瞭望哨

都是麻将惹的祸？老红　云南 有一句歌词叫“都是月亮惹的祸”，明明是自己闯了祸，偏偏怪罪月亮，真是好没道理。但现实生活中，类似的事情还所在多有。 有位朋友近两年来嗜赌如狂，时常赌得忘记了工作和家小，最后搞得单位有意见，家里经济窘迫，妻子忍无可忍，多次闹离婚。他却自寻根源说：“都是麻将惹的祸。” 麻将作为茶余饭后休闲娱乐的一种方式，好之者众矣，但麻将并未给所有的人带来祸事。因为偶一为之，不同于沉溺其中；以之消遣，不同于嗜赌成癖。 如果把麻将看作是“罪魁祸首”，那这样的“罪魁祸首”还多着哩！贪污诈骗者可以…     

公司集资类犯罪中的共同犯罪问题研究

以公司为主体实施的集资类犯罪的客观行为一般比较复杂,存在多人共同实施、多环节分担实施的现象,司法实践中存在两个方面的问题：一是主观方面从证据上难以证明部分员工对公司的集资犯罪存在直接故意,其犯罪主观故意难以认定;二是公司员工之间的分工比较明确,个别员工实施的行为从外观来看,几乎与公司所从事的集资犯罪没有明显的关联,其共同犯罪行为也难以认定.但他们的行为却对公司的集资犯罪具有促成和加工作用,具有严重的社会危害性.解决这两个问题的理论出路在于,主观上可以引进间接故意理论来解决部分行为人的主观故意的认定,客观上采取“同心一体说”来解决其共同犯罪行为的认定.     

人到有求品亦高

清代陈伯崖有副对联，经常被人引用，叫“事能知足心常惬，人到无求品自高”。人能知足、无求当然好，起码不会干出鸡鸣狗盗的勾当。不过，如果事事知足、处处无求，我们的生命也就失去了前行的动力。在我看来，人生最要紧的是分清哪些事应该“知足”、“无求”，哪些事应该“贪心”、“有求”。     

优秀领导干部是如何炼成的

优秀领导干部不是与生俱来的,而是实践锻炼和修炼的结果.要成为一名优秀的领导干部,以下三个修炼环节必不可少. 一、炼脑 就是要多思考问题,锻炼自己的思维方式和习惯.孔子曾经说过:"学而不思则罔",意思是只学习不思考等于白学.一个人要思考的事情很多,就一名优秀的领导干部而言,首先要思考个人工作的范围.即弄清楚哪些事是自己份内之事;哪些事是政策许可的事;哪些事该由自己拍板.不能糊里糊涂地做了不该做的事,种了他人的地,荒了自己的田.     

题材不限 改革无边

去年以来,谈改革题材文学的人多起来了,报刊上也常见关于这个问题的座谈会纪录。“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”全国都在改革热潮中,文学当然对改革事业也责无旁贷,这没有什么说的。     

关注出口风险

最近一段时间,有关四川长虹公司海外出售产品受到诈骗一事,引起各方的关注。虽然公司发布了澄清公告否认产品款项被诈骗的事宜,并认为所存在的应收账款属于合理范围,没有超出国际公认的资金回笼时期,公司经营状况正常,市场所传的受诈骗一事是由竞争对手故意制造的,但市场依然有许多疑问。 四川长虹最近公布了2002年度的经营     

中国汽车服务产业刚起步

汽车服务业市场潜力广阔,但由于各种原因,我国在这方面与世界还有很大差距随着中国汽车市场与世界越来越接近,汽车产业的链条开始从单纯的新车销售延伸至售后服务,越来越多的人也开始认识到汽车服务产业将成为“新的经济增长点”。     

东京治堵成功的三大启示

1300:523,这是东京人口和汽车保有量的对比数。每2-3人就拥有一辆汽车,人、车数都远超中国很多大城市,然而东京却是全球治堵最成功城市。8:1 7,这是东京市区30年前推行"治堵"前后的平均行车时速对比。30年间城市急剧膨胀,交通却提速了一倍有余。交通堵塞似乎是现代社会难以避免的"城市病",但是和全球正在跑步进入"拥堵时代"的新兴大都市相比,已在治堵之路上摸索了30年,并被称为全球治堵最成功城市之一的东京,早已拥有一系列治堵的"绝招",其经     

“底线”之基

<正>"底线"是人生必须遵循的原则之线、正义之线、良知之线、规范之线。"底线"之基,先说原则之线。做人是有原则的,原则是说话或行事所依据的法则或标准。是做某件事或解决某个问题或在某个领域里不能离开的禁止性规定。做人的原则应该是多方面的。比如,对待学习、生活、工作等,每个人都会有自己的原则,也就是说有个做人做事的底线,会有所为有所不为,懂得哪些事应该努力去做好,哪些事可以做,而哪些事是绝对不能做的。做人不能没有原则。没有了做人的原则,也就没有了衡量对     

足迹深深

人生路上，既不会天天都是阳光普照，也不会处处都像一马平川。高高低低，坎坎坎坷，坑坑洼洼，深深浅浅……不管你是谁，都得从这条路上走过。就在这高低坎坷之处，却有一个相似户十分惊人的的重复出现了数千年，有的人一马当先，攀崖而上，到处都留下了深深的足迹，有的人步履维艰，望峰息心，几乎就没有留下什么痕迹；有的人遇难而退，甚至想往回跑，结果成了他人前进的绊脚石……面对前人留下的不同足迹，你将如何选择？多一份自信吧——有了这，就多一份攀崖而上的勇毅；多一份坚强吧——有了它，就多一位不倦的旅人；多一份热情吧——…     

有车初识“愁”滋味──记者亲历购车难

有专家说了，亨利·福特把美 国装在车轮上，让每个蓝领 工人都有能力拥有自己的汽车，从此改变了美国的经济、政治格局，改变了美国人的生活方式，美国人美国经济更加生机勃勃。汽车，也将在世纪之交成为中国经济的明星，成为中国人的宠儿。这些话听得多了，就生出些非份之想：哪一天也给自己的生活装上轮子。 真买了车，才发现这真是非份之想，买来的不是车子，而是一条无形的锁链。 先说这路。中国城市的路简直就没有汽车的路，天津的路就更不是人走的。春节刚过的那天，终于接到车行的电话，让去提车，欢天喜地没心没肺地一个人跑去了。…     

学会等待

前日到外地出差,车过一小镇前面发生交通堵塞,许多机动车停在路上。一同事说:"我知道有一条道可以绕过小镇。""好啊。"其余同事附和道。于是,司机倒车驶向那条路。但那条路面很窄,仅供小车通行,而且路况极差。我们行驶了一会前面竟也发生了拥堵。耗时两个多小时总算回到了公路主干线上,而且,由于路面坑洼,车底盘被刮,估计     

国际要闻

以色列特拉维夫市发生爆炸事件 在耶路撒冷3月3日发生严重的汽车炸弹爆炸事件后,以色列特拉维夫市中心4日又发生一起炸弹爆炸事件,造成至少12人死亡,60多人受伤。自2月25日至3月4日连续在耶路撒冷、阿什克伦和特拉维夫发生了4起针对以色列人的自杀性爆炸事件和一起汽车撞人事件,造成57人死亡,近200人受伤。巴勒斯坦激进组织伊斯兰抵抗运动(哈马斯)称对爆炸事件负责。哈马斯制造的爆炸事件受到各国政府和国际舆论的强烈谴责。     

校准心目中的天平——价值论与思想工作漫谈之四

大至社会小到个人,时时处处都在进行着一种独特的意识活动:对面前的人、事、物作出价值(好坏或轻重缓急等)的认定和判断,形成具体的反应(态度),从而采取对策和行动。这种意识活动,叫作评价(评定价值)。评价比认知更接近于人的行为,更深地体现着人的主体性和思维心理特征,因此它同人的言行表现关系更密切、更直接。对重要事情的评价,实际上是人们对关乎自己立场、利益和命运问题的回答与抉择。可以说,几乎没有人不在追求对自己“好”的,排斥对自己“坏”的。然而,结果却常常并非如此。“求福得祸”、“良莠不分”、“南辕北辙”的事是很常见的。这说明,人们“认为好”的     

公路与公心

高等级公路多了,这是事实。但高等级路上的限速牌多了,电子眼多了,司机们因为超速行驶而挨罚多了,这同样也是事实。报载,湖南郴州一条高等级公路,不到25公里的路段却     

克什米尔和平真难

八月十日，在印控克什米尔首 府斯利那加发生了一起严 重的汽车炸弹爆炸事件，这次爆炸共造成１３人死亡，４０多人受伤。当天中午１２时１５分，在斯利那加市中心繁华的居民路上，一枚手榴弹突然在印度国家银行附近一座警察哨所前面爆炸。顿时，街上大乱。一群警察和记者闻讯后立即赶往现场，这时，安放在汽车内的炸弹突然爆炸，由于炸弹威力大，巨大的爆炸声在整个斯利那加城都能听到。停放在警察哨所门前的几辆警车被炸毁，附近一家银行的一面墙壁也被炸塌。１０名警察当即身亡，被炸死的还有附近一家商店的店主。《印度斯坦时报》一名摄…     

非法持有枪支罪的主观故意认定

天津赵春华案件发生到二审审判,直到现在,大多数人似乎都只是看见法院审判的不公正,枪支认定标准的不符合社会认识,甚至行政规章和刑法以及立法法的冲突。但是回归本质,我们认定该罪必须是具有主观故意,但是很可惜的是案件发生这几个月来,基本上理论界、实务界都没有解释对非法枪支罪的主观故意的认定。非法持有枪支罪本身行为人主观上必须是故意,我们应把视野从觉得大妈的冤屈和社会的无奈,在司法实践中禁止严格的前提下,转向非法持有枪支的故意认定,才是认定该罪的最直接依据。     

大学生挫折教育经略

自从我国1978年改革开放至今,改革开放不断深化,我国社会市场经济得到快速的发展。人们的生活越来越好,读书能改变命运得到人们的普遍认可,读书的人越来越多,上大学的人也越来越多。在人才竞争激烈的时代,大学生在实现个人发展的道路遭遇挫折越来越明显。首先从挫折及挫折教育概念入手,讨论大学生挫折教育意义有哪些,从而探讨对大学生进行挫折教育的对策建议。     

新旧观念在改革中消长、交互与对斥

改革冲击着那些旧观念,还有那些传统观念对人们产生着影响?新旧体制交替在观念上引起哪些矛盾和冲突?为弄清这些问题,我们以无记名问卷形式在四百一十七名纺织职工中进行了一次抽样调查。一、对改革的心理承受力不容低估我们今天进行的这场改革,顺应人心,得到了人民群众的理解、赞成和支持。对“改革是上面的事,与我们老百姓不搭界”这道题,百分之七十五点一的人表示“不同     

命运不碰壁

世间上，不得志的人多于得志的人，不如意的事也多于如意的事，那么，这些多数不得意的人，必有一个“为什么”的疑问。因此就有“我”与我的“命运”两个对立的观念产生，可以说人类自有历史以来，就承认有命运这回事了。