不知耻者,无所不为

正背景:2014年10月23日,在中共十八届四中全会第二次全体会议上,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在讲到"加快建设社会主义法治国家"时引用此句。出处:北宋·欧阳修《集古录跋尾·魏公卿上尊号表》:"恐传之不远也,岂以后世为可欺欤?不然,不知耻者无所不为乎!"习近平引用这句话,意在强调:"发挥好     

漫画幽默

结果 一个给受贿的官员当秘书的女子当庭作证,法官严厉地问: “你知道作伪证会得到什么结果吗?” “知道,上司说给我买一枚钻戒和一件小貂皮大衣。” 条件 丈夫问妻子: “如果我的生活中也有了莱温斯基,你能原谅我吗?” 妻子说:“能。不过,你得先当上总统。” (据《漫画月刊》)     

从范质戒奢谈起

《宋史》记载,宰相范质生病,宋太祖赵匡胤去探望。范质请皇帝用茶,茶具是粗瓷杯盏。赵匡胤想,他是一品官员,岂会如此穷酸?皇帝再去相府,发现范质睡的硬板床,铺的旧棉被,就派人送去雕花床、鸭绒被和精美的茶具。后来,赵匡胤看到范质仍睡硬板床,仍用粗瓷杯盏,便问他“为何这样同自己过不去?”范质回答:“陛下给我那么多俸禄,岂能置办不起好家具?只是为臣倘若摆设豪华,过份奢侈,大小官吏便会一一效仿,岂不带坏了朝野风气,成为千古罪人?”赵匡胤听了连声称赞范质戒奢以俭的道德操守为一代风范。     

“县官”要能把三关

<正>三关难把,岂在"县官"?"县官"就要"心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒";就是常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心;就是权为民所用、情为民所系、利为民所谋,始终做一名人民的好公仆。前不久,习近平总书记与200余名中央党校第一期县委书记研修班学员座谈,谆谆告诫县委书记要经受考验,把好三关——权力关、金钱关、美色关。第一把好权力关。"县官"有多大权力?我听一位县委书记说过,他坐着火车从县里出发去北京,一路走下去越走越小,到了北京才知道自己官最小。     

“家乡观念”是非谈

一次,收听歌曲大奖赛节目,发现不同省市的许多歌手,竟选唱了同一首电影歌曲“谁不说俺家乡好”。细思之,事情虽系巧合却非偶然,热爱祖国者岂有不热爱家乡的?“露从今夜白。月是故乡明”,即便家乡并不太好,甚至是穷乡僻壤,挚爱之情亦不能减。何况神州巨变,万千“家乡”早已旧貌换新颜,歌此曲以赞家乡,自然不再属于山东老“俺”们的专利了。在现实生活中,人们的这种“家乡观念”,不仅流露于歌赋书画之中,见诸行动的亦不乏其例:老干部省吃俭用献出存款支持家乡办学,军人利用有限的探亲假期参加家乡的义     

史学家、文艺家谁更爱国?

旧时代,老百姓晓得列祖列宗,多不是读史书,而是看戏,看画,听说书。始皇好仙,明皇好道,徽宗好娼,康熙好战,以及千里送京娘,狸猫换太子,关公战秦琼,真真假假,假假真真,丰富得很,有趣得很。念过几年私塾,能读史书,那也远不如欣赏文艺痛快。古风今袭。现今一些人津津乐道近代史,也多是瞧影视、瞧小说得到的。他们能读史书,但瞧影视、瞧小说,特别是瞧武打影视,武打小说,比读史书来劲得多。在某些文艺家的笔下,中国的一部近代史,是中国人包打天下的历史。洋人岂是对手?一顿拳脚,便将他们打得人仰马翻,落花流水,很开心,很得意。这样的影视小说,大长…     

唯才是举 不拘一格——读曹操“求贤三令”有感

自古受命及中兴之君,曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎?及其得贤也,曾不出闾巷,岂幸相遇哉?上之人求取之耳。今天下尚未定,此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优,不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举,吾得而用之。     

白日做梦

真是白日做梦。中午睡了一会儿,居然进入了梦乡,这梦不美,我这个人不做恶梦就算不错。平生无好梦,枕上岂结缘?张生菲芦生,醒眼过邯郸。只是这梦有点儿意思,不能做了白做,白日梦更难得呀。下午两点醒来,还记得清清楚楚,赶忙找出纸笔,把它记了下来--     

常读书大有益——孙权劝学

初,孙权谓吕蒙曰①:"卿今当涂掌事②,不可不学!"蒙辞以军中多务③。权曰:"孤岂欲卿治经为博士邪④!但当涉猎⑤,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。"蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳⑥,     

当学生，当先生，当战争领导者(节选)

正同志们,说了很久要来讲话,但回回没有来得成,很对不住。今天讲三个问题。第一,当学生;第二,当先生;第三,当战争领导者。同志们现在都是学生,又何必来讲当学生呢?况且有一部分同志快毕业了,毕了业就不是学生,其他的同志也等不了多久就毕业,为什么还要说当学生呢?岂是学生要永远当下去吗?我说对的,学生要当一百年。什么道理呢?又是怎样讲呢?因为同志们快毕业了,其他的几个月以后也要毕业了,所以来对这个问题贡献点意见。党校是学校,     

“不入虎穴,焉得虎子”——学习毛泽东《实践论》有感

“不入虎穴,焉得虎子“,这一至理名言,蕴含着深刻的哲理,对我们进一步理解实践与认识的关系,具有很强的指导意义。近读毛泽东同志的《实践论》,细细品味,感悟很深。一、没有“不入“,岂有“焉得“相对于认识和实践,“入“就是实践,“虎子“就是认识,并最终演绎成真理。毛泽东同志早有精辟的论述:人的正确思想是从哪里来的,是从天上掉下来的吗?是人脑里固有的吗?不,人的正确思想只能从社会实践中来。没有实践,凭想当然,凭主观臆断,我们就不能发现事物的本质,掌握事物的变化规律。正如毛泽东同志在《实践论》中所说:“你想知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。“没有“不入“,岂有“焉得“。品尝梨子是这样,搞金融工作也是如此。我是去年到荆州分行的,如果仅从资料上、道听途说上了解     

官不聊生

官不聊生，足从民不聊生套过来的。在这个世上，只有民不聊生之实，岂有官不聊生之理。近时重庆打黑，有人以官不聊生相揶揄，社会又多有回应，认为说得实在，提法形象。一位朋友问我，官不聊生，是好还是孬？     

咏虎

其一独处原来不合群,一身足以荡妖氛。凌巅好见风吹石,岂有朱门可迓君。其二头作城兮尾作旌,林中一吼是雷鸣。磨牙夜夜成刀戟,狡兔威孤不敢行。其三不平我自一声鸣,未许岩林忍气生。敢以爪牙欺白刃,从来有尾树成旌。     

林彪在古田会议前后

“文革”中,林彪、江青一伙鼓吹:古田会议期间,林彪是“正确路线的代表”,是“一贯拥护毛主席革命路线的”。林彪亦破天荒舞文弄墨,亲作《西江月·重上井冈山》一词,吹嘘“志壮坚信马列,岂疑星火燎原?”。然而,欲盖弥彰,谎言一经戳穿,林彪在古田会议前后的拙劣表现更为世人诟病。     

扎根乌蒙写青春

红色文化深邃掘，我辈岂做贪闲人。     

一首悲壮的古代军歌

正我是一个有着22年军龄的退役老兵,在"八一"建军节来临之际,我谨以此悲壮豪迈的古代军歌献给我的战友们。——题记《诗经·秦风·无衣》:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!岂曰无衣?与子同泽(襗)。王于兴师,修我矛戟,与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!这是一首军歌:秦始皇兵马俑——大秦军团先辈的军歌。涵咏体味其中饱含的激昂慷     

不知耻者,无所不为

正背景:2014年10月23日,在中共十八届四中全会第二次全体会议上,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在讲到"加快建设社会主义法治国家"时引用此句。出处:北宋·欧阳修《集古录跋尾·魏公卿上尊号表》:"恐传之不远也,岂以后世为可欺欤?不然,不知耻者无所不为乎!"习近平引用     

食盐专营:关系国家盛衰的变迁史

正从2017年起,随着《食盐价格管理办法》的废止,在中国施行了2600多年的食盐专营迎来了重大变革。那么,自古以来,盐政又是如何变化的呢?没有盐万万不能苏轼《山村五绝》中有诗曰:"岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐。"按照老一代人的说法,不吃盐并不会死,但是不吃盐最大的问题是会没有力气。     

探索者的足迹——记中共九台市委常委、宣传部长岂振玲

公元2001年10月,一纸调令,38 岁的岂振玲来到了九台市。她被任命为中共九台市委常委、宣传部长。而此前, 她的职务是榆树市计生委的副主任。上任伊始,有着"才女"之称的岂振玲感觉到的不是被提拔重用的喜悦,而是一种强烈的使命感,她觉得自己肩上的担子     

教育岂能成为暴利行

一家媒体最近做了个专题,内容是关于国内“十大暴利”行业的,包括房地产、汽车、电信等行业,使我印象最深的是“中学教育”也在其中。这不是杜撰,是实情。岂只是中学教育,小学教育在某些地方也成为暴利行业。以至有人感叹,怎么上小学比上大学还贵?作为长期在一线教学并从事教育管理研究工作的人,我深知其中的弊病,深感有必要站出来说几句话。