重视学习勤于学习善于学习(二)——毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛有关学习问题的论述摘编

关于学习的重要性古人讲过:"人不通古今,马牛而襟裾",就是说:人不知道古今,等于牛马穿了衣裳一样。什么叫"古"?"古"就是"历史",过去的都叫"古",自盘古开天地,一直到如今,这个中间过程就叫"古"。"今"就是现在。我们单通现在是不够的,还须通过去。延安的人要通古     

毛泽东读韩愈作品

正1939年5月20日,毛泽东在延安干部教育动员大会上讲了这么一段话:古人讲过:"人不通古今,马牛而襟裾。"就是说:人不知道古今,等于牛马穿了衣裳一样。什么叫"古"?"古"就是"历史",过去的都叫"古",自盘古开天地,一直到如今,这个中间过程就叫"古"。"今"就是现在。这话意在劝导延安的党员干部要勤于学习,加强领导革命的能力。     

蒋介石的“私法”

我认识这样一个女人，此人表面上对谁都非常热情，内心却分得清清楚楚。她家里常年准备了三种茶叶，领导和对她有用的人来，泡两百多块钱一斤的碧螺春；同事、朋友来，泡三四十块钱一斤的本地毛尖；与她关系相对疏远的人去，则只能喝三四元一斤的乡间土茶了。她后来调离了这座城市，但前往送行的人很少，大家都说这种势利小人不值得尊敬。     

莫做无根之木

树有根,人也有"根";树无根会枯萎,那么,人无"根"会怎样?什么又是人的"根"呢?不久前,在西部某地举行的一个会议上,有一位来自某大都市、派头十足的人,一发言就"语出惊人":"刚才,我问过许多人,知道什么是CEO吗?结果没有一个人答得上来。现在,我还想问一下,在坐的各位有谁知道?"台下居然没有人吭声。不知道在坐的是真不知道呢,还是虽然知道但不屑于回答他     

百善孝为先

正儒家经典著作《孝经》"开宗明义章",讲述了孔子与曾参就孝道进行的一次谈话。孔子问曾参:"古代的圣明君王有高尚的品德和重要的思想,用来归顺人心、和睦百姓,使举国上下没有怨恨,你知道那是什么品德和思想吗?"曾参回答说不知道,于是孔子指出:"那就是孝啊!孝是道德的根本,一切教化都由孝道产生……孝道,从侍奉父母做起,在侍奉君主中发扬光大,     

利令智昏

有人说,贪官并非笨蛋,他们中的一些人可聪明着呢,只是没有把聪明用到正地方.这话我信.福建省建阳市原市委副书记李兵就是这么一个人.特剐是他那关于"埋地雷"的比喻,就足以作为他聪明智慧的佐证.他说:"领导干部违法就如同给自己埋地雷,有的是定时的,有的是不定时的,埋得多了,自己都不知道埋在哪里、埋了多少,也不知道什么时候哪一颗会被引爆……"这比喻,多么形象,多么富有哲理,又多么耐人寻味!你能说他这个市委副书记不聪明、没水平吗?     

古今中外年终奖轶事

正每当年关将近,辛苦一年的职场人都将目光聚焦在了"年终奖"这个"大红包"上。年终奖是何时出现的?经历了怎样的历史变迁?世界各国的年终奖有什么区别?年终奖汉代"腊赐"相当厚年终奖在我国很早就有。在东汉时期,一到腊月,皇帝就开始给文武百官发年终奖。《汉官仪》中记载"腊赐"一项为:大将军、三公各钱20万、牛肉200斤、粳米何时兴     

理想的贬值和猪栏的理想

理想曾经是崇高的字眼,不知从什么时候起,理想不那么崇高了。一些“顽固不化”的人向人讲理想,有听者报之以白眼,嗤之以鼻,反唇相讥:你一天到晚讲理想,理想值几文一斤? 理想值几文一斤,正象人们讥笑讲良心的人一样,你讲的良心值几文一斤? 理想和良心,都是见不着摸不到的东西,无法用秤称出它们的斤两,更无法为它们定     

领导力像爱情

领导力是什么?领导力就像爱情一样,每个人都渴望它,每个人也都能感觉到它的存在,但是就是说不清楚它是什么。在我的领导力讲演中,我也会问现场的学员:领导力是什么?有的经理人回答说,是带领团队实现目标。我问:那跟管理有什么区别?管理不也是带领团队实现目标吗?有的经理人说:领导力就是影响力。我问:李宇春很有影响力,那么她有领导力吗?还有人说,领导力就是领导的能力。我问:你说的"领导"是身处"领导职位"的那个人,还是实施了"领导活动"的那个人?     

“公私两个口袋要分清”

正老红军黄开群,很多人可能不知道他的名字。但他说的一句话知道的人应该不少,这就是:"公私两个口袋要分清。"黄开群在战争中负伤右眼失明后,被调整负责后勤工作。老伴郝书琴经常对人讲:"老黄这辈子干革命分为两截,一截拿枪杆子,一截拎钱串子。"并不无幽默地说:"俺家老黄尽管只有一只眼,可对待公与私从来不睁只眼闭只眼。"     

流水清浊在源头

正贞观初年,有人上书请求皇帝唐太宗斥退身边的佞邪之人。唐太宗对上书人说:"我所用的人都是贤臣,你知道佞臣是谁吗?"上书者回答说:"我住在民间,的确不知道谁是佞臣,但陛下可以用假装发怒来试一试身边的大臣们。如果不怕雷霆之怒,直言进谏,那就是正直的人;如果依顺心情迎合旨意,那就是佞邪之人。"唐太宗听了这话,回头对宰相封德彝说:"流水清浊,关键在于源头。君主是施政的源头,臣民就好比流     

为圆农牧民的“中国梦”

<正>记者随着科左中旗农业科技推广中心主任梅园雪来到保康镇巨宝山村村民房殿军家,为的是给他家送去"测土施肥建议卡"。一进屋,只见几个老庄稼把式正围在一起唠种田的事。看到梅园雪,他们就像见到老朋友,全没有客套话,把梅园雪围在中间,这个问他家该用什么种子,那个问肥该怎么施。梅园雪胸有成竹,一一为他们答疑解惑,好像早就为他们备好了答案。提起梅园雪,科左中旗的农牧民如数家珍:"她就是我们种粮人的圆梦人,她把全旗玉米单产提高了300斤,创造了亩产2300斤的全区玉米高产纪录,让我们旗连续9年粮食总产位居自治区第一名……"     

凯丰：勇于改正自己的错误

大家知道,在遵义会议上凯丰同志是明确反对毛泽东思想的。遵义会议上,中央政治局候补委员凯丰,站起来说:“你,毛泽东懂得什么是马列主义?你顶多是看了些《孙子兵法》。你的军事战略都是从那里学来的,现在用不上了。你还会什么,不就是凭着《孙子兵法》指挥     

廖信忠:两岸民间文化的“搬运工”

正廖信忠说,大陆的对台事务官员中,不少人都看过他的书,因为通俗易懂,且以前从来没有人这样写台湾。60多年来,两岸因为台湾海峡的地理距离和政治文化因素,双方难免会有对彼此的误解、好奇。台湾作家廖信忠就是这样一个民间文化的"中介商"、"搬运工",他在《我们台湾那些年》一书中,用通俗轻松的大白话,向大陆民众讲述了一个你所不知道的台湾,讲台湾几十年来的剧变。他直白、坦诚、谦虚,也不刻意抬高自己,熟稔在大陆的生存逻辑,声称自己就是在卖文字钱,但依旧保有野心,不希望影响什么精英,影响一下普通民众和官员就好。     

书荐

作者:宿春礼编著出版社:中国和平出版社《思路决定出路》摘录:尼采曾经说过:"聪明的人只要能认识自己,便什么也不会失去。"一个人的发展在某种程度上取决于自己对自己的评价,这种评价有一个通俗的名词——定位。在心目中你把自己定位成什么,你就是什么,因为定位能决定人生,定位能改变人生。     

探秘草原长寿乡

正乌兰察布市察右中旗,从前给人留下的印象就是"落后"。然而许多人不知道的是,这个曾经的国家级贫困旗里却有着一个长寿乡——宏盘乡。这个乡常住人口不到13000人,90岁以上的老人就有42人,80岁以上的老人有470人,高龄人口占总人口的近4%,这一比例远远高于全国其他长寿乡的平均数据。这个长寿乡有什么神奇之处,     

一位回族村主任的“和谐观”——记阳信县河流镇大寺杨村村委会主任杨广富

阳信县地处鲁北黄河平原,是鲁北最大的回族群众聚集地,是全国畜牧百强县。在阳信县,提起一个人,几乎没有不认识的。有人称他是"老牛",因为他有一双识牛的"火眼金睛",只要搭眼一看,用手一摸,就能知道牛的体重、出肉斤量;     

习近平用典

<正>人视水见形,视民知治不。——《在党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话》等丈中引用。出处:典出西汉司马迁《史记·殷本纪第三》。人从水中可以看到自己的形象,从百姓精神面貌可以知道国家治理状况。简而言之,就是"以民情为镜"。这是有据可查的最早的"镜子论"。     

不是任何位置都适合你

有句话说得好:"顺着梯子爬上了顶,一看梯子架错了墙。"这句话的意思非常明显,那就是虽然努力了、奋斗了,却南辕北辙,没有达到预设的目标,也许这个目标并不适合你;眼前虽也是风光无限,却让你大煞风景。其实,在社会分工越来越细、专业性越来越强的今天,适应我们的位置会越来越多,但也应该明智地看到,并不是任何位置都能适合你,并不是什么事情都能去做,知道自己能做什么并不重要,关键的是还要清醒地意识到自己做不了什么。有自知之明,知道自己做不了什么,才能少走弯路,减少损失,对己对人都有好处。     

"杠精"为什么这么多

正微信群里,经常有人抬杠。你说东,他就说西;你说打狗,他说撵鸡;你说某人长得帅,他就说是"丑八怪"。而且,你越解释或还击,对方就越来劲,追着你争,找着你骂,甚至你不吱声了,他们还不善罢甘休。有一个网络流行词叫"杠精",说的就是这种人。"杠精"们有三个明显的特点:第一,通过抬杠获取快感。也就是说,通过找碴儿,让对方难堪窘迫,然后自己快乐。第二,总是唱反调。不管你说什么、做什么,他都要站出来反对。第三,故意持相反意见。他也知道你说得对,但就是要故意挑