“微型党课”为啥受欢迎？

“微型党课”是社区党组织强化党员自我教育、创新活动载体、建立党员教育长效机制的一项新举措。其主要特点是“小、便、活”，即：立足一个“小”字，摒弃以往党课教育聘请专家、教授为授课人宣读报纸、文件的旧模式，鼓励普通党员登上社区党课讲台，担任宣讲员；突出一个“便”字，充分发挥宣讲员对社区党组织情况熟悉、党员思想状况清楚的特点，倡导他们为老弱病残党员“送课上门”；讲求一个“活”字，社区党支部可结合各自实际，     

附：同学曹渊同志之死

“死”，是人生最终的一幕布景，而又是无上的乐境；所以人们有的惧怕“它”，有的愿意和“它”亲吻。 如果要评判一个人的死价值是比泰山还重，或比鸿毛还轻，就要先明白他致死的原因，和濒死的情境。因为那是人格表现的终极。     

贪官迟早会“死”在谁手里

11月10日,浙江省桐乡市法院一审判处该市规划建设局原局长王为民有期徒刑14年零6个月,剥夺政治权利4年,并处没收财产40万元。因受贿230余万元,王为民创下了桐乡史上＂受贿第一案＂。11月19日,桐乡市检察院办案人员向记者剖析了王为民的犯罪过程和原因。     

我为啥游走在城市的边缘？

今年初，我国出现大面积“民工荒”。一些企业拿出高薪却招不到农民工，一些农民工特别是“80后”、“90后”，除了对劳动报酬、发展前途等颇为关心外，还对工作环境、生活条件特别在乎，这一现象引起了社会各界的广泛关注。前不久，本刊编辑部收到两封来信。一位老一辈农民工发出了“吃苦耐劳的优良传统咋能说丢就丢”的呼声，而一位新生代农民工也无奈地表达了“我为啥游走在城市的边缘”的困惑。本刊特约请重庆市协和心理顾问事务所所长谭刚强进行了交流。     

“90后”如何才能尽快融入职场？——我为啥“稳”不住？

2012年。全国有680多万名高校毕业生步入职场。如果加上职业技术类学校的毕业生,这个数字将更为庞大。     

小镇“林黛玉”之死

“你还记得读和平街小学的时候,你们学校对门卖萝卜片的那个老婆婆不？”父亲问。我当然记得。小时候萝卜片是我的至尊享受,有五香味,有麻辣味,1分钱一片。一次买个5分钱,豪放点干脆买个1角钱,在放学路上吃,从山脚走到山上,再走回家,才羞不多吃完。     

活生生的汉字快被“教死了”

这些宇你能写对吗？ 我们常说“门吉周”,事实上,“周”字内部不是”吉”,而是上“土”下“口”：“冒险”的“冒”,有99％以上的人把上面都写作“日”;还有“子曰诗云”的“日”,在甲骨文、金文、     

“包装”乎？“蒙人”乎？

“包装”在商界，古今中外早已有之，并无甚么新特之义。据《现代汉语词典》(修订本)词条注释：“包装：在商品外面用纸包裹或把商品装进纸盒、瓶子等等。”其实除商品外，凡邮件(如家具、钢琴)在出售时均需加以精心包装，使其在运输过程中予以保护。不至于被损坏。     

顾客真是“上帝”吗？

不久前,因行李放置问题,一空姐遭某官员家属殴打;某餐馆一服务员,半小时被同一顾客使唤了22次;而在某酒楼,一名女服务生因未及时送去纸巾,被顾客逼着当众下跪……服务员为何频遭欺侮？除了某些特权者的蛮横作风,这些的行为背后其实更多暗藏了“顾客即上帝”的传统逻辑。“顾客就是上帝”,曾长期被奉为市场交易中的信条,却随着时代的演进,被越来越多傲慢的消费者异化成“花钱就是大爷”。这也引起了舆论的反思,顾客真是上帝吗,死守这个信条是否还合乎时宜？     

“浮夸风”与县委书记之死

这是共和国历史上的一段曲折岁月里发生的一件鲜为人知的悲怆故事。     

略论“德”、“礼”主导下的中国传统法律文化

传统中国乃伦理社会，儒家伦理思想占统治地位，“德”、“札”遂成为中国传统法律文化的基石。“德”、“礼”不仅是法律制定和执行的依据，而且法律的内容也大多关乎“德”、“礼”。“德”、“礼”的这种主导地位，在不同的时期，有不同的表现形式，体现一定的阶段性。这种“德”、“礼”主导下的中国传统法律文化对当代中国法制建设仍然从正反两个方面发挥着其影响作用。     

何去何从“城中村”——大望京村：生活彻底翻了个，为啥高兴不起来？

仅仅一年时间，大望京村民的生活彻底翻了个个儿。一年前，这里还是靠出租房屋生活的“瓦片经济”村。现在，村子虽然没了，但村民却在一夜之间成了百万富翁。     

“一圈两翼”如何互动？——在“互动”中“双赢”

一位美术工作者发现，将重庆市版图上的40个行政区县点线相连，重庆便自然而生动地生成一只比例协调、姿态优美、颇具神韵的“凤凰”。     

何谓“达人”？

时下有一种人似乎很受年轻人追捧，这种人就是“达人”。例如，对化妆用品了解深入的，被封为“美丽达人”；对茶文化有研究的，被誉为“茶艺达人”，等等。那么，“达人”究竟是什么样的人？他们又从何而来呢？     

农民为啥闹“心荒”？

编辑同志：你好!我是渝东北某县偏远乡的一位文化干部。市委三届五次全会向文化进军的春风也吹进了乡村，让我们这些基层文化工作者感到振奋，但也存在一些顾虑：这股春风会不会成为一阵风，会议精神宣传完，结果还是老样子？这些年来，国家对农村文化建设投了不少钱，费了不少力，但很多群众还是不闹“饥荒”闹“心荒”。     

浅析中国传统行政文化中的“民本”思想

本文从阐述中国传统行政文化中的“民本”思想内容入手,分析了“民本”思想的实质及其与现代行政文化所倡导的“以民为本”理念的区别,反对单纯继承、发扬传统行政文化中的“民本”思想。     

“三个代表”与“三个有利于”到底是什么关系？

董德刚认为:“三个代表”和“三个有利于”在总体上是一致的,同时又有区别。 它们的一致表现在:第一,基本内容一致。“三个有利于”标准首先讲发展生产力,最后归结到提高人民生活水平;“三个代表”重要思想也是首先讲生产力,最后落脚到人民的根本利益。而人民生活水平实     

谁来给手机“减负”？

新买的手机里有很多并不认识也不实用的软件,新手机没用多久就变得越来越慢,手机话费被无缘无故地多扣了……如果你的手机也出现了以上这些状况,很可能就受到了手机恶意预装软件的威胁。随着智能手机的大规模流行,大量恶意软件被预装到手机里。手机预装软件这一原本正常的配套服务成为备受诟病的手机“牛皮癣”。这背后的原因有哪些？又该如何清理乱象丛生的手机预装软件市场呢？     

“乌托邦”一词首译者是谁？

“乌托邦”一词首译者并非戴镏龄,而是严复 贵刊今年1月下半月版刊登的梁信撰稿的《令人赞叹的中文译名》一文,列举蒋彝翻译的“可口可乐”,张福垲翻译的“托福”,傅东华翻译的《飘》等实例,     

“道歉风”起：“文革”忏悔有无必要？

2013年6月中旬,61岁的山东老人刘伯勤在杂志上花钱刊登了一则广告,向“文革”中被自己批斗、抄过家的校长、老师、同学和邻居公开道歉。也许刘伯勤本人没有想到,一场迟到的“文革”“道歉风”延续不断。