蕴是:人的生命活动的最深层本质是自由自觉的特性,它体现着人的审美追求;实践体现着美的本质;交往是实践与审美的中介;马克思的哲学实践观有助于人们从审美价值评估的角度打开通向可能性世界的道路。人的本质力量的显现在于,在现实与创新之间建立起审美的平台让实践与审美相互蕴含。