马克思主义中国化的全球视野

中国共产党人在革命和建设的实践中把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合,逐步实现了马克思主义的中国化。需要指出的是,马克思主义的中国化并不是狭隘的民族主义,而是始终站在国际与国内相互关系的高度去审视中国和世界的问题,不仅从中国的实际出发,而且也从全球的背景出发去制定自身的战略和决策,充分体现出了中国共产党人在马克思主义中国化中的世界眼光。一、三大理论成果中的世界眼光。中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,形成了三大理论成果——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,这三大理论成…     

以国际视角和世界眼光推进马克思主义中国化

在马克思主义中国化研究过程中，既要坚持将马克思主义基本原理与中国具体实践相结合，创造出符合相应的理论成果，又要以世界眼光和国际视角推进马克思主义中国化的发展，将之置于全球视野之中，加强与世界的联系、互动和交流。全球化趋势的发展，当代世界马克思主义研究和非马克思主义研究取得了丰硕理论成果和实践经验，是马克思主义中国化加强世界联系和交流的条件。在加强当代中国马克思主义与国际交流应坚持增强自信心、摒弃优越感两种原则。     

马克思主义中国化的文化成因

马克思主义中国化的文化成因主要是五方面：马克思主义作为迄今为止世界上最先进的思想文化是马克思主义中国化的逻辑起点;曲折前行的文化救国实践为马克思主义中国化提供了历史契机;特定的国际因素刺激是马克思主义中国化的外来引力;马克思主义与中国传统文化的价值契合奠定了马克思主义中国化的思想基础;中国共产党的文化自觉成为马克思主义中国化的根本保证。     

领导干部学习主题征文启事——《学习时报》创刊十五周年系列活动之一

正今年9月17日是《学习时根》创刊十五周年纪念日。在过去的十五年里,学习时报秉承"依托于读书,着眼于问题"的理念,面向全国,服务全党,广泛传播古今中外人类优秀思想文化成果,深入探i讨中国现代化进程中的中大问题;以世界眼光和战略思维,学习研究马克思主义中国化最新成果,     

世界视域下的中国特色社会主义理论体系

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果。在世界视域下，中国特色社会主义理论体系的形成发展顺应了世界局势的新变化，吸取了世界各国发展过程中的经验教训，体现出宽广的世界眼光；包含诸多具有世界普遍适用性的观点和理论，为世界理论宝库增添了新内容，凸显出理论上的世界价值；她在指导和推动中国特色社会主义事业发展的同时，为世界的和平与发展做出了新贡献。     

走向“后中国特色”的中国化:中国道路与中国价值的出场意义

党的十七届六中全会倡导"文化自觉"的划时代意义,不仅在于宣告我们需要创造与"中国道路"相应的"中国价值",而且在于宣告马克思主义中国化"后中国特色"时代的来临。"中国道路"和"中国价值"不仅是指导当代中国发展的中国化创新成果,更具有溢出国门、走向世界的普遍意义。立足"矛盾特殊性"和"中国语境"是"中国特色"时代中国化辩证法的理论旨趣;着重"矛盾普遍性"和"世界眼光"是"后中国特色"时代中国化辩证法的必然旨归。以"中国道路"和"中国价值"自立于世界发展之林、文化之林,不仅是中华民族伟大复兴的必然,更是世界期待中国贡献之所在。     

出场与差异：对马克思主义时代化、中国化、大众化路径的哲学反思

准确理解马克思主义时代化、中国化、大众化内涵的关键在于如何科学看待马克思主义出场的差异性,即如何科学理解因时代、空间、受众的差异而导致马克思主义出场形态的深刻变化.出场不同于在场;"出场与差异"是马克思主义出场学永恒的主题.由此.我们既要反对把当年马克思思想文本当作超越历史、永恒在场的教条的僵化理解,更要反对"后马克思主义"把马克思主义出场的时代差异看作是异质性的根本断裂,科学阐明"当年马克思"与"当代马克思主义"出场的差异性和统一性;在资本全球化造就的"中心一边缘"世界两极结构中,既要阐释马克思主义的世界眼光,更要基于本土立场,反思中国问题、创新本土理论;在主体读者选择和阐释话语上,马克思主义的理论叙事既要有真正的哲学方式,更要面向大众、服务人民,用群众喜闻乐见的出场形态满足群众的理论需求,创造具有中国特色、中国气派的马克思主义理论.     

关于马克思主义中国化研究学术话语体系的建构问题——学习习近平总书记在哲学社会科学座谈会上的讲话精神

构建中国特色学术话语体系是近年来理论界探讨的热点问题,习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中强调"发挥我国哲学社会科学的作用,要注意加强学术话语体系的建设"。马克思主义中国化研究学术话语体系是构建中国特色学术话语体系的核心和关键。我们要重视马克思主义中国化的学理研究,把马克思主义中国化的理论和对马克思主义中国化理论的科学研究区别开来,把对马克思主义中国化理论的宣传和对马克思主义中国化理论的研究区别开来。构建马克思主义中国化研究的学术话语体系,实现马克思主义中国化研究由意识形态话语向学术话语的转换是马克思主义中国化研究学科建设一个十分紧迫的任务。因此,一是要立足于中国实际和中国实践,构建"体现中国特色、中国风格、中国气派"的学术话语体系;二是要注重与世界话语体系的对接,增强国际话语权,既要立足于"中国实际"和"中国立场",又要善于"世界表达",要以国际社会能够理解和接受的话语讲好"中国故事",让中国声音赢得国际社会理解和认同。     

探索马克思主义中国化之路的基本经验——纪念中国共产党成立90周年

中国共产党坚持马克思主义中国化,在理论和实践上都取得了伟大成就,其经验可以概括为五点：破除迷信,解放思想,科学地对待马克思主义;真正地了解中国现实实际,一切从中国国情出发,制定正确的路线方针政策;总结群众实践经验,让理论掌握群众,使之成为改造中国的巨大物质力量;继承优秀历史文化,创造马克思主义的民族形式,形成中国特色;坚持世界眼光,与时俱进,不断吸收人类文明成果。     

论改革开放以来马克思主义中国化的基本经验

系统总结改革开放以来马克思主义中国化的基本经验有重大意义。坚持不断解放思想是马克思主义中国的思想前提;科学把握马克思主义是马克思主义中国化的理论基础;实事求是的把握中国国情是马克思主义中国化的现实基础;勇于创新是马克思主义中国化的核心和关键。     

试论建设马克思主义学习型政党的战略意义

建设马克思主义学习型政党的目的是按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求,进一步把党建设好.建设学习型政党是马克思主义中国化、时代化、大众化的必然要求,是在新的历史起点上解决深化改革发展一系列复杂问题的必然要求和重大举措,是加强和改进党的建设的重要部署,是开发、增强党的学习力、创新力、领导力的必由道路,是建设学习型社会的政治保证.     

文化自觉与马克思主义中国化的推进

从文化角度来说,马克思主义中国化指马克思主义与中国传统文化的有机结合,形成具有中国特色的马克思主义文化世界.从过程上看,马克思主义中国化实际上是中国共产党积极推进文化自觉的过程,马克思主义中国化是中国共产党文化自觉的必然结果.90年来,中国共产党不断通过文化自觉推动马克思主义与中国实际相结合,先后产生了毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系两大理论成果.文化自觉对于我们当代推进马克思主义中国化有着重要的方法论意义.     

全球化视阈中的马克思主义中国化

全球化是世界发展的基本趋势。从积极意义上看，全球化是人类文明逐步的契机；从消极意义上看，全球化是人类文明逐步的障碍。作为一个过程，坚持马克思主义科学精神，推进马克思主义新发展是马克思主义中国化的基础；以发展的马克思主义为指导，推进中国社会主义建设是马克思主义中国化的根本。在全球化的趋势下，推进马克思主义中国化，需要防止全球化对马克思主义发展的负面影响，又要积极把握全球化的有利时机，推进马克思主义中国化进一步发展。     

马克思主义中国化的发生条件考察

在近代中国,马克思主义中国化之所以能够发生,不单纯是中国历史发展的结果,也是世界历史发展的结果。近代中国社会的政治经济生活和精神文化生活的变动,尤其是中国人民探索救国救民道路的实践,为马克思主义中国化的发生提供了可能条件和现实条件。考察近代中国对马克思主义中国化的影响因素,对于研究马克思主义中国化的发生规律和一般条件具有重要意义。     

马克思主义中国化理论成果的理论价值和实践意义

中国化的马克思主义是马克思主义与中国革命和建设的实际相结合的产物,是在中国革命和建设的过程中形成和发展起来的,同时,中国革命和建设是在中国化的马克思主义指导下进行的,是以中国化的马克思主义为指导思想。本文从中国化的马克思主义是马克思主义在中国发展的新阶段;中国化的马克思主义是中国革命和建设的行动指南;中国化的马克思主义是当代中华民族的重要精神支柱等三个方面阐述了马克思主义中国化理论成果的理论价值和实践意义。     

试论马克思主义中国化的若干经验

马克思主义中国化是中国共产党人带领人民群众在革命、建设和改革的过程中,将马克思主义与中国具体实际相结合,得出的最基本的结论。中国共产党在积极推进马克思主义中国化的实践中积累了许多宝贵的经验,那就是:马克思主义基本原理、立场、观点和方法,是马克思主义中国化的理论前提;中国的基本国情和社会发展状况是马克思主义中国化的客观基础;中国共产党的自身建设是马克思主义中国化的主体条件;全心全意为人民服务,坚持群众路线是马克思主义中国化的依靠力量。     

中国化马克思主义实践的逻辑起点

中国化马克思主义实践同马克思主义中国化实践具有较强的联动性;要科学地揭示出中国化马克思主义实践的逻辑起点,必须着眼于马克思主义中国化的宏观历史高度,深入分析从马克思主义中国化实践到中国化马克思主义实践的逻辑转换过程;中国化马克思主义实践是在近代以来中华民族不断实现民族复兴的过程中历史地生成的实践运动。     

谁是马克思主义在中国的最早传播者

李大钊是马克思主义在中国的最早传播者,这是中国学者的一种共识。从时间和影响两方面看,李大钊是马克思主义在中国的最早传播者是历史地确定了的。李大钊的世界眼光、注重众庶的历史观、主张东西文明融合的文化观,使他成为马克思主义在中国的最早传播者。石川祯浩对这一共识的否认,并无事实根据,而只是从错误前提出发的主观推论。     

马克思主义中国化的基本经验新探

实现马克思主义中国化是总结我们党的历史经验得出的最基本的结论,在马克思主义中国化的历程中共实现了两次伟大的历史性飞跃,产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果,总结这两大理论成果的形成和发展,我们可以看到,实现马克思主义与我国实际的有机结合,需要我们以马克思主义的态度对待马克思主义：坚持马克思主义基本原理同中国实际和时代特征相结合是马克思主义中国化的基本原则;坚持马克思主义与时俱进的理论品质是马克思主义中国化的动力源泉;坚持马克思主义的群众路线和群众观点是马克思主义中国化的根本保证;坚持不渝地进行党的理论建设,这是马克思主义中国化的主体条件。     

毛泽东是马克思主义中国化的开创者

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话中指出:“马克思主义是我们认识和改造世界的强大思想武器,是指导中国革命、建设和改革的行动指南。马克思主义不是教条,只有正确运用于实践并在实践中不断发展才具有强大的生命力。”要使马克思主义在中国生根、开花、结果,就必须同中国具体实际紧密结合,使之中国化。毛泽东是马克思主义中国化的开创者。一、“马克思主义中国化”命题的开创者马克思主义作为我们认识和改造世界的强大思想武器,对全世界的无产阶级都具有普遍的指导意义,但是各个国家和民族的实际情况和历史条件各有不同,因…