社会发展的哲学省思——论发展伦理学的哲学基础

近代理性主义的主体性哲学把人看作个人主体、无所不能的绝对主体,扭曲了人与自然的关系,不仅造成了环境危机而且也引起了价值观和伦理观危机。发展伦理学在反省人类生存危机的基础上,超越了传统发展理论并积极吸收生态伦理学的合理成分,其目的是为了探索出一条实现全人类可持续发展的哲学之路。     

发展伦理学:引导人类生活向上的伦理学

发展伦理学,是关于发展的目的追求、价值取向、伦理原则、道德规范的应用伦理学分支学科,是对于发展所作的一种反思性、规范性研究,是对于实然的发展理论与发展实践的道德反思,是对于符合自然本性和人的本性的、理想的和应然的发展理论与发展实践的追求与畅想。发展伦理学是使个人与全人类生活向上的伦理学,是引导人们过一种美好生活的伦理学。     

发展伦理学基本问题的定位

发展伦理学基本问题的讨论,目前在学术界主要存在着四种观点:一是能够做与应当做的关系问题;二是发展利益和发展道德的关系问题;三是生活美好与物品丰富之间的关系,社会内与社会间公正的基础以及社会对自然力与技术的态度之标准的问题;四是发展中人类在有限而又脆弱的地球上应当如何共同幸福生活的问题。研究发现,发展伦理学的基本问题实际上是发展的伦理和伦理的发展之间的关系问题。对发展伦理学基本问题的科学合理定位,关系到发展伦理学学科性质及其当代使命的设定,甚至关系到整个发展伦理学体系的构建。     

论道德典范的伦理价值

道德典范可以把道德行为具体化、形象化,具有促进德育的功能。但是从康德先验哲学角度来看,道德模范不具有伦理价值,甚至对德育还有反作用。康德的实践理性观点是一种元伦理学观点,尤其适用于已经具有形式思维的大学生德育。因而,有必要分析康德论证的合理性,并对大学生德育中的道德模范的价值重新进行评估。     

“实践观点的思维方式”之确立及其后——关于马克思主义哲学实质的论争

关于马克思主义哲学之实质有三种主要观点:物质本体论、实践本体论和实践观点的思维方式.三种观点互有参差,其中实践观点的思维方式既不认同传统物质本体论,也不赞同实践本体论,而指认马克思主义哲学实践观是把握并贯彻活生生的具体的和现实的人的观点的一种哲学思维方式,把实践观点作为一种思维方式去理解人,理解人与世界的关系,从而构成一种可称之为实践论的世界观.实践观点的思维方式具有极强的哲学解释魅力,然而实践观点的思维方式之后仍问题丛生.     

幸福指数:发展价值观的新境界

发展价值观,是关于发展的价值目标和伦理属性的根本观点.幸福指数测量的是人们的幸福感,是反映民众主观生活质量的核心指标,幸福指数的提出和实施,是发展观念的一次重大飞跃.提升人民群众的幸福感,促进社会和谐,还须避免对幸福指数的种种误读.     

杜治政医学伦理观的三重维度

杜治政教授是我国当代医学哲学尤其是医学伦理学学科的主要开拓者和奠基人。他将医学人文观和医学技术观有机地统一起来,建构出美德伦理、技术伦理、利益伦理三位一体的医学伦理学理论体系,对我国当代医学伦理学学科建构与发展具有重要意义。     

邓小平对实践观的新发展

实践的观点是马克思主义哲学的首要观点,是马克思主义哲学区别于以往一切旧哲学的最显著标志之一,也是邓小平哲学思想的核心内容。在中国现代化建设的进程中,邓小平尊重群众、尊重实践,继承、丰富和发展了马克思主义的实践观,形成了中国化的辩证唯物主义实践观。     

谈谈哲学社会科学的发展规律——兼论文科学报在繁荣哲学社会科学中的地位与作用

繁荣发展哲学社会科学,推进学术观点、学科体系和科研方法的创新,很重要的举措是按照哲学社会科学的发展规律办事。鉴于对哲学社会科学的发展规律的研究还有待深入,本文就此谈了自己的看法和具体意见。在此基础上,本文还提出了文科学报是哲学社会科学发展规律的重要实现形式的观点,并简要论述了文科学报在繁荣哲学社会科学中的地位与作用。     

伦理学视角下的"科学发展观"——评邱耕田教授的《低代价发展论》

发展是当今世界最为重大的时代主题之一。社会的进步离不开发展，发展是社会前进的动力，是文明的主心骨。中华民族的崛起和伟大复兴必然是以发展求生存、求进步。发展伦理学主要是以发展善即发展实践中所蕴含、所贯穿的伦理道德问题为研究对象的一门应用伦理学的分支学科，是发展学和伦理学相互渗透、相互交叉的产物。作者从发展哲学、发展美学、发展伦理学等视角，用综合集成的路向开出，来探讨社会发展的新情况、新问题。     

论毛泽东《实践论》与实践唯物主义

在马克思主义哲学中,实践的观点是马克思主义哲学的基本观点,它提供了理解自然、社会和人类思维的全新视野。因此,马克思主义哲学实践观的确立不仅标志着实践观发展中的革命变革,而且马克思主义哲学实践观的确立,标志着整个哲学发展中的革命变革。在马克思主义哲学实践观的基础上毛泽东发展了实践唯物主义的世界观,不仅创立了具有中国特色的实践哲学理论,而且《实践论》成为中国革命的行动指南。     

思想政治教育的人学转向

一、思想政治教育学科的本质属性 思想政治教育的本质是社会政治属性与经济管理属性的统一，是政治属性与非政治属性的统一，政治性与学科性的统一。从哲学角度分析，“本质”即事物的根本属性、本质规定。     

南斯拉夫“实践派”实践哲学及当代启示

南斯拉夫实践派脱离实践的认识论范畴而把实践视为人本主义和本体论的范畴,从而使实践哲学上升为一种社会批判哲学,它使马克思主义人本主义化、人道主义化。分析实践派关于实践是人的本质属性的观点和实践派主张人道主义的社会主义观点,揭示其歪曲马克思主义的实质、背离真正马克思主义的基本倾向,为我国的社会主义改革提供理论上的启示和借鉴。     

试论新时期地方志的社会属性--"泛地方志"概念的提出与思考

地方志是一种社会文化现象,在新时期需要用哲学社会科学的观点来看待它,研究它。从社会属性上对地方志重新进行认识,明确其研究记述自然、社会及其发展规律的社会文化知识体系的本质,以适应与时俱进的时代要求,推动地方志事业的发展。     

思想政治教育的人学转向

<正>一、思想政治教育学科的本质属性思想政治教育的本质是社会政治属性与经济管理属性的统一,是政治属性与非政治属性的统一,政治性与学科性的统一。从哲学角度分析,"本质"即事物的根本属性、本质规定。     

价值原则与历史原则的统一--可持续发展观的哲学再思考

可持续发展观本质上是关于发展的哲学研究,并把发展融入了哲学人类学的新视野,旨在重建发展的元价值及其深层意义。求真、明善、审美是可持续发展观蕴涵的自然价值观。公平、合作、道义是可持续发展观包容的社会价值观。全面发展、合理消费、生态人格是可持续发展观关于人的价值观。人类对生活价值信念与自由解放的追求必须通过人与自然、人与人的否定性的统一关系才能得以实现,这意味着,人所追求的自由幸福与真善美状态决非一蹴而就,而是建立在价值原则与历史原则相统一的基础上,无论是人与自然,还是人与人之间,都必须在实践中经过漫长发展的辩证历程才能真正实现全面丰富的一体性关系。     

天人合一观与生态伦理学

生态伦理学是二十世纪中叶出现的一门新兴学科 ,它摒弃了传统伦理学的人类中心主义的哲学基础 ,开启了西方伦理学的深刻变革。然而生态伦理学要得以确立 ,还必须寻找到自身的哲学依据。为此 ,一些西方学者把视野转向东方 ,对古代中国哲学的天人合一观表示出浓厚的兴趣 ,我国的一些学者也把天人合一观作为生态伦理学的前瞻而推崇至备 ,那么 ,天人合一观与生态伦理学究竟有何异同 ?能否成为生态伦理学的哲学基础 ?本文即围绕这样的问题展开论释。     

《医学伦理学》精品课程建设与学科发展

简要介绍了通过<医学伦理学>精品课程建设,促进教学改革,带动了学科发展,形成了良好的教学团队,在教学效果,师资培养、学科发展、社会影响等方面都有了长足的发展.     

从指称理论看语言符号的本质属性

语言是复杂的实体。哲学的语言转向使语言问题成为哲学和语言学的共同研究对象。文章试图从哲学的指称理论来审视语言符号的根本属性问题,即语言符号的第一原则问题,旨在提出语言符号根本属性的新观点。     

我国哲学学科发展:从分离到整合

我国哲学学科分类比较细,彼此之间缺乏交叉,其设置处于分离状态。哲学横向与纵向的交叉、各学科的碰撞和互补、发展阶段的差异、彼此的分离与隔绝,客观要求我国哲学学科从分离走向整合。实现我国哲学学科整合发展,必须坚持研究思路的系统性、理论旨趣的指向性、观点表达的思辨性、整合方法的合理性,采用空间整合法、历史与逻辑相统一的研究方法、社会实践法、信息共享整合法,使哲学学科在更高层次上走向整合。