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生活中摆在每个人面前的,并非都是鲜花和笑脸,免不了会遇到困难和艰险,此时需要改变的,只能是自己的认知。如果你想远离抑郁,获得幸福,那就不要作茧自缚 相似文献
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劝募是"用劝说的方式募捐"——《现代汉语词典》上的这个解释简明扼要。《汉语大词典》则增加了"用奖励的办法招募"的解释,《三国志》里就有"劝募蜀人内移"给予奖励之言。劝募,劝说你募捐,对此你是否觉得自己权 相似文献
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对于尧舜禅让制时期的天下为公和“病一人而利天下”的思想,司马迁在《史记》《五帝本纪》和《夏本纪》中有自己的一家之言。尧的“其仁如天”可以“合和万国”;“病一人而利天下”则让我们看到了禅让制和世袭制的本质区别;“其仁如天,合和万国”则反映了司马迁和谐社会的理想。 相似文献
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墨子学说的核心是兼爱和尚同。经验主义的思想方法使兼爱原则在墨子那里成为交相 利的实际行动。但是墨子却在交相利中剔除了己利,并把利己当成天下大害之根源。这 样,他就为自己设定了一个困境:如果承认己利的合法性,就与爱人利人的博爱原则相违 背;如果否定己利,交相利又难以成立。实际上他选择了后者。他的博爱原则也伤害到了 社会的公正原则。 相似文献
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杨朱的学说于先秦时期曾为显学,孟子对此有过典型的描述:“圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之言盈天下;天下之言不归杨,则归墨。”关于杨朱的学说宗旨,由于史料匮乏,许多观点也彰显不明。比如“拔胫一毛而利天下,不为也”③可以做两种解释:拔他身上的一毛利于天下,他不情愿为之;或者拔他身上的一毛而使天下人受惠,他不屑于为之。但“重生”、“贵己”作为杨朱思想的核心却是不争的事实。“重生”是杨朱的一个基本主张,“全生葆真,不以物累形,杨子之所立也。”③他以“轻杨重生”作为一种处世原则,“今有人于此,义… 相似文献
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求职时的讨价还价,如同一场商业谈判。求职者首先展示的,应当是自己的实万和潜力。在对方对自己的实力有了基本了解后,还要再接再厉,积极突入对方领域。如表明具体运作对方某项业务,自己有哪些专长、经验和优势;独立开拓某项业务,自己的大致思路等等。如果这一切打动了对方,那将会"不战而屈人之兵",虽未讨价,对方心中已愿意开出个好价钱了。当然,经验老到的求职者,一般不主动先开价,而是笑意盈盈地恭请对方先开价。"后发制人",才有回旋余地。如果对方开价合乎自己的意思,也不要喜形于色,而要落落大方地表示可以考虑先接受下来试试。 相似文献
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当今国际金融体制早晚要崩溃,如果那一天到来,世界将退回到中世纪的黑暗里。——拉鲁旭·海尔嘉笔者去年11月份应《经济日报》国际部之约,谈谈对东南亚的看法,也只写了一篇题为《繁荣后的调整》文章。在写那篇文章时,尽管已将东南亚形势与当年的墨西哥做了对比(墨西哥需要5年的时 相似文献