浅析梁漱溟乡村建设理论的文化思想因素

梁漱溟的乡村建设理论的形成与其文化思想意识密不可分。他信奉儒学,尊孔,拥护中国文明,既认为西洋文明摧毁了中国的进步,又认为复兴中国需吸收西方的民主与科学。上述种种因素,再加上他对中国文化自身的剖析,使其乡村建设理论打上了深厚的文化思想烙印。     

评梁漱溟乡村建设的理论与实践

梁漱溟在20世纪30年代所从事的乡村建设运动,最终以失败而告终。对其失败的原因以及经验教训,学术界长期以来可以说是见仁见智;同时对于梁氏的乡村建设理论与实践,在历史上也曾多次进行过批判。在事隔半个多世纪的今天,我们应对梁氏的乡村建设作一个比较全面而公正的评价。     

梁漱溟与乡村建设运动

梁漱溟出身于书香门第，家学渊源，其曾祖父、祖父都是秀才或举人出身，梁氏中学毕业，后来自学成才，24岁时走进北大讲堂。1921年发表《东西文化及哲学》一书，引起轰动，一举成名，然而作为一个知识分子，梁漱溟没有埋头于书本，而是深入农村，开展乡村建设运动，梁氏在农村进行了多年的实践，并取得了一定的成效，其乡村建设理论对于我们今天解决三农问题有借鉴意义。     

梁漱溟的乡村建设和国民党

乡村建设是梁漱溟为复兴本真儒家人生和解决现实中国政治、经济问题而得出的一个结论或方案.这种初衷与国民党原无相关之处.因而梁漱溟从主观上一直力图摆脱国民党对其乡村建设的控制,竭力避免乡村建设成为国民党加强官僚政治的工具.无奈乡村建设实验权和财权一直仰仗国民党,梁漱溟又不愿与国民党发生直接冲突,因而最后乡村建设逐渐偏离了其理想设计,落入了国民党的控制.     

试析梁漱溟乡村建设的和谐追求

二十世纪二、三十年代，梁漱溟从事的乡村建设运动，是以其文化哲学为理论基础。在实践上，追求城乡、工农业、知识分子与农民以及学校教育与社会教育的和谐，对我们今天建设社会主义和谐社会，尤其是建设和谐的社会主义新农村有着重要的启迪。     

试论毛泽东农村革命思想与梁漱溟乡村建设理论的根本分歧

毛泽东农村革命思想与梁漱溟乡村建设理论的根本分歧在于:毛泽东站在农民阶级的立场上分析问题、解决问题,而梁漱溟则以“士”的立场看待中国农村;毛泽东认为中国已沦为半殖民地、半封建社会,在农村已形成农民与地主两大阶级的对立与斗争,而梁漱溟则认为中国农村无阶级对立,更无阶级剥削和阶级斗争;毛泽东主张从废除封建地主占有制的土改斗争入手,用暴力革命推翻封建地主阶级,建立社会主义,而梁漱溟则主张走“乡村建设”的改良之路以解决农村问题。     

毛泽东与梁漱溟在中国社会与乡村建设思想的分歧及原因

众所周知,毛泽东始终致力于"农民问题"的研究,梁漱溟则在山东进行了长达7年的乡村建设社会实践,二人在农村问题上都有一套较为成熟的理论。1938年毛泽东与梁漱溟在延安窑洞进行的对话,集中体现了二人在中国社会发展与乡村建设认识上的分歧。     

试论江泽民“先进文化”建设思想对马克思主义文化建设理论的丰富与发展

“先进文化”建设思想是以江泽民同志为核心的党的第三代中央领导集体对中国特色社会主义文化建设的思考和探索所形成的重大理论成果.该理论成果坚持了马克思主义的世界观和方法论,体现了马克思主义文化建设的政治自觉、定性自觉、实践自觉、目标自觉、路径自觉等,与马克思主义文化建设理论是一脉相承的.它对马克思主义文化建设理论的目标内涵、党建意蕴、现实任务、全球视野、实现路径等进行了全面的丰富和发展.     

改革开放以来党领导思想文化建设的理论创新

我们党一贯重视思想文化建设,新中国成立以后,从理论建设、学习宣传、文化建设等多方面作了大量的工作,并取得了丰硕的成果。但50年代中后期以来,先后由“文化革命、技术革命”发展到“思想上政治上的社会主义革命”进而发展到“无产阶级专政下继续革命”的“文化大革命”,过分甚至极端错误地强调思想革命的重要性,造成了社会主义思想文化建设的巨大损失。直至党的十一届三中全会后,中国社会主义思想文化活动才回到正确的轨道上来。1979年叶剑英同志在国庆大会上的讲话中第一次提出“社会主义精神文明”这一概念,随后邓小平等同志反…     

现代化进程中的乡村文化建设

党的二十大报告指出,全面建设社会主义现代化国家,最艰巨最繁重的任务仍然在农村,要全面推进乡村振兴。而乡村文化振兴是全面推进乡村振兴的灵魂工程。因此,现代化进程中乡村文化建设的目标指向与动力基础,要置于乡村文化振兴的语境中去理解。国家利益、市场需求、创新、竞争与交流等多重因素构成的动力基础,为现代化进程中的乡村文化建设提供了现实驱动力与可能性。现代化进程中特别是新时代以来的乡村文化建设取得了重要成就,但其在乡村公共文化服务、农耕文化传承、文明乡风培育、乡村文化产业市场化等方面仍面临现实挑战。为此,要从乡村文化生活、乡村文化内容、乡村文化观念、乡村文化产业等角度出发,探索现代化进程中乡村文化建设的新路径,助推乡村文化振兴,建设中华民族现代文明。     

析梁漱溟的“文化三路向”理论及其现代价值

梁漱溟对世界文化有着自己独特的见解,"文化三路向"理论是其最典型的文化观,自成"一家之言".这一文化观对中国文化的现代化仍具有重要价值.     

毛泽东先进文化建设思想的理论来源

毛泽东先进文化建设思想和毛泽东思想一样是中国土地上的马克思主义，是马克思主义文化观的中国化。毛泽东先进文化建设思想的形成其中最主要的理论渊源是马克思主义文化理论和中国优秀传统文化。     

论社会主义文化建设思想的理论创新

中国共产党的三代领导集体历来都十分重视党的思想文化建设。毛泽东同志重点论述了新民主主义政权的文化政策与纲领,邓小平同志重点论述了社会主义的物质文明和精神文明建设,江泽民同志从党的先进性、党的建设的角度,把先进文化作为"三个代表"的重要内容给予高度重视,胡锦涛同志则把社会主义文化建设同构建和谐社会、树立科学发展观紧密联系起来,使社会主义文化建设思想的理论创新达到一个新的高度。     

浅论梁漱溟的教育思想及当代启示

梁漱溟一生致力于教育实践,给我们留下了可贵的教育文化遗产。本文意在阐述其教育思想形成的背景、主要内容,并结合教育现状,揭示其教育思想的当代启示。     

浅论梁漱溟新儒学的基本特征——纪念梁漱溟先生诞辰120周年

20世纪梁漱溟倡导的新儒学具有特别关注“三农”、力主民族间的一体和联合团结、以中学为主兼容西学和其他先进文化、为中国特色社会主义理论提供重要借鉴四个基本特征。梁漱溟的学术、人品和贡献将永存史册,     

乡村振兴战略下推进乡村文化建设的路径思考

乡村文化振兴既是乡村振兴战略的一个重要组成部分,又是实现乡村振兴的有力抓手和重要保障。党的十八大以来,乡村文化建设取得了突破性进展,但在传统向现代的转型过程中仍存在思想道德迷失,传统文化秩序面临分解和冲击;主体意识淡化,本土文化根基遭受否定和质疑;服务体系滞后,公共文化消费相对陈旧和单一;价值认同缺失,历史文化遗产难以传承和发展;后备力量薄弱,乡村文化人才存在不足和短板等种种困境和问题。推进乡村文化建设,加快乡村现代化转型,必须坚持物质文明和精神文明协调发展,不断提高乡村社会文明程度,要着力加强思想道德建设,重构乡村文化文明秩序;坚定传统文化自信,增强乡村文化主体意识;健全文化服务体系,推动乡村文化消费升级;传承优秀文化遗产,凝聚乡村文化价值认同;建设人才队伍梯队,培育乡村文化后备人才。     

论胡锦涛的文化建设思想

随着全面建设小康社会目标的提出,我国的文化建设也面临着许多新情况和新问题.胡锦涛站在文化大发展大繁荣的视角,对文化建设的战略意义、文化体制改革和加快社会主义文化建设的途径和方法都提出新的理论观点,对于加快建设社会主义先进文化,打造中国特色文化强国具有重要现实意义和历史意义.     

江泽民先进文化建设思想浅析

2000年2月，江泽民同志在广东考察工作时首次提出了“三个代表”重要思想。其中，他把代表中国先进文化的前进方向，同代表中国先进生产力的发展要求和代表最广大人民的根本利益联系并统一起来，这不仅是对毛泽东邓小平文化建设思想的进一步丰富和发展，而且对于加强社会主义精神文明建设和建设有中国特色社会主义文化也是一个新的升华。当前认真学习江泽民关于文化建设的思想，深刻理解中国先进文化的科学内涵，对正确理解和准确把握新时期党的执政规律、保持党的先进性、建设社会主义和谐文化、全面落实科学发展观具有重大的指导意义。     

乡村文化建设的路径选择

基层文化建设是推动社会主义文化大发展大繁荣的一个重要方面,是全面建设小康社会的一项重要任务,是加强党和政府与人民群众联系的一条重要途径。党的十七大报告指出:"要重视城乡、区域文化协调发展,着