试论印尼华人文化

本文运用文化哲学原理,以印尼华人文化为研究对象,通过对其本体的解析、时空的察析及其运动态势的审视认为,印尼华人文化是一种构成多元、部类层叠的复合文化,是一种处在不断“当地化”又坚持“中华化”、对立统一运动的移民文化;印尼华人文化既有别于在印尼的异族文化,又不同于中华文化,是“移居”印尼的中华文化与在印尼的异族文化综合融合的结晶,是印尼华人的族群标识,是一种相对独立的民族(部族)文化,即华人“部族”文化;印尼华人文化复合了大量的中华文化和非中华文化要素,与生俱来就是中华文化与在印尼的各异族文化进行对话交流的重要中介,是印尼华人、印尼各民族(部族)的共同财富,是中国发展与印尼的友好关系、睦邻善邻友邻、构建和谐亚洲和世界的重要资源,是21世纪中国和平崛起的的宝贵资源。     

前行中的困顿:京都时代与后京都时代的俄罗斯气候环境外交

2010年底的坎昆会议见证了气候谈判的紧张程度,各国出于各自的利益考虑,艰难地达成了两项应对气候变化的决议,推动气候谈判进程继续向前。京都议定书的第一阶段即将结束,未来的环境合作如何进行,仍旧是一个变数。作为气候环境领域的一个参与者,俄罗斯的作用不可低估。但是,俄罗斯的气候环境外交却显示出矛盾的特色,这不仅表现在签署京都议定书的立场上前后变化较大,而且表现在俄罗斯政府对温室气体减排的态度上。从京都时代和后京都时代的转型过程看,俄罗斯气候环境外交的特点可以概括为断裂与延续,即断裂的立场和连续的利益战略,国内国际的分离与一致,单边与多边的断裂与全球领导的一致性。这些因素长期影响着俄罗斯气候环境外交的思维,并呈现出前行中困顿的状态。     

试论法国的文化外交

"文化外交"是国际文化关系的一部分,指一国政府主导下的、以实现某种战略意图为目的的对外文化活动。法国是最早有意识地将文化手段付诸外交目的的国家之一,也是最重视、最善于开展和运用文化外交、并形成了显著特点的一个国家。本文将对法国文化外交的历史演变、主要特点和政策工具做一个系统的阐释,以期通过这一个案来展示当代西方国家在外交实践中打"文化"牌、利用"文化"软实力优势扩大自身影响、谋求国家利益的战略意图。     

卞崇道与京都学派哲学研究

京都学派哲学研究是卞崇道哲学研究的一个重要领域,围绕京都学派哲学的定位与评价、京都学派研究的基本特征、京都学派哲学的现代意义等一系列问题,论文通过梳理卞崇道教授针对该学派的学术研究,阐述了其始终致力探讨的“树立他者意识,站在他者立场,客观地认识、研究日本思想文化”的方法论,并高度评价了卞崇道站在“东亚”乃至“全球”的视域来认识日本与中国的思想文化,构建起21世纪的东亚哲学的远大目标。     

试论中日宗教文化的异同

日本深受中国文化的影响,中国人和日本人在许多观念上有很大的一致性,但是日本毕竟有自己的自然环境和历史文化,所以中国人和日本人的观念和文化也有很大的区别,在宗教文化和观念方面也是如此。探讨中、日宗教观念和文化的异同,同时探讨这些因素在文化中所起的作用,对于我们进一步认识日本有很大作用,对进一步分析我们的传统文化的因素在我国社会现代化中所起的作用也有积极意义。中、日同属于东方儒家文化圈,较之于人类的其他类型的文化,诸如：犹太教──基督教文化圈、伊斯兰教文化圈等等,表现出多方面的相似性,在宗教观念和宗…     

试论中国和韩国的马文化

中国和韩国自古以来对马有着很多的肯定性共识 ,所以中国和韩国向来把马当做很重要的交易物品。中国最初有关马的记载是《史记·朝鲜列传》中有关古朝鲜给汉武帝 5 0 0 0匹马的故事。马在古代被人们视为神物。在古代中国和韩国 ,马也受供奉、享祭祀。据韩国“母子祭”堂神话 ① ,新金里在 30 0余年前明氏开村的时候 ,发生了每到夜里白马从村后面的虎岩山跳到村寨案山的怪事。于是村里人把这事当做祭祀马神的启示 ,雕白马像并供奉在堂上开始祭祀。在韩国 ,祭马神是从部族时代开始 ,并可找到有关国家进行祭马的痕迹。据金承璨《韩国的马政考》…     

试论东南亚的穆斯林文化与伊斯兰民族主义

当代东南亚穆斯林具有双重的性格,此种民族性格以各种方式在本地区各国作用于伊斯兰民族主义。占人口多数的印尼穆斯林,其世俗性与宗教性共生的文化,形成了聚合型与离散型并存的民族主义。身处多元种族社会中的马来西亚穆斯林,其独尊本族与兼容他族的双重性格,塑造了文化与政治民族主义的不同面孔。作为少数民族的菲律宾穆斯林,其互为逆向的极端与妥协的反抗运动趋势,凸显了偏执与折衷的不同文化取向。将穆斯林内部水平方向的斗争和穆斯林与世俗国家之间垂直方向的斗争,置于民族文化与民族主义的关系之框架下进行阐释,可以加深对东南亚穆斯林本质特征的认识。     

试论影响当前中日关系的文化与心理因素

在国际关系中,人们一般总是把政治、经济和军事作为国与国关系的首要考量因素,而把文化认同、民族心理等要素置于次要地位.但相对于前者的易变性、表层性,文化和心理要素更能在深层次上发挥潜在的影响作用.中日作为同属东亚文明圈的两个大国,两国关系的发展一波三折,令人困惑.究其原因,除却双方之间的现实利益冲突之外,在更深层次上,它与中日民族间的文化及心理认同的差异是分不开的.     

试论欧洲安全战略文化的差异与趋同

本文通过对欧洲传统安全战略的四种模式：中立模式、依附模式、力量模式和干预模式的分析,提出在这四种模式的影响下形成了欧洲传统的四种安全文化：中立文化、依附文化、力量文化和干预文化,分析了这四种文化对欧盟形成共同安全战略文化的影响,总结了欧盟安全战略文化的主要特征。     

试论苏加诺

在当代印尼和亚非民族解放运动中,苏加诺曾经是个有影响的人物。研究苏加诺一生的主要经历和思想,对于我们加深对民族资产阶级本质和两面性的认识,是有一定现实意义的。 一个反帝反殖的资产阶级革命家 从十六世纪末期起,荷兰殖民主义者用武力侵占了印尼,用野蛮的残酷镇压和欺骗性的“怀柔”政策,统治了这块殖民地达三百多年,使印尼人民蒙受了极大的灾难。正如苏加诺所指出的,“殖民主义给印尼留下了这样的遗产:文盲、人类疾病、人类愚昧和对二十世纪说     

试论侨民

世界上没有一个国家没有侨民,大国有之,小国亦有之。侨民的存在是世界各国共有的社会现象,侨民问题也是共同关切并丞需研究妥善处置的重要课题。 研究侨民历史问题,首先必须研究侨民的发生、发展的规律,它对社会发展所产生的作用和意义,进而制定出正确的侨民政策。这是研究侨民历史首要的课题,也是我国华侨史研究的首要课题。本文试图就侨民形成、发展的历史原因、桥民的作用、侨民的发展趋势等问题,提出粗浅的看法。     

试论雨果

法国的传统文学评论,虽然不能不在文学史上给庞然大物的雨果以相当高的地位,但在一般情况下,对他总是批评和指责多于赞扬。首先指责他的政治立场反复无常;其次说他的诗歌艺术不甚高雅与精湛,不登大雅之堂。我认为这种指责与批评是不公正的。下文试就这两方面的问题,发表一点个人不成熟的想法,供同志们参考。     

试论法语教学改革

世界正进入以信息为载体的知识经济时代,传统教育己难适应现代发展的需要。重智商,轻情商;重分数,轻能力;重学科的纵深性、纯洁性,轻学科的交叉性、兼容性;重单一人才的培养,轻万金油式的通才、全才的造就,所有这些教育习见和陈规日益成为误人子弟的代名词。“全球化”、“一体化”、社会需求的多样化等新时代的特点给现代教育提出了新的要求,复合人才的培养和综合素质教育势在必行。何谓素质？素质系指人的生存与发展的生理和心理的综合能力,它既具有遗传性,又具有获得性。素质的高低当然与“禀赋”“天资”等先天因素有关,但…     

“哲学之道”将走向何处?——京都学派哲学研究的动态与断想

文章通过阐述21世纪以来的日本哲学、尤其是以京都学派为中心的日本哲学研究的新动态,即作为京都学派的历史传承性,作为现代哲学与传统思想的交织,作为日本哲学与中国哲学的对话性,由此来提示今后的日本哲学之研究需要关注"日本哲学"的合理性与合法性,避免陷入西方与日本的二元对立框架之困境,强调以双语翻译为突破口来开拓新世纪的多视角、多领域的对话。     

略论华侨文化与华人文化

关于华侨华人文化的专题研讨活动,在国外开展得不多,在国内更是罕见。今次广州华侨文化基金会与几个单位邀集大家开会进行专题研讨,这是很有意义的。我过去着重研究华侨华人经济,较少接触华人文化方面的研究,这里仅就自己对华侨华人文化的几点粗浅看法罗列出来,以便抛砖引玉。一、华侨文化与华人文化既相联系又有区别众所周知,中华民族上下5000年,创造了光辉灿烂的独特的传统文化即中华文化。中华文化不但扎根于神州大地,也远播世界各地。特别是近两个世纪以来,由于中国人口的大量向外迁移,中华传统文化也被带到世界各地。从早期的中国移民…     

欧盟文化政策与文化治理

欧洲文化政策有两个层面:一是民族国家的文化政策,二是泛欧洲的文化政策。在欧洲层面,主导文化政策的政治实体主要是欧洲联盟和欧洲理事会。联合国教科文组织和世界贸易组织作为国际机构也对欧洲文化政策发挥着重要影响。本文的研究对象是欧盟文化政策,着重考察欧盟作为欧洲范围的行动者,如何通过其显形和隐形的文化政策,塑造新的文化治理体系、推进欧洲公民社会各种力量的新型合作关系。     

试论"东亚共同体"

随着东亚区域合作的深化,"东亚共同体"提上议事日程.东亚新的分工模式的形成和贸易规模的扩大,多层次合作形式的挑战以及东亚国家对重大政治、安全问题的共识为"东亚共同体"建设打下了初步基础.对"东亚共同体"进行恰当定位、设计有效和前瞻性的组织架构将决定"东亚共同体"的成败.中国应在推动"东亚共同体"方面占先机、出先手,发挥应有的作用.     

试论拉法格的伦理思想

保尔·拉法格(1842—1911)是法国和国际工人运动的著名活动家,也是马克思主义伦理学家。他在马克思和恩格斯的思想指导下,在许多著作中,深入细致地探讨了伦理学问题,提出了一系列很有价值的伦理思想,为马克思主义伦理学的发展作出了重要贡献。本文试就拉法格的伦理思想谈一些粗浅认识。     

试论戈尔巴乔夫的改革

戈尔巴乔夫任苏共中央总书记后,苏联的整个政治生活、经济生活和社会生活发生了极其引人注目的变化。这些变化与戈尔巴乔夫的改革密不可分。本文试图在略述戈尔巴乔夫改革的主要历程和基本逻辑的基础上,对这些改革的必要性和可能性、特征和意义作一简要的分析与评估。 1985年3月,戈尔巴乔夫任苏共中央总书记,在其上台不到一个半月后的苏共中央四月全会上,戈尔巴乔夫作了题为“召开苏共例行第二十七次代表大会及有关筹备和举行代表大会的任务”的长篇报告。这个报告全面阐述了戈尔巴乔夫的内外政策,首次提出了“加速社会经济发展”的战略方针,描述了这一加速发展战略的主要精神。不仅如此,在这一报告中戈尔巴乔夫还耐人寻味地既“重申党的第二十六次代表大会和随后的历次中央全会上制订的战略     

试论南部宅地法

美国南部宅地法颁布于1866年,实施范围是南部的公共土地.它是一系列政治、经济和军事斗争的结果.南部宅地法在实施过程中障碍重重,最终归于失败.其失败原因,不仅在于许多具体困难,而且根本的一条是,它缺乏坚实的经济基础在资本主义社会环境中,尤其是在资本主义上升时期,通过没收私人土地在南部实行宅地法是不现实的,仅在小范围的劣质土地上施行宅地法注定要失败.