论马克思关于人的全面发展学说的内涵

马克思关于人的全面发展学说,是一个具有丰富内涵的理论体系.完整、准确地理解马克思关于人的全面发展学说的内涵,对于正确认识和推动社会主义初级阶段人的全面发展具有重要意义.本文从人的全面发展的目标观、人的全面发展的过程观和人的全面发展的内在依据观等三个方面,阐述马克思关于人的全面发展学说的内涵.     

由马克思主义关于人的全面发展学说引发对学生综合素质培养的几点思考

一、马克思主义关于人的全面发展学说与社会主义教育方针的确立 在马克思主义这一解放全人类的伟大学说中,马克思、恩格斯关于人的全面发展的论述很多,由于这些论述散见于不同的著作之中,因而并未形成一个完整的定义。但如果对马克思、恩格斯关于人的全面发展的众多论述进行一定的分析、综合、分类整理,我们可将其主要内涵概括为三个相互联系的不同层次,亦即人的身体和精神的全面发展,人的活动能力的多方面发展和人的身体和精神的全面、充分而自由的发展。进一步分析,我们不难理解,人的全面发展的三层次内涵实质上是相互联系的:人的身     

坚持“三州战略”实现人的全面发展

一、“人的全面发展”的基本内涵 根据对马克思关于“人的全面发展”学说的理解．笔者认为，“全面发展”应包含人的自身的充分发展、人的需要的全面发展和人与自然和谐相处。     

马克思主义和谐社会观：批判与超越的整合

我们不能离开社会来谈人的全面发展,正如我们不能离开社会来谈人的本质一样。马克思的和谐社会观作为全面的社会发展学说,关注的正是社会的经济、政治、文化诸种因素的综合而协调的发展,是人与自然的和睦相处、人与社会的全面进步和人的自由全面发展。所以,和谐社会的构建正是以人的全面发展为前提和归宿的,而获得人的彻底解放和自由是社会发展的最终目的和最高价值追求。     

论马克思的时代观

马克思的时代观是马克思关于其所处的时代的根本看法或根本观点。马克思的时代观之所以是马克思的,就因为它具有深刻的"马克思特色"。具有"马克思特色"的时代观是"新唯物主义"的时代观,是与马克思所处的时代特征相一致的时代观,是与马克思的群众观相一致的时代观,是与马克思的解放观相一致的时代观,是科学的时代观。马克思的时代观为我们精准地分析和揭示我们的时代特征及其深刻内涵提供了基本方法、基本立场、基本视角和基本观点,研究马克思的时代观在今天具有非常重要的现实意义。     

论马克思历史唯物主义的“解放”主题

马克思的学说是关于人的解放和人的全面发展的学说,这个学说既表达了人的解放旨趣,即对人的全面发展的价值理想的承诺,又表达了人的解放的历程,即对人的全面发展实现过程的探索。人的解放的价值理想是贯穿马克思全部思想的一条红线。     

试论马克思科学社会主义观与当代中国发展理论的创新

马克思科学社会主义观深刻揭示了人类社会发展的客观规律,同时具有历史局限性。中国社会主义建设伟大成就为丰富和发展马克思科学社会主义观提供了实践条件。中国特色社会主义理论是中国化的马克思科学社会主义观丰富和发展了马克思科学社会主义观,深刻反映了马克思科学社会主义观的本质内涵、根本要求。中国特色社会主义理论和科学发展观是当代中国发展理论的重大创新。     

论毛泽东政党观的当代价值

毛泽东政党观即毛泽东关于政党的一系列观点和看法,它是中国革命和社会建设发展实践的产物,是马克思主义政党学说中国化的重要成果。它指导中国共产党执政取得了辉煌的成就。在全面深化改革、全面推进依法治国的今天,重温毛泽东的政党观依然具有十分重要的现实价值。     

试论马克思自由观的双重批判视角及其当代意义

马克思自由观一方面具有经济学批判视角,揭示了自由作为交换价值理想化表现的经济学实质,另一方面则从人性论批判视角阐明了人的自由全面发展的远景,正确把握马克思自由观的双重批判视角及其相互关系对于当代中国的现代化之路意义重大。     

马克思的世界历史理论与胡锦涛的时代观

在资本主义全面发展的大工业时代,马克思提出了世界历史理论。新世纪,胡锦涛继承和发展了马克思世界历史理论与我党关于时代问题的基本战略思想,创造性地提出了新的时代观。其主要内容包括：深刻变革论、和谐世界论、共同发展论、共担责任论及积极参与论。胡锦涛时代观是在新时期对马克思关于世界历史发展趋势论、世界历史发展动力论及世界历史发展道路论的发展,具有深刻的世界历史意义。     

论毛泽东政党观的当代价值

毛泽东政党观即毛泽东关于政党的一系列观点和看法，它是中国革命和社会建设发展实践的产物，是马克思主义政党学说中国化的重要成果。它指导中国共产党执政取得了辉煌的成就。在全面深化改革﹑全面推进依法治国的今天，重温毛泽东的政党观依然具有十分重要的现实价值。     

论马克思主义的青年观

马克思、恩格斯的青年观产生于19世纪无产阶级革命实践之中,经历了三个历史阶段,形成了关于青年本体论和青年教育论两个维度的思想内容:一是对包括青年的本质、特点和价值的认识,二是对青年教育的目标、内容和途径的阐释。马克思主义青年观具有强烈的时代性、鲜明的阶级性、突出的实践性的基本特征,对中国共产党人关于青年和青年工作的认识与发展具有重大的理论意义与实践价值。     

马克思权利观叙事的话语动力与话语逻辑

马克思的权利观是马克思国家与法权学说的有机组成部分。对马克思权利观的研究,要避免理论"碎片化"和简单化的研究倾向,从整体上厘清和剖析权利观念对于马克思政治哲学的理论意义和学术价值,对于深入理解马克思的法权哲学思想也有着极为重要的现实意义。总的说来,"人的问题"是马克思权利观叙事的话语动力和理论主题,马克思正是从"人的问题"出发,以自然与历史、历时与共时、一般与特殊三重理论关照,深入研究了其在权利问题上的理论态度,澄明了权利问题的历史命运。     

马克思公平正义观的发展轨迹

马克思的公平正义观作为中国共产党人追求公平正义、促进社会和谐的理论指导,有一个形成发展过程。在早期,由于唯物史观的创立,马克思批判资产阶级抽象的公正观,把公平正义的实现建立在科学的基础之上。在中期,马克思深入到政治经济学批判当中,反对拉萨尔"铁的工资规律",揭示资本主义社会形式上的公正和实质上的不公正。在晚年,马克思全面、系统地批判拉萨尔的公平分配劳动所得的思想,指出无产阶级要求的公平正义只能是在共产主义的高级阶段才能实现。     

人的全面发展理论与当代青年思政教育的有效性

人的全面发展理论是关于人的解放与全面自由发展的学说,是马克思主义理论重要的有机组成部分。随着马克思主义关于人的全面发展理论在我国的传播,开始初步形成了具有中国特色的人的全面发展理论,对其研究的内涵和外延也随着社会进步和发展逐渐走向丰富和深入。     

社会主义社会人的全面发展研究综述

努力促进人的全面发展是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求 ,在党的十六大报告中 ,我们党又对努力实现人的全面发展作了深刻阐述。围绕人的全面发展 ,近年来 ,理论界展开了广泛的热烈讨论 ,现将讨论中涉及的问题和观点综述如下 :一、人的全面发展理论提出的客观依据人的全面发展理论的提出是有客观依据的。有学者认为 ,马克思的学说 ,就其实质内容和社会功能而言 ,就是关于人类解放的学说 ,也就是关于实现人的全面发展的学说。这需要从三个方面来理解 :第一 ,这个学说表达了人类解放的旨趣 ,即对人的全面发展的价值理想的承诺。在…     

新时代背景下马克思的现实观及其价值分析

马克思的现实观是基于他对现实的彻底批判而形成的,是科学地把握现实本质的一种世界观和方法论。马克思的现实观从人的现实生活出发,对人自身及其活动、人与社会、人与自然等关系进行了具体分析,深入阐释了现实的本质、特征和生成条件等问题。马克思的现实观为我们准确认识现实世界、把握现实规律提供了理论指导和方法论指导,也为我们科学判断世界形势、制定发展战略提供了思想指南。新时代背景下,我们要以马克思现实观为指导,加强对现实问题的研究,充分把握时代特征和发展大势,在全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴中国梦的新征程上做出积极贡献。     

论社会主义条件下人的全面发展

一百多年前,马克思、恩格斯就高度关注人的全面发展问题。深刻理解马克思主义关于人的全面发展的内涵,正确分析社会主义条件下实现人的全面发展的有利和不利条件,深入探讨社会主义条件下实现人的全面发展的途径、方法,对于当前的社会主义现代化建设,具有极其重要的理论和实践意义。     

论红旗渠精神的民生意蕴——基于马克思民生观视角

红旗渠精神历久弥新,多层面、多角度挖掘红旗渠精神的新内涵,有助于更好地传承和弘扬红旗渠精神。从马克思民生观视角对红旗渠精神进行全新诠释,彰显红旗渠精神的民生意蕴:基本要义是对"现实的人"的关怀;核心内涵为尊重人民群众的历史主体地位;实现路径为革命的实践活动;价值旨归是实现人的自由全面发展。     

论马克思历史规律观在唯物史观中的基础性地位

马克思从人的实践活动出发,揭示了人类社会发展的客观规律,论证了人类社会发展是一个客观的自然过程,形成了自己的历史决定论。基于人类社会发展的一般规律与资本主义生产规律,马克思揭示了资本主义社会灭亡的历史依据,论证了其灭亡过程,使社会主义学说从空想走向了科学;他坚持历史发展的客观规律内在于人类实践活动中,将支配人类历史进程的本质力量归位于人自身,给予了人类掌控自己命运的现实可能性,从而赋予人类“积极的自由”以现实的基础。因此,马克思历史规律观在其唯物史观理论体系中具有基础性地位。