站在萨特背后的福楼拜——析萨特对福楼拜的评论

萨特对福楼拜以及其作品做过不少研究和评论,尤其在晚年完成了三大卷的《家庭的白痴》。他以自己的哲学概念和方法论对作家的生平进行考察,研究作家与作品之间的关系。然而,大部分评论都带有不容置辩的判断语气,将福楼拜塑造为被动且否定的作家。本文力图通过分析萨特与福楼拜在一些基本问题上的分歧,指出萨特批评的立足点和局限性。     

《法国文学译丛》——兼评第一辑《假情妇》

在当今国内的法国文学研究界,绝少碰见几本系统而全面介绍法国文学、尤其是当代法国文学作品的刊物和书籍。虽然,近年来出版了不少单行本和介绍外国文学(法国文学仅是其中的一个部分!)的杂志,但是,单行本受着印     

法国浪漫主义文学中现代性观念的演变

美学现代性观念在法国浪漫主义文学思潮的最初三十年间已经孕育成熟,将理论解析和作品细读结合起来加以阐释,可进一步把握这一观念的来龙去脉。斯达尔夫人推崇进步观念,引起古今之争。夏朵布里昂嘲讽"现代性",推崇"永恒",开启了与乐观现代性相背反、相对抗的审美现代性。雨果则强调现代性即与历史变迁同步的"原始性"、同时性,艺术亦唯其现代才能永恒。他们的这些思想,无疑启迪了司汤达、波德莱尔后来表述的现代性观念。     

洛克和卢梭国家观比评

洛克和卢梭是社会契约论的代表人物。在他们的著作中,二人都对国家的起源、形式、权力构成、发展和目标等方面进行了详细的论述,从而形成了各具特色的国家理论。通过对比他们的国家观,可以认识到二人在政治理论上既有渊源关系,同时又存在着巨大的分歧。     

罗马尼亚关于私有化的争论

自1990年下半年以来,私有化成了罗马尼亚报刊、电视和人们日常生活中谈论的热门话题。围绕着如何实行私有化的问题,政府同反对派之间发生了激烈的争论。争论是由政府的私有化方案引起的。从1990年2月起,罗政府和议会通过了一系列有     

文学教育在日本——关于日本中小学文学教材及其教学的问题

世界经济正在不断地全球化。为了适应这种经济全球化的需求,许多国家开始着手教育改革,与以往相比,这些教育改革都更加重视对本国历史和文化的教育以及独立思考和生活能力的培养。但是,过去很重视的文学教育却出现了明显的倒退现象。这种现象在经济发达的日本似乎尤为突出。文学教育是否还有必要?如何进行文学教育?等问题摆在了文学研究者和教育者的面前。     

悠悠此情，无根亦深——福楼拜的爱情和作品

在十九世纪最负盛名的小说家之列 ,有三个堪称“不世之才” ,他们“根据各自的造诣 ,从不同的方向 ,射出同样温熙的光辐 ,普照近代小说的旅程。第一个走出十八世纪 ,充满了十八世纪气息的 ,是故作不同而真正不同的斯汤达……第二个是他同代而稍后的巴尔扎克 ,他摄取形形色色的社会现象 ,成为这一历史时期的大展览。……有一个年轻人 ,却把斯汤达看了个分文不值。……最大原因是斯汤达文章写得‘坏’。在这一点上 ,巴尔扎克也没有逃过他的贬责。……他叫居斯达夫·福楼拜。”① 福楼拜的出现 ,好像一支熊熊燃烧的火炬 ,照亮了巴尔扎克去世六…     

关于俄罗斯文学的两个问题

二十世纪末,俄罗斯文学历史的研究出现了两个值得关注的新动向,即开始从文学与哲学的关系来认识文学历史与以多元的文化价值取向来重新审视文学的经典和热点。这种变化是20世纪俄罗斯文学历史研究的突破性发展。     

一部理想主义的颂歌──评乔治·桑的田园小说《风笛大师》

乔治·桑在《风笛大师》的序言中对儿子欧仁·郎贝尔说：“我把小说作为我们风笛的遥远的乐音寄送给你,以唤起你的回忆;绿叶长出来了,夜莺飞回来了,大自然的春季盛会即将在田野鸣锣开场。”她经历了１８４８年巴黎六月起义的失败,梦想破灭,极其失望,但却并未放弃对理想的追求。她发扬卢梭“回归自然”的主张,把大自然作为精神寄托和赞美歌颂的对象,以田野为舞台,开拓了田园小说创作的新阶段。乔治·桑先后发表了《魔沼》、《弃儿弗朗索瓦》、《小法岱特》和《风笛大师》四部散发着强烈乡土气息和浓郁人情味的传世佳作。她在小说中…     

论法国浪漫主义文学的演进及其深远影响——国内外第一部《西方浪漫主义文学史》中的新颖见解之一

对西方浪漫主义文学的理解,通常分为“广义”和“狭义”两个方面。广义的溫漫主义文学,泛指从古到今带有浪漫主义特征的一切文学,它与作为创作基本方法的浪漫主义是联系在一起的;狭义的浪漫主义文学,特指具有明确的理论纲领的、从十八世纪末到十九世纪     

论20世纪60年代韩国纯粹文学与参与文学的争论

一 前言 只要谈论20世纪60年代的韩国文学,必然要提到纯粹文学与参与文学的争论(简称纯粹·参与争论),因为在文学史上,但凡评论20世纪60年代韩国的文学批评时,都要重点论述纯粹·参与争论,而且论述20世纪60年代韩国文学特点时,也总是要涉及到“纯粹与参与”。     

文学他化疏——兼析托多洛夫“文学危殆”说

托多洛夫是我们这个时代文学理论的先驱者。今天,他又提倡回到起点,意思是重新拾起传统美学教育的构想。与时代保持距离,托多洛夫也没有能避免面临文学本质和他化的问题。将解构发展到极致不能解决解构本身的荒谬。我们试图用中国的辟思概念来作为连接点,探讨一系列文学内所包含的成对定义。中国的古老思维是否能帮助文学摆脱其危机呢？     

关于印尼华人财团引起的争论

最近几个月来,在印尼又掀起关于原住民与非原住民问题的争论。所谓“原住民”指的是印尼土著,即“只包括亚齐、安文、巴达、达雅、伊里安、爪哇、马都拉、美南加坡、米纳哈沙、选达等印尼原种族人民”(1)。所谓非原住民指的是加入了印尼籍的东方或西方外来人。但由于这些外来人的绝大部分是华人,因此“非原住民指的是印尼华人,这是已公开的秘密”(2)。在争论中所提及的非原住民,实际上是针对拥有巨大财富的华人财团,本文将着重分析近几年来印尼经济形势的发展及华人财团在其中的地位和作用,揭     

苏联理论界关于斯大林模式的争论

斯大林模式,通常是指斯大林时期在30年代形成的那种高度中央集权的苏联社会主义的政治经济管理体制。对斯大林模式的历史评价,一直是1956年苏共“二十大”以来苏联理论界的一个热门话题,近期苏联理论界对该模式的评价又掀起了一个新的高潮。因为问题已不仅仅局限于模式评价的本身,而涉及到了如何评估苏联几十年的社会主义建设,如何看待在此模式框架中其它社会主义国家进行的革命和建设,甚至如何认识社会主义和马克思主义本身的问题。在模式的评价中往往出现许多差距甚大以至截然相反的观点和意见,而这又为各家各派的其它观点奠定基础,或成为一些反对派进攻社会主义的矛头所向。斯大林模式这一历史产物在当今的苏联社会历史背景下,“暴光率”极高,它已成为各方争论的焦点,学术性的历史评价已鲜明地为某一政治目的而服务。东欧的历史性悲剧正是源出于此,它们在斯大林模式和社会主义间划了一个等号,然后以批判斯大林模式作为突破口,向整个社会主义阵地发起反攻。分析东欧变化的来龙去脉,可以看到一个清晰的变化发展过程:批斯大林模     

评申彦俊的中国革命观

20世纪30年代,申彦俊作为常驻中国上海、南京等地的朝鲜《东亚日报》特派记者,曾与蔡元培、鲁迅等知名人士经常交往,1934年4月在《新东亚》杂志上,发表专稿《中国大文豪鲁迅访问记》,向朝鲜读者生动地介绍了鲁迅的真实情况及其伟大形象。这篇专稿是迄今所知在朝鲜出版物上发表的惟一一篇鲁迅访问记,并刊载了鲁迅先生约见申彦俊的亲笔信真迹,具有较高的史料价值,申彦俊在访问记中,高度评价鲁迅先生,赞誉他是“中国出现的‘东洋大文豪!’”,“他不仅用口和笔为无产阶级呐喊,而且他本人也已无产阶级化了。”     

日本国内关于“北方四岛”问题的争论、原因及影响

"北方四岛"问题是日俄关系的症结所在。日本一贯主张"北方四岛"是其固有领土,坚持要求俄罗斯归还"北方四岛"的政策,日俄关系很大程度上因此而陷入僵局。为突破现实困境,日本国内政界、学界和民众围绕"北方领土"问题有着不同看法。日本国内政界和学界主要形成了激进的和温和的两种看法,不同地区的日本民众在不同历史时期也对"北方四岛"问题有着不同的看法。这些争论的内容不尽相同,争论本身也都具有特定的原因,争论还会对领土问题的解决产生重要影响。     

俄联邦的俄罗斯帝国传统——关于认识后苏联文学的方法论问题

文学在后苏联没有消亡,甚至年度的文学生产量远超过苏联时代的每年文学创作.然而,后苏联文学的存续及其所显示出的生命力,不能视作是反意识形态的产物,也不可以仅仅看作是文学产业化的结果,倒是应该看到,文学在后苏联的独特性是后苏联社会进程的一个部分,同时也是对其审美的表达.这种情形接续了文学在俄国的传统,从而继续与欧洲文学相区别.造成后苏联文学的如此特质,正在于俄罗斯自身的帝国传统在俄联邦时代不是中断了,而是公开化和合法化了,使俄国重建有了国民认同的依据,文学则成了在审美上促成俄国人认同俄罗斯国家的重要力量.     

德波关系纵论--兼评历史问题对国际关系的影响

波兰在历史上屡遭邻国的肢解和瓜分.二战结束后,波兰的疆域整体大幅度西移,由此引发了战后欧洲最大的难民潮,使蒙上冷战阴影的德波关系雪上加霜.①近半个世纪以来,通过双方不懈的努力,两国终于变世仇为睦邻.在国际关系中,加害国与受害国关系的这一历史性转变,值得借鉴.     

阿兰—米歇尔·布瓦耶的副文学观初探

阿兰-米歇尔·布瓦耶是法国副文学研究学派的代表人物之一.他的副文学观由单数到复数形态的悄然转变,为我们深入考察该学派对"副文学"这一核心术语的界定、理论推演及其引发的思想冲击提供一个动态视角.他对副文学与文学之间由二分两立到互化交融发展态势的剖析,为总体文学理论研究开拓了崭新的思路.