游滇南“胜境关”

在滇黔交界、被誉为云南东大门的 富源县,有一个“风雨判云贵”的胜境关。胜境关位于距富源县城８公里的宣威岭上,既是滇黔分界线,又是入滇第一关。 自古入滇有三条路：灵关道（川西入滇）、五尺道又名石门道（昭通入滇）,胜境关。胜境关是元代以来,中原入云南最重要的通道,被称作“入滇第一关”,数百年来这里留下了多少云南人进京赶考的兴奋和京官入滇的感叹。胜境关不仅是文化积淀厚重的历史见证,也是自然气候的分界线,故有“山界滇域、岭划黔疆,风雨判云贵”神奇景观的说法,历史上在胜境关不断修造建筑物,文人墨客写诗作赋,…     

一个“城中村”的“转身”之旅

赵圆如今变了样 了解罗山县城关镇赵园村的人都知道，在县城西郊这块1．5平方公里的土地上，以前是菜地纵横、稻田成片。全村11个村民组、1500余户、5300余人，散落在23个自然村里。     

感悟“中国梦”的人民性——《解放战争》读后感

近期,学习、看书、备课、写文章都围绕一个主题,那就是“中国梦”。闲暇之余,凄了一本人民文学出版社2009年8月出版,由著名军旅作家王树增创作的《解放战争》长篇巨著。本书是一部全面记录解放战争的纪实文学,她与其说是一幅军事战争的历史画卷,不如说是一篇记录着我们中国共产党精神历程的壮丽史诗。读罢此书,让我义有了一份新的感动和感悟。     

罗山县政协的“三农”情结

罗山县是鄂豫皖革命根据地的重要组成部分。让老区农民生活过得更幸福、更有尊严,始终是县政协履职的一大目标。调研,让农民分享发展成果2010年,罗山县政协组织了三次大规模的专题调研,每次都紧扣＂三农＂这个主题。5月中旬,县政协围绕完善新型农村合作养老保险进行调研。各调研组上田间、下地头、入庄户,     

“修宪”、“制宪”、“行宪”之争与台湾“宪政秩序”塑造中的“国家认同”

“宪改”长期以来是台湾岛内政治斗争的中心内容,目前各种势力围绕“修宪”、“制宪”、“行宪”之争关系到台湾“宪政秩序”的塑造。从李登辉时期“宪政改革”到陈水扁当局的“宪政改造”,台湾的“宪政秩序”同时具有法理意涵和政治功能。目前台湾“宪政秩序”塑造的焦点在于:“行宪”和“宪改”哪个更迫切,“宪改”本质上到底是“修宪”还是“制宪”?不同的“宪政秩序”的塑造途径将会产生对民众的不同“国家认同”导向,导致台湾民众“国家认同”倾向的混乱。     

台湾“新公民运动”的“异化”与“绿化”

台北文林苑、苗粟大埔抗拆迁,声援"广大兴"船长,为洪仲丘呐喊,反"旺中媒体垄断","反服贸"学运,"反核四"游行一系列事件说明,台湾所谓的"新公民运动"是由激进的绿营政党与政治人物组成"台独"势力暗中煽动青年学子、一部分对现状不满的民众发起的政治抗争运动,呈现"公民运动""异化"与"绿化"的特点。这些运动旨以"民粹主义"削弱执政者统治的合法性,阻碍两岸关系的进一步深化。而台湾执政当局缺乏原则一味退让,更增加了两岸关系和平发展的变量。     

身边的感动——《丰碑》读后感

生于上世纪60年代末。从小,就被许许多多英雄人物感动着。从就义前镇定自若的江姐,到一片火海中安详梳理头发的冬子妈妈;从铁索桥上冒死匍匐前进的红军勇士,到那些在枪林弹雨中抓汉奸、送情报的小八路和村里娃。一个个英雄的名字,     

台湾“宪政”变迁中的“国安会”与“总统”权力

“国安会”(及所属“国安局”)在台湾的政治体系里有着特殊的角色与功能。两蒋时期 ,“国安会”是“动员戡乱体制”的产物 ,而“国安局”的特务情治系统是其专制统治中的重要一环。在台湾政治转型时期 ,李登辉操控“修宪” ,保留并将其纳入“宪政体制”中去 ,首次“政党轮替”后 ,陈水扁有将“国安会”扩张为“政务会议”的意图。而由李登辉至陈水扁 ,都在建构“总统制”的“总统”权力 ,对“国安会”及“国安局”的操作是其中的一方面 ,但是由于“宪政体制”的不明晰和政局今后可能的变化 ,至今这仍不能称为是稳定的     

“我”和“我们”的思考

又是一岁春色好。戊子新年开局之际，在总结去年创业创新业绩，谈及以往艰苦奋斗经历，豁达大度的人总会想到别人，真挚诚恳地讲上一句：我和我的伙伴们一起努力……这种善于加一个“们”的说法，让人看到了一个人的胸襟和境界。     

越南政改的“虚”与“实”

2012年初发生的一件事,让越南社会和越共屏住了呼吸。     

试论“殷礼”与“宗礼”

周初文献记载有“殷礼”与“宗礼”,历来学者有不同解释,本文在前人研究的基础上结合铜器铭文、文献所载“成王周公之命祀”及封建诸侯等史实作了新的考察,认为“殷礼”指殷人之礼,“宗礼”指周人之礼,这有利于对周初相关史实作进一步的认识。     

中国人眼中“福”与“富”的标准

“福”是由“一”、“口”、“衣”和“田”构成。也就是说,老百姓心目中美满生活的基本标准：“一家人”,要“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”。只有具备了“有饭吃”、“有衣穿”和“有田种”这三个基本条件。才可以算得上过上了幸福的生活。     

“三不朽”之“德”考

"三不朽"源自《左传》,是对后世影响很大的人物评价体系。长期以来,"立德、立功、立言"中的"德"被单一解释为"修身"之"德",这是不恰当的。此处之"德"应为创制优良制度文化,使其保持对民众和后世的长久福佑和影响之"德"。除此之外,"德"作为排名首位的"不朽",其内涵亦贯穿"三不朽"中,先秦时期关于历史人物的评价,也基本上遵循着"德"的原则。     

“多”与“少”的博弈

多与少的博弈,有时是个人内心的一场战争。弃“多”取“少”很大程度上依赖人们在内心抑制食欲,战胜自己。     

“三江并流”圣地——东方大峡谷

~~“三江并流”圣地——东方大峡谷@唐桂芝     

“真理”与“价值”关系问题的理论辨正

在哲学上,“真理”与“价值”的关系问题,属于传统哲学的论题,而非马克思主义的论题。马克思主义哲学的论题,是基于实践论基础上提出的“真理观”与“价值观”的辩证统一问题。但是,长期以来学界往往把前者混淆并等同于后者,这是误解。这种误解发端于苏联教科书,也构成中国理论界的一种范式和理论立场并反映在教科书中。其实,唯物史观不是在“真理”与“价值”这两个范畴的直观视野上直接讨论二者的关系,而是在实践的基础上讲真理观与价值观的统一,即唯物史观没有“真理”与“价值”的关系论题,“真理观”与“价值观”的辩证统一问题才是马克思主义哲学的应有论题。     

“快览”也需要细细品味——《1927济南快览》读后感

民国时期最能反映济南社会状况的书籍当是1914年出版的《济南指南》、1927年出版的《济南快览》和1934年出版的《济南大观》。《济南快览》是由周世铭编著．内容辑录了济南的地理地貌、历史沿革、风土人情、名胜古迹、交通运输、公益团体、军政民政、司法警察、文化教育、邮政电讯及工商业发展等10多个方面的内容。细细品味。难免与...     

人大工作新举措：对代表建议实行“台账制”管理

近年，罗山县东卜乡人大主席团对代表建议、批评、意见的办理工作实行“台账制”管理，有力地促进了政府部门对人大代表意见的办理工作，调动了人大代表的履职热情，被县人大常委会授予“人大工作先进单位”称号。     

“高大全”与“红光亮”之新解析

＂高大全＂与＂红光亮＂的研究始终是学界的议题,前后也似有冰火两重天的境遇。通过分析＂高大全＂与＂红光亮＂的历史建构,探究蛰伏于其表象之中的神格化与审美趣味的民族化的本质内涵;从艺术与政治二个主体语境的不同阐述,对＂三突出＂＂高大全＂给予差异化比较与分析。     

莫选错“领头羊”

领头羊是在羊群内部的优胜劣汰中脱颖而出的,有着超越普通羊的能力、66性和威望．是“权”和“威”的象征它为羊群确定前行方向,遇到岔路,要作出选择,碰到豺狼虎豹,也要第一个面对,整个羊群的命运部寄托在它身上。