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说到中国铜艺,人们就会想到北京的景泰蓝,其实,云南的乌铜走银在历史上曾与景泰蓝并称“天下铜艺双绝”。改革开放后,北京景泰蓝风生水起,一路走红,成为我国知名的铜器工艺品,而云南的乌铜走银却越来越少见了。近年来,这一濒临失传的乌铜走银制作工艺又在晋宁县晋城镇天城门村有了新的传人,他就是在困境中传承民间艺术的农家子弟袁昆林。 相似文献
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孟贵成 《共产党员(河北)》2018,(15)
正景泰蓝,又名铜胎掐丝珐琅,是我国金属工艺品中的重要一项,元代自阿拉伯传到中国,因其在明景泰年间达到空前高峰,又多饰以蓝色釉料,故得名景泰蓝。景泰蓝在明清时期是专供皇室的艺术品,被誉为"燕京八绝"之一。2006年"景泰蓝制作技艺"列入第一批国家级非物质文化遗产名录。景泰蓝以金银铜等贵重金属和天然矿物质釉料为原材料,经过火的焙烧,可以说是金与火碰撞的结晶。其作品多寓意吉祥,造型端 相似文献
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20世纪80年代中期李泽厚提出的“救亡压倒启蒙”论说,是中国近现代史研究中最具新意也最有影响的观点之一。在某种程度上,它成了80年代人文知识的一种“元叙事”,许多关于现代中国研究的人文社会学科,都受到了这一观点的影响,甚至以这一论说为中心而构建。当然,这一观点提出后,不同声音不绝于耳。仔细分析这些不同声音,无论是对理解“救亡压倒启蒙”论本身,还是对加深中国现代史研究,均不无裨益。一、“救亡压倒启蒙”说李泽厚把“启蒙”与“救亡”当作两种内涵不同的思路和要求,认为整个中国现代史便是这两种要求的纠缠和冲突的历史。李泽… 相似文献
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996年“七一”前夕,全国党史系统表彰大会在北京召开。出席会议的中共肥西县委党史办公室主任范先荣,双手捧起中共中央党史研究室授予的“全国党史系统先进工作者证书”和“景泰蓝”奖杯,眼中闪动着兴奋的泪花。这一荣誉凝聚着范先荣对党史工作的执著追求,体现了一个普通共产党员在平凡岗位上的人生价值。 相似文献
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《共产党员(河北)》2014,(22):34-34
“中国现在特别讲特权。比如两个人吵架。一个就说:‘你有什么了不起?’你看,不是讲什么道理,而是比谁了不起,不是你压倒我,就是我压倒你。不讲尊重、平等。”——经济学家茅于轼 相似文献
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凌德权 《党的生活(青海)》2004,(5):39-39
“四海翻腾云水怒,五洲震荡风雷激”——伟人诗句.气势豪迈。当然,诗就是诗,有其特定背景、深刻寓意。但是,借用“五洲震荡风雷激”.形容最新国际形势,不但生动.而且贴切。 相似文献
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彭坚 《学校党建与思想教育》2005,(2):27-28
2000年3月27日,在姑苏城的西南,太湖之滨,灵岩山脚下,一个依山傍水、绿草茵茵、鲜花盛开、蔬果飘香的基地,在春天的盛装打扮下,迎来了远道而来的朋友。苏州市实验小学的学生与教师,苏州市政府、市教育局的领导来这里共同参加了一个开营仪式。踏着“五洲路”,远望“浓农馆”,这一座在200余亩的土地上由苏州市实验小学建设起来的德育“基地”正式开营了。它有一个好听的名字——“绿野村”。 相似文献
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一我国古代的政治制度 ,在人类社会政治制度史上占有重要的历史地位。它对世界的影响 ,横跨五洲 ,纵贯千年。以任官制度为例 ,我国很早就形成了试用制、任期制、助理制、阶品与职事分离制、定员制等制度规范。这些制度规范 ,已经蕴涵了现代官制的基因。试用制。此制始于秦始皇废分封立郡县之际。秦汉时期 ,试用称之为“试守” ,实授称之为“真除” ,由试守到真除时间为一年。魏晋南北朝时期 ,试用称“守” ,始守一年为“真”。试用的另一种方式是“行” ,即低官任高职 ,经过一段时间后 ,由“行”改为“正”。隋唐亦称试用为“守” ,由“守”… 相似文献
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邵阳蓝印花布源自远古时代苗族、瑶族人的“阑干斑布”和“蜡缬”。着蓝印花布衣、穿蓝印花布裙、盖蓝印花布被,曾是邵阳当地人们日常生活中尤其是女性的一种习俗,姑娘们穿上蓝印花布制成的衣裳显得格外的清秀靓丽,因而蓝印花布备受人们的喜爱和青睐。2008年邵阳蓝印花布被国务院正式列入首批国家级非物质文化遗产项目名录。 相似文献
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帝国主义的本质及其侵略、战爭政策沒有也不可能改变。美帝国主义破坏首脑会議以来所进行的备战活动和侵略阴謀,进一步証明了和揭穿了它所玩弄的假和緩、真备战,假和平,真侵略的两面手法。在国际力量的对比,发生了东風压倒西風的情况下,美帝国主义力图用“和平”和“願意談判”的伪装。来掩盖它继續进行扩軍备战和侵略的政策。现代修正主义者散布帝国主义的本性及其政策已經 相似文献
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《中共浙江省委党校学报》2008,(6)
云和县始建于明景泰三年(公元1452年),地处浙西南,居丽水市中部,位瓯江上游,与首都北京同经度,与珠穆朗玛峰同纬度,全县面积984平方公里,素有“九山半水半分田”之称,是“中国木制玩具城”、浙江省革命老根据地县、国家级生态示范区、全国科技进步先进县、国家级卫生县 相似文献
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1986年李泽厚在《走向未来》杂志创刊号上发表的《启蒙与救亡的双重变奏》(该文后收入《中国现代思想史论》一书,以下简称《变奏》),提出了“救亡压倒启蒙”的论点。该论点得到某些人的发挥,曾流行一时。从1988年起,陆续有一些同志对此提出批评,近来各报刊又发表了一些批评文章,现综述如下: 一、关于启蒙同救亡之间的关系李泽厚认为,在五四运动之前或之初,“启蒙与救亡”尚能“相互促进”。但马克思列宁主义传播、发展和中国共产党建立后,“反对帝国主义和反动军阀的长期的革命战争,把其他一切都挤在非常次要和从属地位”。“五四时期启蒙与救亡并行不悖相得益彰的局面并没有延续多久,时代的危亡局势和剧烈的现实斗争,迫使政治救亡的主题又一次全面压倒了思想启蒙的主题”。 相似文献