论中国特色社会主义理论体系（下）

（上接《社会主义论坛》2010年第1期第25页，上篇内容提要：中国特色社会主义理论体系，是在党的十一届三中全会以后，在世界主题由战争与革命转化为和平与发展，国内实行改革开放和社会主义现代化建设的历史条件下，通过不断地总结我国和世界社会主义的历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。中国特色社会主义理论体系包括四个不同层次的内容。第一层次：主题和主线；第二层次：理论基础和哲学基础；第三层次：核心内容和核心思想）     

重构中国特色社会主义理论体系的探讨

十一届三中全会以来,中国特色社会主义理论不断丰富和发展。中国特色社会主义理论是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观三大理论成果的统一的科学体系。重构中国特色社会主义理论体系,是理论自身发展的客观要求,也是推进马克思主义理论研究和建设工程的客观要求,同时对我们党的指导思想的表述具有重要意义。中国特色社会主义理论体系框架包括：基本问题、主题和核心、哲学基础、主题内容等四个层次。     

再论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的两大理论成果。中国特色社会主义理论体系不包括毛泽东思想,毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系是并列关系而不是包含关系。但是,说中国特色社会主义理论体系和毛泽东思想不是包含关系,并不是说两者没有任何逻辑联系。恰恰相反,没有毛泽东思想,就不可能有中国特色社会主义理论体系。毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的渊源理论,毛泽东哲学思想是中国特色社会主义理论体系的哲学基础。     

论中国特色社会主义理论体系的哲学基础

中国特色社会主义理论体系以马克思主义哲学为自己的哲学基础,并实现了马克思主义哲学的创新。中国特色社会主义理论体系的哲学基础主要包括以与时俱进为品格的唯物论、以实践为基础的认识论、社会结构系统论、矛盾的普遍性和特殊性的关系理论、以人为本为核心的价值观和历史观。     

学习中国特色社会主义理论体系重在领会其精神实质

中国特色社会主义理论体系的精神实质就是中国特色社会主义理论体系一系列观点、主张所体现出的最根本的精神，是中国特色社会主义理论体系的灵魂、精髓、真意。可从宏观和微观两个层次来把握中国特色社会主义理论体系的精神实质。     

应当深化对中国特色社会主义理论体系的研究——读《邓小平的逻辑——中国特色社会主义探源》有感

深入研究中国特色社会主义理论体系，涉及的问题是多方面的，其中包括：中国特色社会主义理论体系的时代特征和现实意义：中国特色社会主义理论体系的不同形态，即邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想及其关系：中国特色社会主义理论体系的主要内容和基本框架：中国特色社会主义理论体系和马克思列宁主义、毛泽东思想的关系：中国特色社会主义理论体系和中国特色社会主义旗帜、中国特色社会主义道路及其关系：中国特色社会主义理论体系和普世价值的关系：中国特色社会主义理论体系和中国传统文化的关系；中国特色社会主义理论体系的发展趋势，等等。     

一面旗帜一条道路一个理论体系——学习党的十七大精神体会

党的十七大报告明确指出,高举中国特色社会主义伟大旗帜,最根本的就是要坚持中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系。旗帜、道路、理论体系的统一是内在的、有机的统一,统一的基础在于中国特色社会主义的实践。高举中国特色社会主义伟大旗帜,实现旗帜、道路、理论体系的高度统一,是顺利完成中国共产党历史使命的坚强保证。     

中国特色社会主义理论体系的形成

党的十七大提出“中国特色社会主义理论体系”这一概念。中国特色社会主义理论体系,包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想,是马克思主义中国化的最新成果。本文深入阐述了中国特色社会主义理论体系形成的前提和基础、发展过程及其重大意义。     

关于中国特色社会主义理论体系的起点

如何认识中国特色社会主义理论体系的起点,如何认识中国特色社会主义理论体系与毛泽东思想的关系,是一个重大的理论问题。党对中国特色社会主义理论起点的界定,是和党的十七大报告中提出的科学论断完全一致的、一以贯之的,即都是从党的十一届三中全会、从邓小平理论开始来立论,而从来也没有把毛泽东思想、把毛泽东从1956年开始对社会主义建设规律的探索包括在内。开始探索中国特色社会主义建设规律和开创中国特色社会主义理论体系,不是一回事,中国特色社会主义理论体系的形成,无论在时间上和内容上,都有别于毛泽东从1956年开始的对中国社会主义建设规律的探索。中国特色社会主义理论体系的历史起点是十一届三中全会,逻辑起点是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”问题的提出和解决。     

论毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的起点

中国特色社会主义理论体系既然是对毛泽东思想的坚持和发展,那么毛泽东思想就是源、就是头,是探索有中国特色社会主义建设道路的理论先导,思想渊源。该体系的哲学基础是相同的,所探索的国家富强的课题是一致的,探索中国社会主义道路的内容是一脉相承的,是中国特色社会主义理论体系的起点,对开拓马克思主义中国化新境界有着重要指导作用。     

人本学本体论意义上的马克思主义

本体论问题是哲学发展史上的重要问题,传统本体论在古希腊、中世纪、近代得到了巨大发展,黑格尔是集大成者。后来,本体论问题由于西方哲学的转向受到了冲击。马克思主义否定传统意义上的本体论,提出了辩证唯物主义和历史唯物主义的新唯物主义,实践是其哲学基础。实践观点的提出,实现了马克思主义的人道主义与自然主义的统一,同时也意味着马克思主义人本学本体论的存在。     

马克思主义中国化文献研究的方法论问题

文献研究在马克思主义中国化研究中处于最基础的地位,文献研究的方法对于马克思主义中国化文献研究来说则具有决定的意义.应当以马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,以文献研究一般思维发展的逻辑顺序,从文献研究的基础依据、基本原则、价值取向、成果表述等方面对马克思主义中国化文献研究的方法论进行探讨.     

历史唯物主义在当代依然具有强大生命力

辩证唯物主义和历史唯物主义在马克思主义哲学中是高度统一的,学习历史唯物主义对学习马克思主义哲学具有重要意义。历史唯物主义深刻揭示了人类社会发展的客观规律和价值目标,这使它在当今时代依然具有强大生命力。历史唯物主义与社会主义有内在紧密的关联,只有坚持历史唯物主义的指导,才能在理论和实践的互动中不断把对中国特色社会主义的认识提高到新水平。     

由“两个必然”理论看马克思主义科学性和价值性的统一

马克思、恩格斯在总结当时工人运动经验的基础上，运用辩证唯物主义和历史唯物主义哲学以及马克思主义政治经济学科学地论证了资本主义向社会主义转变的必然性，为无产阶级的革命运动提供了价值导向和精神支持。所以，在价值性和科学性相统一的视角下重新认识马克思主义和“两个必然”理论就具有重要的意义。     

论“三个代表”是唯物史观在当代的创新

邓小平在新的历史时期把马克思创立的唯物史观实践论提哥为“生产力标准”,以此纠正了长期以来传统马克思主义哲学体系将“实践”与“生产力”割裂的这一偏离马克思哲学革命实质的根本缺陷,从生产力标准上对社会主义本质作出了新的概括。江泽民“三个代表”的重要思想立足于马克思唯物史观实践论和生产力标准的高度,揭示了共产党先进性的哲学基础和社会基础,揭示了共产党的本质和执政规律,揭示了社会主义自我发展和完善的规律以及人类社会发展规律的新内容。由此,“三个代表”重要思想成为马克思主义哲学在当代中国发展的新形态、新阶段。     

关于科学发展观的哲学解读

科学发展观既具有丰厚的实践基础,又具有坚实的哲学基础。唯物史观是科学发展观的哲学基础,应当站在历史唯物主义的哲学高度理解和坚持“以人为本”,坚持“以人为本”实质上是“以人民为本”,就是在中国经济社会发展中,坚持以人民为主体、以人民为动力和以人民为目的。准确把握和树立科学发展观应当坚持运用唯物辩证的科学方法论。     

论“三个代表”思想的理论基础

江泽民同志提出的“三个代表”的思想的理论基础是历史唯物主义。第一个代表充分反映和发展了生产力是社会发展的决定力量的历史唯物主义原理 ;第二个代表充分反映和发展了社会意识对社会存在反作用的历史唯物主义原理 ;第三个代表充分反映和发展了人民群众是历史发展的决定力量的唯物史观。     

从历史目的论到历史科学

历史唯物主义的产生 ,标志着历史科学的真正确立。它虽然把人的自由和解放当作历史发展的理想 ,但是 ,却远远超出了康德等人对社会历史的理解 ,因为它所提出的共产主义不仅仅是一个空洞的理想 ,一种应当 ,而是基于一定的历史规律的现实的历史目标。历史唯物主义不仅使社会主义理论从空想变成了科学 ,而且是对康德式的历史目的论思维方式的真正扬弃。     

析古典经济学劳动价值论及马克思对它的批判继承和发展

古典经济学的劳动价值论是马克思劳动价值论的来源。分析其历史贡献、局限性及其哲学意义，是正确理解马克思批判地继承并创新发展劳动价值论的重要问题。马克思的劳动价值论是建立在历史唯物主义基础之上，具有合理的科学内核和重大理论价值的一个科学范畴，贯穿于哲学到经济学的各个领域。     

论创新思维研究的理论方法

创新思维以创新为基本特征,是个体的一种综合性思维能力。创新思维的研究需要以辩证唯物主义的世界观及方法论做指导,从客观实际出发,在总结概括创新活动的大量事实基础上,提出创新思维的规律性认识。逻辑作为人们由已知进入未知,获得对世界新认识的思维工具,对创新思维的研究提供了基本的路径指导。