石阡仡佬族毛龙节

<正>仡佬毛龙节是石阡县仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式,主要流传于石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨,辐射于全县各地的侗、苗、土家等民族。据古籍《南中志》记载,毛龙起源于"夜郎竹王"的传说。"有一女子院于水滨,有三节大竹流入女子足间,推之不去,闻有儿声,取持归,破之得一男儿,长养有才武,遂雄夷狄"。后人以竹扎龙,以纪念夜郎王,进而演变成石阡人民祈福纳祥、欢庆春节的主要群众文化活动。制作仡佬毛龙所需材料主要是各种各样的竹、纸和浇烛所用的石蜡。舞龙主要是在春节期间进行,活动时间为每年大年三十夜至正月十五、十六。     

学民间艺扬民族魂——北新泾开展青少年民俗文化课堂

[活动创意] 　　为了整合发挥北新泾地区民俗文化特色资源,弘扬中国古老、悠长的民俗传统文化,北新泾社区(街道)团工委在青少年中,开展了主题为“采民俗风、学民间艺、弘民族魂“的系列活动.……     

学民间艺扬民族魂——北新泾开展青少年民俗文化课堂

[活动创意] 　　为了整合发挥北新泾地区民俗文化特色资源,弘扬中国古老、悠长的民俗传统文化,北新泾社区(街道)团工委在青少年中,开展了主题为“采民俗风、学民间艺、弘民族魂“的系列活动.……     

厦门市翔安区民间曲艺人才培养初探

翔安区民俗活动和民间文化活动异常丰富,民间曲艺表演市场繁荣,但是民间曲艺人才匮乏、青黄不接,培养方式老旧单一。建区后采取多种政策和措施,资助和扶持民间曲艺表演团体,又不大包大办,坚持民间曲艺的民间性,使翔安区民间曲艺人才培养步入健康发展的轨道,民间曲艺后继有人,民间曲艺市场蓬勃发展。     

鲁中民间丧葬饮食中的文化符号解读——以莱芜为例

鲁中莱芜民间丧葬饮食中的文化符号表达出人们的敬畏与希望——敬畏逝者、食物,祈求逝者能福佑后人,期盼未来生活更美好;表达了生者对逝者的不舍与哀思;并体现出长幼有序、男女有别的宗法观。鲁中民间丧葬民俗活动有以下三大突出的文化功能:社会整合、情感抚慰、社会教化。对丧葬民俗活动所体现出的中国传统文化需要批判性地继承。     

洛川县灯棚会及相关的民间信仰

随着中国改革开放进程的加快,民间传统文化得以复兴且不断发展。洛川县灯棚会与民间信仰的结合是地方乡土民俗的一种特殊形式。灯棚会中相关信仰活动、灯会组织原则及村落互动现象,都是分析民间仪式活动复兴的原因及其产生影响的依据。     

香火氤氲、香客云集的风景名胜区——河北省苍岩山民间信仰、宗教信仰活动调查

河北省苍岩山为国家AAAA旅游景区,并非宗教场所,然而,随着民间宗教信仰活动的悄然复兴和迅猛发展,苍岩山已经成为一座具有浓郁民间信仰、宗教信仰色彩的圣山,华北地区广大农民群众每年春天苍岩山庙会期间,均登临此山以寄托各种宗教情感。苍岩山民间宗教信仰活动融佛教、道教、民间信仰、鬼神崇拜乃至红色崇拜于一炉,且香客云集、香火极盛,考察其民间信仰、宗教信仰活动情况,具有独特的标本价值。     

关于春节期间在全区开展关心关爱农民工活动的通知

正为贯彻落实好党的群众路线,深入开展好"服务农民工活动",进一步营造关心关爱农民工的社会氛围,2014年1月10日,中共广西壮族自治区委员会办公厅、自治区人民政府办公厅印发《关于春节期间在全区开展关心关爱农民工活动的通知》(厅函〔2014〕6号),决定2014年春节期间在全区开展关心关爱农民工活动。通知内容如下:     

民俗习惯引入事实认定的机制分析——以民间借贷为例

本文选取了富有民间色彩的民间借贷案件为例,论述了将民俗习惯适度运用于司法实践中,将不仅有利于案结事了、化解纠纷,更有利于实现法律效果和社会效果的统一。针对目前民俗习惯领域理论研究较多,而实证研究缺乏的现状,文章就民俗习惯在民间借贷案件中事实认定的作用以及实际运用进行了分析。     

思南石林旅游经济研究

说到石林,人们往往想到的是较闻名的云南石林,鲜有人知道思南石林。然而在以喀斯特地形而著称的贵州来说,思南石林从自然景观上来说与云南石林相比不分伯仲,甚至略高一筹。因受制于人文、交通、地理、经济等多方因素,思南石林目前仍处于沧海遗珠的状态,若顺应市场经济将以打造开发推向市场,将成为助推思南旅游经济发展的一股新兴潜力。     

民间故事与社会生活的双重变奏——以崂山民间宗教故事为主要考察对象

当前，中国学术界对“民间宗教故事”的研究还较少，我们以崂山民间宗教故事为主要考察对象，联系民众观念中的宗教和历史上著名的佛道之争中体现的民众智慧，认为民间故事与社会生活双重变奏的主要表现是：民间故事中表现出来的社会生活鲜活立体，民众创造的故事反映了民众的部分生活史，而这要远比正史的史料记载要鲜活生动并且可信性大得多。     

闽南普度民俗信仰研究

闽南地区的普度民俗信仰是在＂普度众生＂这个广泛的意义中的一个狭隘理解,即施舍、安抚、讨好甚至贿赂孤魂野鬼,以期确保百姓安居,社会稳定。每年的农历七月,闽南民间都要举行多次的祭祀活动,人们习惯于将其称为＂中元普度＂。＂中元普度＂作为闽南地区独具特色的民俗之一,它的形成和演变都体现了闽南民俗既来源于中原文化又保留其闽南本土文化的特点。探讨闽南普度的历史文化渊源,分析闽南普度的现代表现模式,总结闽南普度民俗信仰的社会功能和研究意义,对继承和弘扬中国传统文化,引导民间信仰与社会主义相适应,构建和谐社会有重要的意义。     

建设滨江新城 打造乌江明珠

<正>思南处于乌江流域的中下游,文化、生态资源富集,具有依山临水的优势,推进新型城镇化,加快山水园林城市建设面临千载难逢的机遇。紧紧围绕铜仁市委决定,着力将思南建成滨江新兴城市和乌江文化旅游明珠,全力做好山水大文章,努力实现思南文化历史名城的大提升、大跨越、大发展。近年来,思南积极开展"补链招商、产业招商、项目招商、以商招商",着力招大引强。以"旧城提质改造,新区提速升级"为总体要求,按照"依山傍水、显山露水、山在城中、城在山中、产城互     

地方民间传统文化传承与保护研究——以贵州思南县土家花灯为例

市场经济的快速发展,给地方民间传承文化带来的一定冲击,如何对其进行传承和保护成为一个重要课题。近年来,贵州思南县对思南土家花灯的传承和保护进行尝试性探索,其实践路径可借鉴。     

春节的追问

春节是中华民族最重要的节日,来源于农耕文明,具有丰富的历史和民俗内涵。传统上春节有一系列小节组成,具有深厚的文化意蕴。     

关于节日文化与消费的思考

人类社会自古以来,就有着悠久的“节日”传统,“节日”折射着社会的政治、经济、文化,释放着人们对喜庆、轻松、休闲的理想追求。“节日”更多的是表达出了一种文化现象,传统的节日总是和宗教、祭祀、庆典、聚会等联系在一起。中国的春节、端午、中秋和外国的圣诞、感恩、复活节,莫不如此,而且每个节日背后,往往有一段脍炙人口、流传于世的动人故事。这些故事都有着它悠远而深刻的人文背景,并与丰富的民俗积淀成节日的文     

光阴的故事

上个世纪，如果说，1949年的春节是庆祝新中国成立的苯节，50年代的春节是“老百姓自己的春节”，那么，进入60年代，“革命化春节”成了流行语，人们就被带进了以阶级斗争为纲的特殊时期。70年代中后期，春节开始逐渐返璞归真、1980年，中国全面恢复春节放假，一个久违的春节又重新回到民间，一个曾经如火如茶的“革命化春节”，也从此离开了人们紧绷的神经一去不返，大家的生活开始真正好了起来。     

山东民间童谣现状分析与前景展望

民间童谣是民俗民间文化的重要组成部分。在社会转型的过程中,民间童谣自然的传承方式随着生存环境的改变已变得难以为继。面对山东民间童谣濒临消失的情况,山东民间童谣可持续性传承发展途径的策略,就是发挥政府的主导作用,把学校教育作为童谣传承的重要途径,社会各界给予关注和支持。通过采取各种措施,促进地方民俗民间文化的繁荣发展。     

各地“春风行动”暖人心

正玉林市本刊讯(通讯员梁剑飞)2016年春节期间,玉林市在全市统一开展"返乡农民工就业服务月活动",特别是春节后2016年"春风行动"企业用工招聘会先后在各县(市、区)及重点贫困村全面启动,截至目前,全市累计有400多家企业参加招聘活动,提供2.1万多个岗位,达成就业意向4000多人。该市主要做法:一是将"招聘春风"吹进贫困村,对城乡劳动者特别是农村贫困人口开展精准就业扶贫,为贫困村民就业创业搭建服务平台,提高"精准扶贫"对象就业率。二是     

契丹民俗—中华文化独特的风韵

在从公元916至1125年的200多年里,以契丹族为主体建立的辽帝国,统治着中国北方的大部分地区。期间,契丹民族兼收并蓄,形成了独具特色的草原文化和契丹民俗。主要展现形式为服饰文化与发式特征、马具文化与辽代陶器以及契丹民族的墓葬习俗等。契丹民族的民俗特征展露了该民族的民族特性、文化内涵和人文情怀。这是中华民族古代文明宝库的一个重要组成部分,也是中华文明发展的链条与佐证。