论青少年理想人格的塑造

社会通常利用直接强化和替代强化的行为原理来塑造青少年理想的道德人格。这在单一、封闭、强制的社会状态下较有成效的教育模式 ,在现今民主、开放、价值多元化的现代社会里和社会主义市场经济条件下渐失成效。我们主张在确立青少年道德主体的前提下 ,发展青少年的道德能力及其责任感 ,并提出了相应的教育方式与途径。     

张耒理想人格的构成要素

"仁义"、"中庸"、"内以修身,外以治人"等这些儒家思想的核心范畴是张耒理想人格的核心要素.但又要看到他对庄、老的超脱和自由精神的吸取和认同.     

毛泽东早年理想人格研究的理论路径与方法

毛泽东的伟大离不开其人格的伟大,但目前学界对毛泽东人格的研究还较薄弱。本文试图对人格、理想人格、毛泽东早年理想人格进行学术界定,认为毛泽东早年理想人格有其独特的生成条件并对其人生和事业产生了重大影响。毛泽东早年理想人格研究,将党史研究与心理学研究相结合,在方法论上是创新。以毛泽东早年人生追求与社会实践活动为主线,将早年毛泽东生平与思想研究同毛泽东早年人格研究相结合,在研究领域是拓展。这种研究丰富了早年毛泽东理想人格研究的基本内容。     

英雄崇拜与理想人格塑造

英雄是理想人格的象征与代表,是人类精神的向往。作为一种人类社会普遍存在的社会现象,英雄崇拜是人们对英雄强烈情感的外部表现,是一个民族不竭的精神动力。它是激发人们学习英雄动机的心理基础和内化英雄精神、完成人格重塑的重要途径。     

构建当代大学生理想人格之初探

正确理解人格和理想人格是思考大学生理想人格构建问题的前提和出发点;当代理想人格的合理性在于满足人的个体需要和社会需要的同时,符合社会历史条件;大学生理想人格的塑造,是一个在日常生活中集学校教育、社会教育、自我教育和家庭教育于一体的系统教育过程。     

论老子的理想人格及其现实意义

老子作为道家学派的创始人 ,其思想理论在整个中国古代思想史中都占有很重要的地位 ,其中老子关于人生哲学方面的论述 ,是其思想体系的核心部分之一。本文仅就老子人生哲学中的理想人格塑造及其现实意义方面阐发一点思考     

论传统儒家理想人格体系的构建

传统儒家在其人性善恶论、品级论以及二重性的基础上,通过内在为仁与外在为礼的道德修养过程描述,践行博学、正己、尚义、中和、多思、慎独、重节、重行的人格模式,实现以人性论为基础、以仁为核心的理想人格体系的构建,最终达到天人合一的境界。     

人格心理学领域的人性观

人格心理学的研究实际上就是对人性的研究。大多数人格理论都隐含着心理学家对人性的哲学观点。人格心理学领域的人性观有：乐观主义、悲观主义、中立主义和多样化观。不同的人性观代表对人格理解的不同角度。     

儒家理想人格与当代人的全面发展

儒家的理想人格设计在历史上对我国文明与人的发展曾经做出了重要贡献。在当代全球化、信息化的背景下 ,儒家理想人格仍然有其独具的优越性。它所提倡的尚义崇仁、追求至善的价值目标 ,好学深思、通古博今的人才范式 ,自强不息、坚韧不拔的内在品格 ,厚德载物、协和万邦的广阔胸襟 ,都是值得我们现代人继承学习的闪光之处。当然对于其中的价值取向神圣化、片面化、不公化、保守化的糟粕思想及其对当代国民心理的影响也要进行全面的批判与深刻的反思。     

梁启超的理想人格论探析

围绕着理想人格的探索是梁启超关于个人价值追求的重要方面。综合看来,梁启超的理想人格论主要体现在三个方面,其一,把＂新民＂看作是理想人格的核心思想,关于＂新民＂的人格论成为思考理想人格问题的出发点;其二,赋予理想人格以丰富的内涵,指出理想的人格是神格与兽格合一,使人之成为人;其三,理想人格所要完成的终极目的是个人人格和社会普遍人格的双重实现,达至个人人格尽性发展和社会人格共同向上的理想境界。综合而言,梁启超的理想人格论是近代关于人格思想的开拓性研究,具有超越性的时代意义。     

儒家理想人格的现代诠释

人的和谐与全面发展是构建社会主义和谐社会不可或缺的内容。文章通过对儒家理想人格思想中的自强不息、厚德载物、重义轻利、和而不同、天人合一等设定内涵的现代阐述与积极转换,认为这些特质对人的全面和谐发展、对社会主义和谐社会的构建仍然具有一定的正面意义。     

论品德的层次划分及理想道德人格标准

本文从价值评价的角度,将品德定义为:个人所持有的能引起社会道德价值评价的思想观念和行为特征。然后按照这个定义,将品德概念进行多层次的逻辑划分,提出了建立在社会本位基础上的五项理想道德人格标准(自律、自强、无私、仁爱、义勇),并展示了这五项美德标准的20项具体特征。论证理想道德人格标准及培养途径。     

大学生的精神困境与理想人格的确立

大学生的精神困境主要表现为理想信仰的迷失、价值观的物欲化倾向、道德的冷漠化倾向以及心理困境等。大学生的理想人格包含全面发展人格、独立人格、创新人格以及和谐人格。理想人格是以价值观的形式表现出来的。大学生理想人格的建构应以社会主义核心价值体系为主导。发挥社会主义核心价值体系在建构理想人格中的主导作用,应使马克思主义教育成为高校思想政治教育的主阵地,深入进行中国特色社会主义共同理想教育,把弘扬民族精神和以改革创新为核心的时代精神纳入思想政治教育的全过程,坚持用社会主义荣辱观提升大学生思想道德素质。     

圣人之境——老子理想人格理论探析

理想人格历来是中国传统哲学长期探索的重要人生课题.在这个问题上,道家学派的创始人老子以与儒者不同的圣人为其理想人格的形象,开创出有别于儒家主流价值观念的新路向.解读老子独具特色的理想人格理论,对于今天全面认识和挖掘我国传统伦理资源的精华,以及加强现代公民道德建设有着积极的借鉴意义.     

龚自珍的人才观

龚自珍在近代中国思想文化史上不仅是以诗文名世的文学家,而且是一位颇有影响的启蒙思想家。梁启超曾给予他高度评价:"晚清思想之解放,自珍确与有功焉;光绪间所谓新学家者,大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期。"     

道家视野中的理想人格及其践行之道

道家视野中的理想人格与儒家、墨家相比,有着完全不同的境界和精神气质,其倡导的践行之道也有着迥异的分别,体现了道之精神的“大音希声”般的洒脱飘逸,表现出了独到的内在本质特征。     

理想人格的认识论特征和塑造途径

人格理论与研究如何达到人的认识与客观世界统一的马克思主义认识论是完全一致的。对理想人格的认识论特征的考察,不能仅停留在传统认识论的层面,更应着眼于广义认识论的宽广视野。理想人格内含真、善、美三个维度的内容,求真、求善、求美的统一,是塑造理想人格的根本途径。化理论为德性是塑造理想人格的核心方法。从塑造理想人格的角度分析,化理论为德性的过程内含化理论为信仰、化理性为自由和化德性为德行三个主要环节。当今,塑造理想人格的首要环节在于领导干部队伍的思想建设。     

龚自珍与成范永的草木情深

龚自珍是我国清代的思想家和文学家,成范永则是韩国一位被誉为“盆栽哲学家”、“盆栽艺术家”的特异人物。之所以将他俩摆在一起,是因为他们都听懂了“草木的声音”。“江宁之龙蟠,苏州之邓尉,杭州之西     

论韩愈以践道为核心的理想人格设计

韩愈是懦学发展史上新旧转捩之关键人物,其懦家道统论不仅开辟了宋明理学之初源,而且深深地影响了以后中国文化的发展。韩愈思想中圣、贤、君子层次分明的理想人格论是为批剖佛老害政而提出来的,其核心是践行懦家仁义之道,而怨有等羞、能有大小的人有不同的践道方式,但归其一点即是行其所宜,这一总啄则的确立既体现了韩愈孜孜于匡世救俗的现实目的,也流露出他疾呼世人行懦家仁义之道、攘斥佛老的良苦用心。韩愈以践道行宜为核心的理想人格论不仅是韩愈自身人生价值的支撑,也是后人全面解读韩愈自身人格问题的重要依据。