浅析发展伦理学的产生及其当代意义

当今社会,人类为了发展付出一系列惨痛的代价。发展伦理学直面时代问题,对"发展天然合理论"进行深刻反思,克服了传统伦理学和生态伦理学的缺陷。在发展伦理视域中,"发展"是整体、可持续、有价值的发展,发展伦理学的终极关怀指向一切人和每个人的自由、全面、可持续的生存与发展。发展伦理学的产生具有不可忽视的理论和实践意义。     

发展伦理学基本问题的定位

发展伦理学基本问题的讨论,目前在学术界主要存在着四种观点:一是能够做与应当做的关系问题;二是发展利益和发展道德的关系问题;三是生活美好与物品丰富之间的关系,社会内与社会间公正的基础以及社会对自然力与技术的态度之标准的问题;四是发展中人类在有限而又脆弱的地球上应当如何共同幸福生活的问题。研究发现,发展伦理学的基本问题实际上是发展的伦理和伦理的发展之间的关系问题。对发展伦理学基本问题的科学合理定位,关系到发展伦理学学科性质及其当代使命的设定,甚至关系到整个发展伦理学体系的构建。     

发展伦理学:我国的研究现状、实践探索和未来旨趣

一、发展伦理学在我国的理论研究现状1.学科属性。关于发展伦理学的学科属性,主要有以下两种观点。一种观点是从哲学的视角看发展伦理学,认为发展伦理学应属于发展哲学中的一     

应用伦理学的几个基础理论问题

应用伦理学有自己的基础理论问题,这些问题涉及到应用伦理学的产生、内容、特征和原则、方法。应用伦理学之所以在当代出现,是有其社会道德生活和伦理学自身发展之深刻原因的。应用伦理学的理论内容表现为"应用什么"、"应用于什么"和"怎样应用"三个大的方面。应用伦理学作为伦理学知识体系中与理论伦理学和规范伦理学相提并论的学科,代表着伦理学理论在实际道德领域的生活化和应用化,使伦理学的讨论从关注一般道德原则规范转向实际的道德问题,凸显了"实践理性"和"化理论为德性"的功能。     

领导伦理学初探

领导伦理学是研究领导道德及其规律的科学。在新的历史条件下,系统研究领导伦理学,对于丰富和完善马克思主义伦理学体系,对于指导领导者的道德实践,具有十分重要的理论意义和现实意义。     

学点伦理学

在社会生活中,人们经常可以遇到大量的有关道德方面的问题。伦理学也叫道德科学,或道德哲学。它是以道德做为自己的研究对象的。道德是一种社会意识形态。自从人类社会出现以后,调整和维系人与人之间关系的道德也就产生了。建立在人类道德实践基础上的伦理学,它的研究范围包括道德产生、发展和变化的规律;道德的     

新功利论和新公正论的混合伦理学——邓小平经济伦理思想研究

伦理学关切的热点不应该仅仅停留在一般层面上的理论问题，而应该是中国社会主义现代化和改革开放的实践所提出的伦理现实课题，特别是现代社会生活中实际道德的操作性问题，这是一种可贵的现实自觉，一种极富现代气息的伦理学理论自觉。如果说邓小平理论内容丰富、博大精深，堪称为一座理论宝库的话，那么邓小平经济伦理思想基于改革实践的深透观照，理应成为这座理论宝库的一颗明珠。如果说经济伦理是伦理学的经济学化，那么未免是把它降格为一种庸俗伦理学。伦理学毕竟是一门典型的价值人文科学，它倡扬的是一种人性理性和人文精神。经济…     

斯宾诺莎的理性伦理学及其时代价值

斯宾诺莎是17世纪理性主义哲学的代表人物,其建立的理性伦理学影响深远;理性伦理学强调理性对感性的驾驭,形成一种追求抽象真理的价值观,在实际生活中表现为:否定财富、荣誉、权力和感官快乐等是人类追求的最终目标,从而肯定对思辨、思想、真理、形式知识等的追求具有最高的价值。     

从苏联伦理学的产生看与社会实践相结合的道德意识形态的确立

马克思主义道德意识形态形成于苏联时期的20世纪三四十年代,它是苏联伦理学产生的前奏。苏联伦理学是指苏联版的马克思主义伦理学,是苏联共产党人从自己的实践需要出发建构的马克思主义伦理学理论,是马克思主义伦理学的苏联化。马克思主义伦理道德思想和苏联伦理学在俄罗斯和苏联的萌芽、产生、发展的一系列过程中都不是空穴来风,而是历史发展的趋势。与其说是道德理论迎合了社会道德现实,毋宁说社会道德现实选择了道德理论。     

情感主义伦理学

情感主义伦理学是本世纪三十年代逻辑实证主义所创立的一种唯心主义伦理学理论。其主要代表人物在英国有艾耶尔、罗素;在美国有卡尔纳普、史蒂文森、莱辛巴赫等。情感主义伦理学认为,伦理学的任务不应研究道德概念、道德观念的具体内容及其起源,而应对道德语言进行科学分析,就是说它不讲我们应当把什么尊为好     

消解与超越——从历史唯物主义的视角看环境伦理学的两种范式

"人类中心主义"和"自然中心主义"的争论一直是环境伦理学的发展主线,但是理论前提预设的矛盾和混乱导致其并不能对环境问题作出科学的回答,因而只能对人类行为进行道德层面的要求。在反对环境破坏上,马克思主义与环境伦理学有着相同的理论旨趣,马克思从历史唯物主义出发,在实践的基础上科学阐释了人与自然究竟以何种关系存在,进而回答了环境问题的根本原因,在理论上极富前瞻性地消解了两种中心主义,为环境伦理学进一步发展提供了必要的理论基础。     

解析元伦理学

元伦理学是时代的产物,当时由于规范伦理学发展的杂乱无章、非科学性、无系统性,规范伦理学本身这些缺点,不但制约其自身的发展,而且也影响到整个伦理学的发展,人类为了应对这种思想困境,元伦理学应运而生,它结合当代科学文化最新成果成功一些疑难问题,它不但能够解决实际伦理问题,而且它是其他伦理学分支发展的基础,它也整个伦理学发展的动力源。元伦理学也存在着一些显而易见的毛病和不合理观点,但是这显然不能影响我们对整体元伦理学的判断和评价,因为我们可以不夸张地说,元伦理学是现代伦理学发展的基础。     

社会发展的哲学省思——论发展伦理学的哲学基础

近代理性主义的主体性哲学把人看作个人主体、无所不能的绝对主体,扭曲了人与自然的关系,不仅造成了环境危机而且也引起了价值观和伦理观危机。发展伦理学在反省人类生存危机的基础上,超越了传统发展理论并积极吸收生态伦理学的合理成分,其目的是为了探索出一条实现全人类可持续发展的哲学之路。     

西方伦理学重要流派纵览

伦理学流派不同于伦理学派系,隶属于哲学流派,与哲学派系交叉。基于若干伦理学流派甄别规则,四十多个重要的西方伦理学流派被挑选出来。在西方伦理学中,希腊罗马时期和近代后期迄今(两端)流派众多,而基督教中世纪和近代前期(中间)流派甚少,这种分布格局的根本原因在于政治制度及其所允许的学术自由程度。西方伦理学史两端的流派在创始人与主要代表的关系、内部思想的一致性程度、团体优势与个人特色的关系、继承意识与批判精神的关系、成员学术追求的价值取向这五个方面的特征同中有异。     

G.E.摩尔伦理学的方法论——《伦理学原理》方法论研究

摩尔是现代西方新实在论和英国分析哲学的开创者之一,也是20世纪西方伦理学史上划时代的人物。他创立的直觉主义伦理学在20世纪英国伦理学史上具有康德式的意义,因此被西方伦理学界称其发动了一次"哥白尼式的革命"。《伦理学原理》一书是其伦理学的主要代表作,该书在纯粹理论的范围内,针对各种伦理学问题交替有机使用直觉主义分析法、绝对孤立法、有机统一性原理来论证和建构其直觉主义伦理学体系。     

理论联系实践:构建日常生活化的伦理学教学模式

日常生活世界作为道德生成的场域,是伦理学教学的最终价值指向。然而在现今高校的伦理学教学过程中,由于教材与生活脱轨、教学方式与时代脱节、教师关注教学形式而无视教学效果等等原因,使得伦理学教学日渐脱离现实生活而成为形而上学的空洞说教。日常生活世界从伦理学教学中出场,使得伦理课堂中的价值"应然性"与道德生活的价值"实然性"的二分现象普遍存在,日常生活中道德失范问题严重。为此,需要在伦理学教学中,理论联系实践,构建日常生活化的教学模式。     

“道法自然”的生态伦理学意义

生态危机是人类征服自然和改造自然结出的恶果。在生态伦理学的研究中,"今往古来"是一种很重要的研究方法。在古代道家思想中,"道法自然"是老子思想中一个非常重要又与生态伦理学相关的一个论题。在这个观点中,老子第一次将"自然"作为一种理想的和谐状态提出来,倡导人类应效法天地万物,通过体悟自然之道而指导我们的行为。这种传统的"天人合一"的基本精神与价值取向,与今天的生态伦理学的理论思维是契合的。对当今治理社会与环境问题有很大的指导与启迪意义。     

追寻摩尔——当代中国伦理学危机的一个反思视角

摩尔元伦理学思想以远离现实、否认伦理学理论对实践具有指导意义而饱受质疑,然而,我们今天回顾其思想并非如我们通常所理解的无任何实际社会意义与学术价值,它恰恰给了我们一个深刻的现实启示,即中国伦理学何以把握现实,伦理学家何以把握理论知识。     

浅论当代生态伦理学

生态伦理学作为一门交叉学科发展到今天已成为一门显学 ,我们可以从三个大的方面来阐述其主要内容。即明确生态责任意识 ;树立生态文化理想 ;加强生态伦理实践     

伦理学视角下的"科学发展观"——评邱耕田教授的《低代价发展论》

发展是当今世界最为重大的时代主题之一。社会的进步离不开发展，发展是社会前进的动力，是文明的主心骨。中华民族的崛起和伟大复兴必然是以发展求生存、求进步。发展伦理学主要是以发展善即发展实践中所蕴含、所贯穿的伦理道德问题为研究对象的一门应用伦理学的分支学科，是发展学和伦理学相互渗透、相互交叉的产物。作者从发展哲学、发展美学、发展伦理学等视角，用综合集成的路向开出，来探讨社会发展的新情况、新问题。