克服障碍 有效推进 公务员职位分类工作

职位分类是公务员制度科学化的基石，是公务员制度法制化的核心内容，离开职位分类的发展和完善，就不会有真正科学化的公务员制度，也不会有真正法制化的公务员制度。在过去的15年中，我们为了突破传统干部人事管理制度的柬缚、建立适应我国经济社会发展要求的公务员制度而采取了“避实就虚”、“先易后难”的建设策略，将职位分类作为公务员制度建设中“最难啃的硬骨头”放到整个建设过程的后期来处理，     

“劈”出了什么？

好好的一枚矩形公章一劈三段,劈它为用不为毁, 是脑子进水了?不!因为劈“坏”的公章比完整的更管用。这事发生在河北邯郸县兼庄乡,后来推广到全县农村,专供村民民主理财小组使用。每村民主理财小组由5-7人组成,皆由村民代表无记名选举产生,同时选举出人数与之相应的民主监督小组,村干部及其直     

剪下市场一片天

山西电建二公司在祖国电力建设战线上,艰苦转战数十年,炼就了艰苦奋斗的“硬骨头”精神。过去他们凭借这种精神,在塞外小镇神头以人拉肩扛装锅炉,小车滚动盖厂房起步,以钢肩铁骨之躯,建成了神头电力城。1992年电力部史大桢部长来神头视察时,将该公司的创业精神形象生动地称为“两个馒头一碗菜,十二小时没礼拜”。并挥笔写下了“艰苦创业、功在国家”的题词加以赞扬。李鹏总理勉励该公司“为发展我国电力工业再创业绩”。 如今,该公司仍然靠这种“硬骨头”精神并紧紧把握发展这个“硬道理”,在市场经济的大潮中,再展创业雄风。 神头二电厂一期工程竣工后,山西电建二公司一下子就被抛进了市场经济的海洋中,一个拥有     

脱贫攻坚是锤炼作风练兵场

2020年是脱贫攻坚决战决胜之年。当前,距离完成现行标准下农村贫困人口全部脱贫、贫困县全部摘帽的目标任务时间已不多,正是最吃劲的时候。面对剩下的贫中之贫、困中之困,面对各种难啃的“硬骨头”,需要由广大党员干部组成的扶贫超强战队,继续团结带领贫困群众迎难而上,埋头苦干,把脱贫攻坚的最后一公里走稳走实。     

“有用”是个大智慧

“有用”的基本解释是：“可以利用、有价值、耐用、有功用、有用处”等。《庄子·人间世》上说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用。”鲁迅在文章《落花生》中写到“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”在自然科学上，“有用”也是一个常用的词，比如物理上的术语“有用功”和“无用功”。     

致读者

“珍珠滩”,确有其地,在四川九寨沟。泻山而下的泉水,飞花散落,颗颗如细珠;水中静卧的卵石,晶莹明彻,累累如巨珠。“练垂青嶂上,珠泻绛盆中”,水泉山石之美,是有过于珍珠的。 刊物上的“珍珠滩”,当然不会有泉石之胜,只会有长长短短的文章,而且这些文章也不会是篇篇锦绣、字字珠玑。叫它“珍珠滩”,只不过表明我们希望这些长     

积极推进国有企业产权制度改革

当前,我国经济体制改革已进入攻坚阶段,其中最艰巨、最难解决的“硬骨头”,是国有企业的改革问题。党的十五大把深化国有企业改革作为全党重要而艰巨的任务,贯彻落实党的十五大精神,很重要的一个方面,就是要积极推进国有企业的产权制度改革,在企业制度创新上有新的突破。一、产权制度改革是国有企业走向市场的关键市场经济如果从微观基础来考察,其最主要的特征,就是必须有一大批独立的法人实体和竞争主体,自主经营、自负盈亏,参与市场竞争。因此,国有企业转向市场的改革,必须要把公有制和市场经济有机结合起来。其难点在于,国…     

历史虚无主义图像化叙事批判的四重维度北大核心

图像化叙事是历史虚无主义在当前信息技术飞速发展的背景下,应变而变生成的新变种,极具社会危害性。要彻底揭露历史虚无主义图像化叙事的虚伪与荒谬,可从出场图谋、话语操控、目标设定以及本性展露这四个维度进行分析与批判。这一叙事在出场图谋上借“百年变局”之机还“颠覆主流”之魂,在话语操控上以“涓滴细灌”之功实现“温水煮蛙”之效,在目标设定上从“直指靶心”攻击党和国家转向“外围打圈”诱导信仰劣变,在本性展露上在“多元中立”幌子下包裹着“意义迷失”的主观唯心论。只有深刻把握其四个维度特征,方可认清历史虚无主义图像化叙事的实质与危害,有针对性地遏制其蔓延渗透,维护国家意识形态安全。     

虞讷尺度

人活于世,多有立下“丹心照汗青”之大志者,但终究而言,默默来去的可能性是更大的。也有这样的情况,名字在“汗青”上留了,名下却只存笑柄,还不如默默而去的好。梁朝虞讷便是一例。史书上说到虞讷,用的是“有虞讷者”,其事迹只有一件,张率作诗,他“见而诋之”,张率将诗托名沈约所作,他便“句句嗟称,无字不善”。(《南史·张裕列传》)     

王敏：民革闵行区委会的把舵人

初见王敏的人．总会被她干练不失亲和、美丽而又知性的气质所吸引——这种气质来源于公务员和民主党派负责人双重身份的完美融合和自然体现。王敏自2004年起担任闵行区审计局局长。在她的带领下．闵行区审计局很快走出“底谷”、实现了跨越式发展，先后被授予“文明机关”、“预防职务犯罪先进单位”等荣誉称号。而王敏敢于迎难而上、敢于啃“硬骨头”的精神也得到了众人的称赞，工作能力得到大家的认可。     

巨人的优势与增长的潜力

尽管“身患重疾”的日本经济 目前正陷入严重的危机之 中,但它毕竟是一个有过20多年高速增长历史的、在世界经济大格局中占据重要位置的经济巨人,在支撑其经济长远发展的一些基础因素上,有着它独特的优势。 “钱袋”充裕:日本自从由“资金匮乏国家”转而为“资金过剩国家”后,其发展的主要矛盾就不再是一个“钱”字。在当今不少国家为求发展而大举外债,甚至因此陷入债务危机、金融危机的时候,日本人大把     

珍视“臭皮匠”的“点子”

“点子”,作为一种智力型的特殊商品,在突破观念和政策上的禁区、走上市场前台后,已得到全社会的认同,成为得到人们珍视的宝贵财富。据悉,有“点子大师”之称的何阳,因出卖“点子”而已成为年轻的富翁,而经他的“点子”点化过的企业也扭亏为盈,奇迹般地获得了数十万、数百万元的利润。点子价值的暴涨,不仅使各种类型的“点子公司”如雨后春笋般涌现出来,据说,仅北京、上海两地就有2000多家,而且,一些企业视“点子”为起死回生之良药而纷纷抢购。看其来势,大有可能成为     

常怀“愧感”

这里所说的“愧感”，是指一个干部见到人民群众生活疾苦时产生的愧疚、自责与不安。一个干部的事业心、责任感，既来自其理想信念的坚定、对公仆角色的认同，同时也来自其内心世界自我反省而产生的愧疚之。对群众时时怀有愧感的干部，才会在思想上产生爱民之心，在工作上产生富民之行，在作风上产生亲民之举。 “身我疾病思田里，邑有流亡愧俸禄”，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，“吏禄三百石，岁宴有余粮，念此私自愧，尽日不能忘”……几千年来，这些“忧天下”的为官思想一直是人们推崇敬仰的品格。而老一辈无产阶级革命家心中…     

中国古代识人方法品鉴

纵观历史,中华民族人才济济,群星灿烂。然而,假如没有那些睿智卓识的“伯乐”们,就不可能有出类拔萃的人才群。笔者试图对历代有关识人的论述、史迹作一番品鉴,以期于开发人才和选拔使用干部有所资鉴。 1.听——听其言。语言是人们用来表情达意,交流思想的工具。杨雄的《法言·问神》说:“言,心声也”。在社会生活中每个人都要借语言表达自己的思想情感,政治家借此说服群众,外交家借此战胜对手,大律师借此争论公党……故而刘勰在《文心雕龙》一文中说:“一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。”以听其言来识别人才有其古远的渊源:姜子牙说“问之以言,以观其详;穷之以辞,以观其变”;庄子说:“卒然问焉而观其知”;诸葛亮说:“穷之以辞辩而观     

“舍己”与“正己”

“舍己”与“正己”之说出自《黄石公三略·下略》：“舍己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者乱之招，顺者治之要。”意思是说，教育者如果把自己排除在受教育者之外而去教育别人，这种教育必然行不通，行不通就会导致教育结果的混乱。与此相反，只有先端正自己的言行而后去教育别人，才顺乎常理，教育才能收到良好效果，也才符合教育的规律。由此反思当代教育效果不明显，甚至适得其反的原因，在一定程度上不能不说与道德教育者多“舍己”、少“正己”有直接联系。道德教育不仅要使受教育者人耳、人脑，更要使其落实到日常生活行为中，逐渐…     

“劈里叭啦”交响曲

“劈里叭啦,劈里叭啦”…… 这是什么声音?哦,打算盘。 春日里的清晨,座落在松花江畔的佳木斯市沿江公园,一片劈里叭啦的响声压住了鸟语、人喧,八十高龄的退休干部邵伯文席地而坐,拨动着放在膝上的算盘,开始向围坐身旁的学生讲课了……这时,秀丽的假山隐去了,葱茏的绿树躲开了,缤纷的花瓣飘散了,只有微微和风带着潮润的清香,伴随这算盘珠的“劈叭”声。他脸上现出红晕,犹如在聆听一部美妙的交响曲。     

周叔弢先生二三事

对于那些嗜书成癖的人,古人有“书痴”、“书淫”之称;而对于周叔弢先生来说,绝不仅仅是爱书如命而已。他终其一生,汲汲于图书文物的收藏,既不图一时之快,更“不为一已之私”;他孜孜以求的,是为抢救祖国珍贵的文化遗产,不使其“浪迹海外”。从倾注了他毕生心血的图书文物上,我们感受到的是怎样一颗赤诚的爱国之心啊!     

全面深化改革与“三个解放”

党的十八届三中全会通过的中国到2020年改革纲领，以非常鲜明的语言指出，全面深化改革必须“进一步解放思想、解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力”。这是以习近平为总书记的党中央，在领导这场“啃硬骨头”、“涉险滩”改革中提出的重要要求。我们必须很好学习、深刻领会。     

追星捧星及其他

追星潮正风靡上海滩。君不见,那港台“天王”、“巨星”的几场演唱会,使多少少男少女走火入魔,如痴如狂?:少女奔上舞台强吻歌星被阻而引起“公愤”者有之;跺脚抛物、呐喊口哨、满场手电筒乱晃者有之;集体“围攻”歌星、几欲推翻歌星座车者有之……这种对歌星崇拜的疯狂劲,着实令人惊讶!     

义利关系的历史视域与现代视域

“义”与“利”是道德关系的基本范畴,是“人我关系”在利益维度的折射。中国传统社会经济结构、宗法礼治秩序与整体主义的人伦环境,为“重义轻利”提供了充分的价值合理性基础。随着市场化、全球化与网络化生存方式的深化,重义轻利道德价值观逐渐消融。在当代多元化、差异性的社会中,“义”的“私德”性质淡化,其内涵已不再局限于个体之“道义”,而根本上吁求社会与制度之“正义”。构建当代转型社会的制度之“义”,以最终实现“义利统一”的道德机制,成为传统义利观转型与发展的现代性视域。