习近平新时代中国特色社会主义思想的一种解读

习近平治国理政思想的基本问题是为谁治国理政、怎样治国理政。为谁治国理政体现了习近平治国理政思想的价值指向,怎样治国理政则是实现价值目标的具体举措,二者有机地统一在一起。以人民为中心,为人民治国理政坚持了人民是社会历史主体的唯物史观。在新时代,能否坚持人民的主体地位,不仅检验着我们党的马克思主义政党性质,也决定了新时代中国特色社会主义建设的成功与否。     

“大道理”并非“空话”

在思想政治工作中,常常迂到这种情况:认为一讲大道理就是讲空话。这是一个极大的误解,有的可以说是偏见。大道理和空话,这是两个根本不同的概念,是不能混为一谈的,正如不能把棉花说成是浮云,把白糖说成是雪那样,二者貌虽相似,其实有着原则的区别。为人民服务,这是大道理。能否说这是空话呢?不能。社会主义时期,最根本的任务是发展社会生产力,这是大道理。能否说这是空话呢?不能。要兼顾国家、企业、个人三者的利益,这是大     

芬兰人的自律

我在芬兰留学期间,结识了好友雷默。他在首都赫尔辛基政府供职。一周前,他约我到他乡下的老家,喝他父亲酿制的葡萄酒。到了约定的这天,他抱歉地对我说：“今天是公务员考试的日子,能否在考场外等我两个小时9”我爽快地答应了。     

钱理群妙语鼓励青年

<正>一次,钱理群参加一档名人访谈节目。在节目的互动环节,一名坐在最后一排的青年学生站起来提问:"老师,我在最后一排,您在第一排,我什么时候能和您一样?""在我眼里,现在的你才是在第一排。你有无数条路可以走到我     

关羽二题

关羽二题王春瑜一、“还我头来！”前年冬天，我冒着严寒，去陕西看武则天的陵墓。在她的墓前，站着一排部下，包括少数民族的首领，甚至国外使节。然而，他们都没有脑袋。究竟是何时何人将他们的脑袋统统没收了？不得而知。望着那一排排没有头脑的躯体，不禁令我打起阵阵...     

关于当前青年研究的两点思考

我谈两个方面问题,一是研究的方法问题,二是研究课题的选择问题。 无庸置疑,方法论对于任何一门学科都是非常重要的,研究方法是否选择得当,方法论上能否有所拓展,直接关系到学科研究的水平和前途。我以为在青年研究的方法论上存在着问题,其中之一就是定量研究、定性研究和思辨研究之间的关系未调整好,有相当割裂的倾向。这是深度研究的大忌;其中之二便是微观研究与宏观研究,或者说局部研究与整体研究的失调。     

反馈

一封中学生的来信瞭望周刊: 前段时间看了贵刊的《基础教育的路越走越窄》的报道,心里很不是滋味。我记得从初二的时候就开始喊减负、喊教改,可两年过去了,我们还是要面临同样的高考。 我不知道改革为什么这么慢,到底有什么难题呢?国外有哪么多好的制度,为什么不借过来试验一下?想不明白。我自己设计了一套高考制度,也许可以改变这种现状。高考制度目前来说还算公正,而公正是高考存在的第一理由,所以在设计制度中,我第一个要考虑的是能否公平,能否抵挡得住人情风。     

从苦和累中品出甜味

我干了33年政工。其间有成绩和荣誉,也有困惑和苦恼,基层政工干部的酸甜苦辣我都品尝过。以我的体会是:干政工有两苦两累。 先说说两苦。一是学习苦。从事思想政治工作,要求你要一刻不停地学习,学业务、理论和各种新的文化知识,不然,怎么能适应高标准又繁重的工作呢?1985年,我参加中央党校函授学院政治管理专业学习。我在完成自己的本职工作之后,每天早起晚睡抓紧学习完成作业。有一天早上我5点钟起床,天还未亮,我边走     

前人种树

<正>在楼下散步,不经意就走在了一排树面前。这一排树的主人已经搬了新家,留下这一排树在这里,给了我们春天的花朵,夏天的树荫,秋天飘飞的黄叶,冬天的一份怀念。十几年前,当我搬来这里时,那个停车场的位置是一排防震棚,破落不堪的样子,后来经过规划和整治,这里成了一片停车场。也是在这时候,我认识了来女儿家暂时居住的老杨,老杨六七十岁     

中国文明的发展方向

正近代中国的主题500年的时段里,中国内部改朝换代已经好多次了,但中国所面对的近代主题始终没有变。这个主题可以归纳成两个问题:一是中国能否从传统中走出,走到现代文明;二是中国能否接纳来自西方的东西,最大限度与世界一致。我们以现在的眼光观察传统中国,它其实并不像早期中国马克思主义史学所强调的,是     

论“一国社会主义”的历史性飞跃

不论是就社会主义本质、存在形式发展道路来说,“二国社会主义”都是相对于“无产阶级世界革命”而言的。这是无产阶级政党制定革命和建设的总战略、策略、发展方向的根本出发点和最重要的原则。它包含两个相互联系的部分:一、社会主义革命是从一国爆发,还是多国同时或连续爆发?三、建立无产阶级专政的目的究竟是什么,单独一国能否完成任务?问题早在马恩时代即已提出,不过当时还基本上是停留在理论推想的范围内。     

读《历代书法咏论》随想

2003年夏，克炎先生送我《历代书法咏论》书稿，并谦嘱阅鉴。展卷读来，眼前豁然出现两个长廊：诗词艺术的长廊，书法艺术的长廊；也出现了两个景深：历史的景深和民族审美心理的景深。我沐浴在古典诗词艺术之美中；我任情地玄想大师们咏论书法的亦情亦理，亦道亦技的精妙绝伦；我感到克炎先生已载入咏论者的历史，为当代书家、诗家所鲜见。     

中国共产党治国理政基本经验的思考

借鉴毛泽东总结我们党在革命中战胜敌人的"三大法宝"的思维方法,科学总结中国共产党领导革命、建设和改革必须遵循的基本经验。党的自身建设是中国共产党治国理政的前提,科学把握不同社会发展阶段的历史主要矛盾和扭住历史中心任务是中国共产党治国理政首要任务,建立最广泛的统一战线是中国共产党治国理政的力量源泉,按科学规律办事是中国共产党完成治国理政历史任务的根本途径。     

祖孙三代铁路人的见证

正蓦然回首,中国铁路旅客列车经历了60多年的发展,三代主打车型为中国的经济建设做出了巨大的贡献,显示出支撑国民经济发展的磐石作用。我父亲在日伪时期就在铁路上修理客车,那时的车型只有一种,还是日本制造的,座席和内墙板都是木质的,东北人习惯称之为"木头篓车"。1953年大连机车车辆厂设计、制造、生产出了新型的Yz21型客车。硬座车原设计两排、二人座席,定员88名。车内还设置一个敞开式洗面室,两个厕所,一个乘务员室,自重45~48吨。1961年停止生产。Yz21型客车系列车型有硬座车、硬     

祖父盖叫天最后的日子

破瓦寒窑里住着个活武松 那年冬天,我得知爷爷在杭州被扫地出门,听说被赶到了宝石山后的松木场,那是个烧砖瓦窑的地方,没有具体的地址.我利用寒假去了杭州.我本想到松木场打听具体地址,但下火车出站后见一排三轮车在接客,脑海里闪过一个念头:杭州三轮车师傅对我爷爷盖叫天很熟,一来是我爷爷出行都是三轮车,许多三轮车师傅都认识,二来三轮车拉游客介绍杭州名胜古迹与名人轶事,往往会谈论我爷爷,所以我想先去三轮车师傅处打听一下.     

我所认识的阎锡山

初见阎锡山 1938年秋抗日军兴,作为青年学生,我从河南、武汉流亡到西安.经父亲友人蒙藏委员会陈树人先生介绍来晋参加抗战工作. 1941年2月的一天,第二战区长官部副官处长律焕德告我:"接侍从秘书室通知,司令长官要传见您!"我理了理服装,匆匆赶到侍从秘书室.     

反推

有些事,正说不易,只好反推。 比如官员进庙烧香,还要烧头香,要烧10万元一炷的头香。烧香还按级别排次序。正说,其理难通。古代,官员祈神、祷雨是常事,因为他们生     

十年磨一剑 解惑传真理

我这次为什么要专程从北京赶到上海参加（党政论坛》创刊10周年座谈会，是因为我对上海市委党校办的这个刊物有感情，祝贺她创刊10周年，并希望她今后能办得更好一些。我认为，衡量一个刊物办得好不好，要有两个指标：一是看刊物的政治方向是否正确；二是看刊物能否解决读者中存在的实际问题。以这两条来看，（党政论坛》一方面坚持正确的办刊方向，努力以科学的理论武装人；一方面坚持理论联系实际，以正确的舆论引导人，注意帮助解决干部中存在的实际问题。所以说，这个刊物是办得比较好的。今后要进一步把刊物办好，仍要在这两方面作出努…     

能否由“我思”推出“我在”──康德主体学说管窥

能否由“我思”推出“我在”──康德主体学说管窥王晋中“我思故我在”是法国哲学家笛卡儿的一句名言。作为一个哲学命题，它典型地反映了康德以前的旧形而上学的思维方式。康德对旧形而上学的改造，就曾把这一命题作为一个范例进行剖析，从而得出了完全不同的结论。两种...     

初级阶段人民内部矛盾新探

人民内部矛盾学说的提出和形成至今已有三十多年了,社会主义实践的正反两个方面的经验和教训表明,人民内部矛盾学说正确地概括了社会主义社会矛盾的规律和特点,具有科学的指导意义。人民内部矛盾学说要随着社会主义实践的进程,不断地得到充实、丰富和发展。在新的历史时期,发展人民内部矛盾学说,是关系到我们能否完成社会主义新时期历史任务的重要问题。