古巴共产党何以长期执政

2008年2月19日，古巴领导人菲德尔·卡斯特罗宣布，他“不寻求也不接受”再次担任同务委员会主席和革命武装部队总司令这两个职务。这意味着这位老人行将退休。在此之前，他已经领导古巴革命和建设工作近半个世纪。卡斯特罗宣布退休后，古巴人民反应平静，古巴国内政局稳定。那么，卡斯特罗领导的古巴共产党是何以实现长期执政的呢？     

卡斯特罗的红色大学生涯

不久前卸任的古巴领导人卡斯特罗，有着极为传奇的革命生涯。从大学时期起，就投身革命，最终获得胜利。半个世纪以来，美国总统换了一拨又一拨，刺客来了一茬又一茬，卡斯特罗领导的社会主义古巴一直生存在美国南大门外不远处，让美国如骨鲠在喉。本文讲述的是卡斯特罗青年求学时的故事。     

苏哈托的下台及其影响

１９９８年５月２１日，两个月前刚蝉连第７任印尼总统的苏哈托在内外交困下被迫宣布下台。苏哈托是当今世界除古巴卡斯特罗外执政最久的领导人（３２年）。苏哈托被称为印尼的“发展之父”，在他当政期间，印尼经济取得了很大发展。印尼这个一年前还被认为是“世界银行”...     

卡斯特罗反讽布什

很多年来，美国一直策划暗杀古巴领导人卡斯特罗。但屡屡失手。     

我的拉美情结

半个世纪前，被称之为“新大陆”的拉丁美洲，对大多数中国人来说是个朦胧而神奇的地方。这不仅是由于拉美与我国隔着半个地球，相距遥远，还因为那里是美国的“后院”，拉美国家慑于美国的淫威，谁也不敢与新中国接触。我国与拉美在外交上尚处于完全隔绝的状态。１９６０年夏季，我刚从北京外国语学院西班牙语系毕业便被派往拉丁美洲的加勒比地区，那里正在爆发一场伟大的、影响整个拉美的人民革命。 来到革命的古巴 素有“加勒比海明珠”之称的古巴与美国隔海相望，相距仅９０海里。１９５９年，卡斯特罗领导古巴人民武装推翻了反动独裁政…     

历史教学中应用“学教一体化”教学模式研究

“学教一体化”教学模式是师范专业教学的一个创新。在师范专业历史教学中，应用“学教一体化”教学模式，寓“教”于“学”，从“学”学“教”，从“学”悟“教”，以“教”促“学”，教学相长，着眼于培养师范生的“会学”、“会教”能力，致力于提高师范生的学习能力与教学能力，为其成为合格的小学幼儿园教师夯实基础。     

中国早期儒家的圣人观念及其意义

在儒家学派形成之前，“圣”或“圣人”具有“聪”或“聪明”的意思，自其形成之后，“圣”或“圣人”被神秘化、崇高化了，“圣人”成了“大智慧”、“大聪明”的人，并因其有“大智慧”而成为一切文明和制度的创造发明者，因而也就成为“道德”和“人伦”的化身。基于“圣人”的上述诸特征，当然他也能成为政治上的“王者”。由于“圣人”来自现实，所以“圣人可学而致”，这无疑给人们成圣以极大希望     

释“罪”

运用古文字训诂的方法考察，“罪”原作“辠”。“阜”由“自”和“辛”构成。“自”指鼻子，“辛”是刑具。“罪”由“网”和“非”。“网”指捕鸟之“网”，“非”指飞乌。我们得出这样的结论：“辠”原指以刑具加于人身，先指割鼻之劓刑，后引中泛指各种刑罚。“罪”本指以罗网捕飞鸟，引申为捕罪人或监禁罪人。无论是“辠”还是“罪”，原义均不是指“犯罪行为”，而是对待犯罪人的措施，即刑罚。     

扁李“台独”心路之比较研究

陈水扁与李登辉两人在“台独”问题上，是“殊途同归”，是一丘之貉。在分裂中国的“台独”心路上，根本目标是一致的，但采用了不同的手段、方式和策略。一、扁李都是顽固的“台独”势力的总代表，并勾结“藏独”分子，在国际上制造“两个中国”或“一中一台”：李登辉老奸巨滑，老谋深算；陈水扁狡诈多变，为选票“变脸”李登辉的“台独”思想早已有之，他善于“表演”和“伪装”，直到上台，才逐渐自暴底细。李登辉上台后，马上聘用彭明敏为其“总统府”“国策顾问”，并暗地里纵容“台独”分子，默许以民进党为代表的“台独”势力在台湾…     

《左传》中的“刑”和“法”

《左传》中，“刑”字主要在广义的“刑罚”意义上使用，“法”字主要在“法度”的意义上使用，二者无直接联系，“法”即“刑”之说不能成立。“法”与“刑”相通的基础是都与“法度”、“礼则”之意相关。《左传》中“法”字和“刑”字的使用情况反映出：“法”不是“刑”，至少在战国初期以前，“法”是内含“正”义的，这种“正”指的是合于先王之道。     

“科学发展观”的法社会学浅论

“科学发展观”，即一种“人本关怀”兼容“和谐有序”的社会发展理念。从法社会学视角讲，“科学发展观”的实践起点在于具体制度的构建。首先，“以人为本”应当根除“人治”而迎合“法治”；其次，“社会和谐”需要弥补“法律真空”，寻求法律与道德协调整合的秩序机制；再次，“可持续发展”要求摒弃“权力法律观”，推演“权利法律观”与“生态法律观”的优化嫁接。     

浅论青年网络交往现状

近年来，青年网络交往以迅猛的态势持续发展，总的来说呈现出以下现状：既有“虚拟”又有“现实”，既有“狂欢”也有“孤单”，既“渴望交往”又“自我封闭”，既享受“自由”又忽视“规范”，等等。对此，青年需要对“自由”与“自律”、“虚拟”与“现实”、“网络文化”与“网络规范”等问题有更加清醒的认识，这样才能更好地进行网络交往。     

孟子"守约"及其在宋明理学诠释中的分歧与流变

“守约”是孟子提出的一个概念，“守约”就是“守心”。和孔子的“心性”之学相比，“守约”过分地强调了“仁”，而忽视了“礼”，有“重内轻外”的特点。孟子认为，只要能“守约”、“发明本心”，就有了成圣成贤的可能性，“守约”开启了“心学”传统。在宋明理学中，朱、陆在解释“守约”时产生了分歧，反映了理学与心学在经典诠释上的差异，陆象山还把“守约”发展成“易简之学”。阳明心学也继承了“守约”，但其“致良知”学说，更加丰富完善了这一理论。     

《天津行政学院学报》重点选题

本刊以政治学和行政学为重点，侧重研究基础理论与典型实践问题，提倡原创、严谨、厚重和宽容的文风。主要栏目有“政治理论”，“国际政治”，“中国政治”，“公共行政”，“行政改革”，“政府与经济”，“行政与法”，“比较与借鉴”。     

浅述儒家“和”的思想及其现实意义

我国在构建社会主义和谐社会的过程中，需要“文化自觉”，尽可能地汲取中国传统文化中的营养，儒家“和”的思想就是这样的营养。本文阐述了儒家“和”的思想的六个方面的内容，即“太和”的思想，“义和”的思想，“中和”的思想，“人和”的思想，“协和”的思想，“共和”的思想，指出儒家的这些“和”的思想对我国构建社会主义和谐社会具有四个方面的现实意义。     

《天津行政学院学报》重点选题

本刊以政治学和行政学为重点，侧重研究基础理论与典型实践问题，提倡原创、严谨、厚重和宽容的文风。主要栏目有“政治理论”，“国际政治”，“中国政治”，“公共行政”，“行政改革”，“政府与经济”，“行政与法”，“比较与借鉴”。     

“严打”的属性定位与价值分析

“严打”作为一种颇具中国特色的“非常刑事策略”，自“83”年至今，在打击严重刑事犯罪，维护社会治安方面功不可没，十多年以来，“严打”也在发生着深刻的变化，本文试从“严打”的基本性质和内涵，“严打”与“严典治乱”，“严打”的现实意义和长远价值四个方面对“严打”进行阐述，旨在从理论上分析“严打”的实质，理性评价“严打”的功能，为以后顺利开展“严打”整治行动提供一点思路。     

专家学者关注的热点摘编

2011官员思想新变化新特点 领导干部的思想每年都有大变化，每年都有新特点，如果概括2011年的思想变化，可以用四个字来表示，那就是重视“人民权利”。从重视“民生”到重视“民权”，以“民生”巩固“民权”，以“民权”促进“民生”，“民生”与“民权”并驾齐驱，携手并进，共同推动社会全面进步。这其中以下几个方面表现最为突出。     

关于深化“浪漫珠海美丽珠海”内涵建设的思考

随着“文化强市”和“美丽珠海”目标的提出，“浪漫珠海，美丽珠海，文化珠海”遂成为珠海城市品牌中清晰而鲜明的符号和标识。要深化“浪漫珠海，美丽珠海，文化珠海”的内涵建设，可因地制宜，着力打造“永不落幕的珠海航展”“博物馆之城”“东方戛纳（威尼斯）”影城“赛车之城”“海洋文化之城”“爱情（婚庆）之城”“美丽之城”“先锋（前卫）艺术之城”和“诗歌之城”。     

立足“做人” 突出“做事”

做好办公室工作，对于提高执行力，有着非常重要的作用。为了提高工作效率，要切实解决好“怕”、“松”、“满”、“旧”、“空”、“浮”、“软”、“廉”和不愿学、不会学、不精学等问题，真正做到“保护和支持敢想敢干、敢闯敢试、敢做敢当的干部；保护改革者，善待挫折者，宽容失败者，激励创新者”，努力营造出干事创业的良好氛围。更重要的是必须立足“做人”，突出“做事”。