“辞官”热议的冷思考

"辞官"属于正常的领导干部辞职,但近年来每例"辞官"的出现却总能引发社会热议,而掺杂于其间的则是各式各样的过度解读。对"辞官"的曲解、猜疑,既会对辞官者本人及其家人造成困扰和伤害,也会误导社会舆论、聚集社会风险,影响稳定与和谐。"辞官"热议是公众对官员这一我国特殊职业群体的高度关注,而过度解读则是制度缺失和官本位思想导致的社会疑虑。为消解社会对"辞官"的误读和疑虑,引导社会舆论回归理性、健康,应在优化"辞官"环境,实现"辞官"常态化的同时,完善"辞官"制度、严格"辞官"程序、规范"辞官"行为。     

壹·声音

<正>"他好色,常去嫖娟。他作为党员,作为法官,好这一口儿,我就知道他死定了。"——上海法官招嫖事件的爆料人陈金奉(化名)对原上海市高院民一庭副庭长赵明华如此评价。"什么CEO、CFO都是席丝,这才是最牛的职业。"——英国威廉王子与凯特王妃在为乔治王子办理出生登记时,在登记"职业"一栏中,凯特为"英国王妃",威廉则填写"英国王子"。为此,中国网友吐槽说。     

“民评官”:应该积极推进的一种考核和选用干部的方式

贯彻科学发展观,要求对干部的选拔任用方式进行积极的探索.将"民意"作为考核干部的一项最主要的指标,让人民群众来监督、考核和评价干部,参与干部选任的"民评官"的方式应该积极推进."民评官"是对<党政领导干部选拔任用工作条例>的贯彻和创新;"民评官"与"党管干部"的原则并不矛盾.四川等地在推进"民评官"中积累了不少经验,这对干部队伍建设有着重要的意义.     

“治官”是国家治理的重中之重

正高波在《中国党政干部论坛》2013年第12期撰文指出,领导干部管理制度或者说"治官"制度是我国总体制度和治理体系的重要组成部分,也是国家治理能力的试金石。若"治官"得力,则治国理政有序,党风政风肃然,党群干群和谐。治权是"治官"之本。特别是抽象的公共权力与领导干部、公共职位等     

赞“冷官热做”

一位民主党派的领导同志说了一句很有意思的话,叫“冷官热做”。民主党派的领导不知算不算作官,如果再加上什么“政协副主席”这样一类头衔,应该算作官了。一是在籍,属组织部管;二是每月领取俸禄(工资),不能说不是官。可这个官又没有多少具体要办的事,谈不上有多少权,称作“冷官”倒也贴切。既是“冷官”,当然可以泰然处之,看看文件,开开会,谈谈看法,     

楹联中的官德文化

<正>2013年11月26日,习近平总书记在山东菏泽考察工作时,给市、县委书记念了一副对联,内容为:得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。媒体报道这则新闻后,河南省南阳市内乡县古县衙,一时成为热议。此联是清康熙19年(1680年)内乡知县高以永所撰,现仍悬挂于内乡县衙三省堂。     

深化对“三个根本问题”的认识

<正>习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话,深刻回答了事关高等教育事业长远发展的一系列方向性重大问题,深刻阐明了高校思想政治工作的一系列重大理论和实践问题,是做好新形势下高校思想政治工作的行动指南。贯彻落实习近平总书记重要讲话精神,就是要紧密围绕"立德树人"的根本任务,回答好"为谁办大学、办什么样的大学、怎样办大学""培养什么样的人、如何培养人、为谁培养人""为什么要管、管什么、怎么管"等三个根本问题。     

多跑跑“冷门”

不久前,一位领导同志说过,有些同志总爱跑"热"门,谁的官大就在谁家跑得勤。他主张多跑跑"冷门",谁犯了错误,就多往谁那里     

浅析“学生官”军人情感的形成

情感是人对客观现实的一种特殊的反映形式。军人的情感则是军人对客观事物态度的一种具有很强职业特点的特殊反映。目前,部队中“学生官”的此例越来越高,并将日趋发展。他们有些是考入部队院校的,有些是从地方院校毕业后进入军营的。在调查中发现,大部分“学生官”经过一段时间     

可怕的"仕场经济"

在建立、完善社会主义市场经济体制的"奏鸣曲"中,出现了一些不和谐的"音符","仕场经济"便是其中之一。"仕场经济"与市场经济虽然只是一字之差,但性质迥异。一方面,"仕场经济"常常表现为"官场经济",由官员的意志决定一切,什么事都由"官"说了算。一些政府机构热衷于大权独揽,该管的也管,     

摘掉“红帽“根除“官“念——对我国企业家角色定位的思考

企业家的角色定位,事关现代企业制度的建立。中国企业家要适应社会主义市场经济建立的需要,必须破除 "官"念,成为职业经营者。     

时刻不忘为了谁、依靠谁、我是谁

<正>"为了谁、依靠谁、我是谁",既是一个重大理论问题,也是一个重大现实问题。对此,习近平总书记多次作出重要论述,提出明确要求。他指出:"如果领导干部弄不清‘为了谁、依靠谁、我是谁’,如果‘四风’问题蔓延开来又得不到有效遏制,就会像一座无形的墙把党和人民群众隔开,就会像一把无情的刀割断党同人民群众的血肉联系。"他强调:"要牢记群众是真正的英雄,任何时候都不能忘记为了谁、依靠谁、我是谁,真正同人民结合起来。"广大党员干部要认真学习领会、贯     

我管企业,党管我

在企业内部,党政关系处理得好与坏,直接影响着企业的兴衰成败。近几年我们段的双文明建设之所以取得显著成绩,重要的一条是我们领导班子当中,从来不争谁大谁小,不计较谁第一,谁第二,不管是淡化、削弱思想政治工作的风刮来时,还是以后明确党组织的政治核心地位和行政的中心地位时,我们都坚持两心合一心,同唱一台戏。 就我个人而言,这几年在处理党政关系上始终坚持了一种思想,那就是:我管企业,党管我。 我管企业,就是坚持我是段长,就要管好这个段。     

管办分离:认知、内涵与机制创新

迄今人们对管办分离的内涵未形成共识,认知程度有限,制度化、普适性的机制尚在探索过程中。管办分离是作为公益服务供给者、事业单位举办者的政府,将其监管者与举办者职能相互分离。在明确内涵基础上以形成基本服务优先、供给水平适度、布局结构合理、服务公平公正的中国特色公益服务体系为目标,通过解决好"谁管、谁办;怎么管、怎么办"问题,理顺权力人与所有人、公共行政权与国家所有权职能关系,形成机制化的管办分离有效实现方式。     

一周网谈

7月15日至21日,四部委对收入分配制度改革的解释无疑是网民留言热议的话题之一;媒体报道的中国社科院2006年《中国人才发展报告》调研结果——“七成知识分子处于过劳死边缘”,也很吸引网民的眼球;而本刊上期评论员文章《让党心和民心紧贴》,则得到了大多数网民强烈共鸣。此外,“银联”因跨行查询收费被上海一市民起诉、媒体关于国企退出是否会导致中国职业足球跨掉的调研等,也是本周网民关注度较高的话题。     

浅析法治讨论中的三个理论误区

在我国的法治大讨论中,有"法"能"治"、以法治官、政府推导法治是大众耳熟能详的流行观点.但本文作者认为,这三个观点都有失偏颇.法有其局限性,并非法理社会的唯一手段;法治是使社会运作秩序化,不能以"权"或"官"作为对象;实现法治必须发动民众参与,不应只依靠政府.     

谢亚龙的“罪与罚”

<正> 是谁任命了谢亚龙?谁放纵了谢亚龙?谁又该为谢亚龙、南勇们的倒掉负责? "南勇进去了,谢亚龙还会远吗?"一语成谶,中国足坛的扫赌反黑风暴终于让谨小慎微、平庸"低调"的前足协掌门人谢亚龙"落网",同时被立案侦查的还有原国足领队蔚少辉、原技术部主任李冬     

为政要力戒“昏、傲、贪、诈”

<正>"居官四戒",即"昏、傲、贪、诈"。这"四戒",对今天为政来说,仍不失殷鉴。戒昏。昏则心智昏惑、是非不分,昏迷不恭、方向不明。当下"官昏"主要有两种表现形式:一个是胸无全局、思路不清。身为领导干部,肩负千钧重担,但缺少与职责担当相对应的驾驭全局能力、把关定向能力和科学决策能力,情况不明决心大,研究不透拍板快,讲话"拍胸脯",决策"拍脑袋",落实"拍肩膀",出事     

来稿摘登

企业低品位文化种种 无锡糖业烟酒公司华浩良:文化对人的思想有着潜移默化的作用。人如果长期处于低品位的文化氛围之中,耳濡目染,自觉不自觉地会形成许多落后观念,冲淡思想政治工作的正面效应。那么,当前企业低品位文化主要表现在哪些方面呢?①家长制文化。它压制民主,唯我独尊,一切都要由“一把手”说了算,我说你听,我打你通,严重挫伤了干部职工的积极性。②官本位文化。谁当了官,谁的话就有份量,而一些当官的人则欺下媚上,漠视群众利益,把自己的权力范围当作独立王国。③平均主义文化。这种文化与现代社会所倡导的各尽所能、按劳分配、     

领导干部既要当“好官”又要做“好人”

领导干部道德既有作为"好官"的职业道德维度,又有作为"好人"的个人道德维度。领导干部的社会身份和职业特征,特别是我国独特的文化传统、政治制度,赋予领导干部职业道德之外鲜明的个人道德特征。领导干部存在职业性"经济人"与角色性"社会人"之间的价值冲突,组织结构中职位规则与社会角色要求之间的价值冲突。领导干部道德建设必须立足于职业道德与个人道德的统一,坚守职业道德底线,提升个人道德自觉,强化对领导干部道德的社会评价和监督。