印度尼西亚和马来西亚的民间故事

民间故事的分类研究是一门世界性的学问.本文参考AT分类法,并根据印度尼西亚和马来西亚民间故事的特点,将印度尼西亚和马来西亚民间故事分为动物故事、魔法故事、滑稽故事和连环穿插故事等几大类.通过对这几类故事的分析,可以看出印度尼西亚和马来西亚传统文化受印度文化和阿拉伯伊斯兰文化的影响较大.     

独立后马来西亚华人的政治选择与政治参与

1957年马来西亚独立后,马来西亚华人的政治生活发生了根本性的变化.随着华人政治角色的转换,华人对当地政治的参与度越来越高,华人的政治地位和政治作用日益加强.马来西亚华人参政的经验为东南亚其他国家华人的政治发展带来了许多积极有益的启示.     

一党独大下马来西亚多党联盟政治的发展

马来西亚"巫统"一党独大下的多党联盟政治体制,在国家政治生活中居领导地位.数十年的政治稳定,成为马来西亚政治发展的重要特色,而谋求多元族群政治仍将是未来马来西亚政治发展的可能趋势之一.     

马来西亚"513事件"与"308政治海啸"的比较——兼论"308政治海啸"后马来西亚的政治发展

同样是执政联盟失去2/3多数国会议席的优势,但2008年3月8日大选后,马来西亚却没有像1969年大选那样爆发种族暴力冲突.本文以比较的视野,在回顾1969年"513事件"的基础上,分析了2008年"308政治海啸"后马来西亚维持局势稳定的经济、社会和政治等原因."308政治海啸"后马来西亚朝野斗争非常激烈,政治发展充满不确定因素.     

伊斯兰教与马来西亚政治民主化

马来西亚是伊斯兰国家,其政治发展与种族关系和伊斯兰教息息相关,在政治民主化进程中,种族政治和宗教政治都发挥了重要作用.本文主要通过安瓦尔事件以及伊斯兰党的理念和实践研究伊斯兰教在马来西亚政治民主化中的作用,进而探讨伊斯兰原教旨主义与政治民主化的关系,探讨伊斯兰教能否推动伊斯兰国家的民主化进程.     

"碎片化"社会的政治整合——马来西亚的政治文化探析

复杂多元、碎片化的政治亚文化使马来西亚的各种族、各政党、各团体之间存在着紧张关系,削弱了政治整合的效能,而自由民主制度的竞争性特征更加剧了这一趋势。然而,由于各种族、各阶层的政治文化存在着相近的或共融的内容,比如权威主义心理取向和集体主义价值观等,再加上政治运作过程中逐渐磨合出的政治妥协、合作和理性等精神,既构成了马来西亚主流政治文化的内在机理,也为马来西亚的政治整合提供了有效的政治文化资源。这种政治文化奠定了马来西亚软权威主义政治的重要基石,从而成为后发国家政治发展中的一道独特的政治景观。     

社会中的马来西亚国家:意象与实践

本文旨在以第13届国会选举之后马来西亚政治、经济、社会诸领域的状况为主要依据,对作为意象的马来西亚国家和作为实践的马来西亚国家进行考察,进而展开以下两方面的论证:(1)马来西亚国家各组成部分的实践过程如何形塑着马来西亚国家的主导原则与主导功能;(2)马来西亚国家建构与政治制度化的不足及其出路。     

浅析马来西亚的农村发展政策与战略

农村的发展在马来西亚经济以及社会、政治的发展中都占有很重要的地位.马来西亚农村的基本特点包括贫困率高、生产率低、缺乏最基本的经济和社会福利设施以及市场不发达等.马来西亚农村经济是以农业为基础的,所以以农村改革为主的马来西亚农村发展政策一直都是农村经济结构转型和消除农村贫困的主要政策工具.自独立以来马来西亚的农村发展取得了很大的成就,但是农村贫困问题以及部门之间和部门内部的发展不平衡问题仍然比较突出.因此,到今天农村的发展依然是马来西亚经济发展的重要内容.     

马来西亚政党制度的制度化与政治稳定功能

马来西亚的一党优势制适应性较强,尤其是较好地发挥了政治稳定功能,这与其较高的制度化水平密切相关.制度化是政党制度合法化能力的重要内涵,它能把共同的价值与规范内化于组织结构之中,从而促进政治系统的稳定运行.但马来西亚政党制度也存在一些结构性问题,在日益加大的政治转型压力下,有必要把民主化作为一种积极干预因素引入到制度化过程中,使民主化与制度化形成相互促进的耦合关系,从而在新的合法性基础上建构更高水平的政治稳定.     

印尼、马来西亚大选后的政治与经济情况述评

印尼与马来西亚是同文同种并具有共同宗教信仰的国家,国情也有许多相似之处.2004年是两国的大选年,大选后马来西亚巴达维政权稳固发展,印尼苏西洛新政府加大反贪反恐和重建经济的力度,两国将步入稳定发展时期.     

马来西亚华人的三一教信仰考察

早期,三一教在兴化人中传播。作为一个小的方言群,兴化人具有较强的凝聚力,但与此同时,马来西亚的三一教也因为兴化人的这一特征而呈现封闭保守的特征。直到近来,以芙蓉志元堂为代表的三一教堂,才开始注重对自身、对三一教的主动宣传与发扬;也有更多其他方言群尤其是闽南人的信众纷纷加入三一教。三一教教堂的宗教特色和活动有其独特之处。     

Letter-writing and Transnational Activism on Behalf of Indonesian Political Prisoners: Gatot Lestario and his Legacy

Amnesty International estimated in 1977 that between 600,000 and 750,000 Indonesians had been or were still imprisoned as a result of the Army-led anti-communist violence in Indonesia in the mid-1960s. This article charts the relationship between members of Amnesty International and the Religious Society of Friends (Quakers) with a political prisoner on death row in East Java, Gatot Lestario, a former leader of the Indonesian Communist Party. This article draws on the letters he wrote over a period of three years before his execution in 1985 and interviews with his pen pals. It traces the ways in which he encouraged his pen pals to advocate for human rights in Indonesia and their responses, as well as his own involvement in political prisoner advocacy. This case study illustrates the disappearance of Indonesia's previously close and solidary relationship with the socialist world and its replacement at the people-to-people level with human rights activism involving Western activists. This is particularly evident in the increasingly important role played by members of Amnesty International, the Quakers and other overseas organizations concerned with Indonesia. Finally, the article assesses Gatot Lestario's impact, after his execution, on the development of a long-term advocacy network for Indonesia's political prisoners.     

Laissez-faire versus Strict Control of Political Finance: Hegemonic Parties and Developmental States in Malaysia and Singapore

ABSTRACT

This article compares the financing of political parties and candidates in two Southeast Asian countries. In Malaysia, some political finance regulations exist only on paper, and political financing is for the most part not restrained at all. In contrast, the financing of candidates and parties has always been tightly circumscribed in Singapore. These different strategies, “laissez-faire” versus “strict control,” are the consequence of various factors. In Malaysia, the New Economic Policy has effected a close, often economically unproductive linkage between the state, the ruling Barisan Nasional coalition, and business. The rise of businesspeople has resulted in the commercialization of competition within (the United Malays National Organisation. Additionally, increasing competition between the ruling coalition and the opposition has resulted in growing expenditures for electioneering in the form of advertisements and electoral patronage. The laissez-faire style of regulation has been compounded by the difficult-to-control practices in East Malaysia (Sabah and Sarawak), where vote buying, electoral patronage based on the largesse of oligarchs, and obvious nonobservance of the rules have been typical. In contrast to Malaysia as a whole, the costs for parties and candidates are still relatively low in Singapore. As a cadre party, the PAP (People's Action Party) is relatively autonomous from private business interests, and intraparty competition is not commercialized; the developmentalist state is highly productive, and the ties between the state, the PAP, and business are not characterized by cronyism. Moreover, electioneering is not very commercialized because the opposition is still relatively weak.     

2009年马来西亚政局述评

本文从经济与民生基本状况、政治力量结构、政治事件、公共政策等视角,尝试对2009年马来西亚政局的基本脉络做出分析,并提出关于今后马来西亚政局走向的若干判断.     

Inequality,Ethnicity, Political Mobilisation and Political Violence in Latin America: The Cases of Bolivia,Guatemala and Peru*

The paper explores the relationship between political violence and ‘horizontal’ inequality in ethnically‐divided countries in Latin America. The cases studied are Bolivia, Guatemala and Peru. Preliminary results are reported on the measurement of horizontal inequality, or that between groups, defined in cultural, ethnic and/or religious terms. The Latin American cases are shown to be often more unequal than the cases from Africa and Asia included in the wider study of which the work forms a part. The complex relationship between such inequality, ethnicity and political violence is explored historically. Ethnicity is today rarely a mobilising factor in violence in the Latin American cases, but the degree of inequality based on ethnicity is shown to be highly relevant to the degree of violence which results once conflict is instigated. History explains why.     

试论后苏哈托时代印尼华人社团与印尼多元和谐社会的构建

"构建多元和谐的印尼社会"是印尼新政府在民主化转型进程中提出的重要执政理念,其具体实践端赖于当地社会与华人社会的互动与建构.1998年后,多元和谐理念在印尼新时期国家政治生活中的实践促进了印尼华人社团的解禁与蓬勃发展,华人社团也由此得以在社会、文教、政治和经济领域主动融入当地社会,全面参与印尼多元和谐社会的构建.     

保护、传承与发扬--20世纪80年代以来马来西亚华人社团发展华人文化的举措与动态分析

华人社团向政府提交国家文化备忘录,发表文化方面的宣言等,积极谋求华人文化发展的有利政治空间。为更好地保护和发扬华人文化,华人成立各种文化社团组织,并举办华人文化节等活动。华人社团的活动和举措具有主导性甚至领导性,它们对于独立后马来西亚华人文化的保护、传承和发扬发挥了举足轻重的作用。     

马来西亚政局突变的混沌学解读

2008年的马来西亚大选,出现了所有政评家都意想不到的结果,即执政的国阵失去数十年以来一直保有的多数国会议席和五个州政权.本文运用混沌理论对此"不规则"现象进行解读,先后分析选前形势,印度人示威及其对其他族群选民的影响,网络传播与政治动员的关系等.本文认为,政治领域和其他领域一样,也存在"混沌"或"不规则", "网络政治"特点,使当代政治的"不规则"日渐增多,传统定常的政治分析方法面临着新的挑战.     

油气业对印度尼西亚与文莱经济发展影响的对比分析

在东盟成员国中,印度尼西亚代表的是老成员国,而文莱是东盟国家中最富裕的国家.这两个国家的油气资源都十分丰富,其油气业的发展对国内的经济增长与发展都起到过举足轻重的作用.但是从20世纪80年代中期开始,这两个国家油气业的发展却大相径庭.本文拟从两个国家经济发展的对比分析入手,来剖析油气业在两国发展中的相似性与差异性及其对两国经济增长与发展产生的影响以及今后发展的前景.