鲁迅．《狂人日记》与丹斋《梦天》的比较研究——以作者精神再生为中心

鲁迅的《狂人日记》（1918）和丹斋的《梦天》（1916）共同表现了作者精神再生或思想认同确立的过程。通过首次觉悟或最初觉悟，主人公们（“狂人”和“一民”）在最亲近的人际关系中发现人世的罪恶。之后，主人公们用各自不同的方式对这些罪恶进行批判，但最终不免饱尝挫折甚至受到监禁。狂人明白了自己也不是没有吃人欲望的“真的人”之后，才能摆脱疯狂状态；一民认识到自己也不是除了国家之外什么情感都没有的“真的爱国者”之后，才能脱离地狱监牢。从分析中可以看出，《狂人日记》和《梦天》在结构上和思想上具有相似性。     

刘恒:站在中国的这片土地上

写小说不过瘾就写剧本,写剧本还是不过瘾,怎么办呢?只好做导演了。因为被众多著名导演欣赏,找他合作,刘恒赢得了“中国第一编剧”的美誉。在文化圈里,刘恒是唯一的“三栖”存在:作家、编剧、导演。他留下了许多代表著作,比如《黑的雪》、《伏羲伏羲》、《虚证》、《白涡》、《天知地知》、《苍河白日梦》、《贫嘴张大民的幸福生活》等小说;其中《天知地知》获首届鲁迅文学奖,《贫嘴张大民的幸福生活》获首届老舍文学奖。     

一种非典型演唱会的崛起一代人的情怀

当《快让我在雪地上撒点野》《不是我不明白》《假行僧》等经典再一次被唱响,激起了多少人的青春摇滚情结?而《童年》《梦》《爱的箴言》《恋曲1990》《光阴的故事》等等,首首都是经典,可以说是几代人的集体回忆……2014年8月31日,张惠妹在中国台湾台中圆满剧场举办“2014aM EI‘偏执面’演唱会”。由腾讯视频主办的这场“偏执面”演唱会,开创了国内首次尝试全球免费线上演唱会的先河,线下观众只有6000名,但线上观众却超过了100万。     

张涵予：硬汉光硬是不行的

圆了英雄梦之后，他开始渴望通过演喜剧展现自己演技的另一面：“早晚有一天，我会因为喜剧而出名。” 演剿匪英雄“杨子荣”之前，张涵予已经得了个“英雄专业户”的外号——从《集结号》的谷子地、《水浒传》的宋江，到《十月围城》的孙中山、《建党伟业》的宋教仁……古今英雄，演了好几轮，但他特别想演的，一直还是英雄，尤其是孤胆英雄。     

后殖民视野下的中美舆论宣传战(1949～1951)

中华人民共和国成立初期，美国对华宣传政策的方针主要围绕《美中关系白皮书》展开，主要是诉说中美友谊、离间中苏关系。美国宣传机构主要通过其在华旗舰宣传期刊《今日美国》,从中美友谊、美国不是帝国主义、反驳中华人民共和国反美宣传三个方面入手，对华展开大规模宣传攻势。《白皮书》和美方的宣传引发了中国的强烈反应，中华人民共和国掀起批判《白皮书》和反驳“中美友谊”为主轴的大型反美宣传运动。毛泽东主席系统地讲述了三个观点：美中不是友谊而是侵略关系，美国要把中国作为保护国，《白皮书》所言的中国革命性质和道路问题是无稽之谈和“唯心史观”。从后殖民视野出发，两种观念的冲突实际上是带有殖民主义色彩的“恩人家长观念”和反殖民的“革命民族主义”的交锋。美国宣传对华的“友谊”“恩德”与“保护”,在中华人民共和国看来则是强加给中国人的奴役与帝国主义。这种宣传战至今仍有现实回响。     

更盼“明日”再战

如果用粗略的方式划分科幻片,主要有三种:形式科幻、内容科幻、形式内容兼而有之。上世纪影坛名作《2001太空漫游》《星球大战》《黑客帝国》可谓三者皆有。21世纪涌现的如《人类之子》《阿凡达》《星际穿越》等,我认为是“内容科幻”的标杆——恢弘的气象里,导演们想探讨的,往往是人类深层的困境。而在厮杀如红海的“形式科幻”领域:动物怪兽、机器异形、天外来客……或人与之厮打、或另一波巨兽与之厮打、或者就是人穿上机甲与之缠斗——这类作品因为特效奇观,往往有不错的市场表现,但这块蛋糕往往被欧美片方直接划走,徒留我辈叹喟。     

重访电影

我趁疫情把世界的步伐调慢之后,做最多的一件事,是重访。我旧地重游的,是电影。而多么幸福的是,我遇上友人在做同一件事,叫自省。一位朋友的分享:第一次看库布里克的《2001太空漫游》,他的反应不是惊奇,却是无比愤怒,抑压不了喷发的情绪.     

常存感恩之心

今年感恩节收到许多朋友发来的短信，其中说得最多的一句是“以一颗感恩的心去面对生命中的每一个人”，读后令人感到温暖，同时也心生感慨。其实，“感恩节”是个舶来品，而感恩文化一直是国人的传统。《诗经》有“投桃报李”之说，文人有“谁言寸草心，报得三春晖”之句，百姓有“滴水之恩，涌泉相报”之语，世间有永怀感恩之心的“结草衔环”的...     

幸福生活的脆弱性

电影《肖申克的救赎》中,有一场重头戏是“墙边忏悔”,就是"要么忙于生,要么忙于死"那段一安迪有句话说,是我运气不好…厄运无处不在,总会击中某个人。墙边忏悔这段戏张力十足,我以前看这段戏的时候,喜欢那些比较华丽的台词,不太留意安迪这句。     

《堕落》：病的隐喻与疗救

许多学者都认为小说《堕落》是加缪叙事的一个“断裂”，但实际情况可能并非如此。小说中，滔滔不绝的主人公克拉芒斯看起来颇像一位精神病患者，事实上，他的确遭到了社会的精神迫害，成为精神谋杀的“受害者”：而在摆脱“审判”、寻求疗救的过程中，他却又变成了精神谋害的“刽子手”。在这个意义上，《堕落》不是加缪叙事的“断裂”，而是潜在地延续了加缪叙事中的“谋杀”主题，并深化到精神谋害的层面。从表层结构来看，小说展示了克拉芒斯的精神疾患及其治愈的过程，而从深层来看，则是加缪对现代人“病根”的揭示与“疗救”。在病的隐喻与疗救过程中，显示了加缪对启蒙者“诊断者”、“疗救者”角色的深刻怀疑。     

《大越史记全书》的评论与改编:从《越史标案》到《大越史记前编》

1697年《大越史记全书》的完稿与刻印,标志着中兴黎朝官方史学体系的确立,官员学者继而对其改编、评论,产生了一系列史学著作,其中黎贵惇作《国史续编》,阮俨作《越史备览》,阮辉删成《国史纂要》,供教学之用。吴时仕的《越史标案》发覆最多,对越南的国家起源、自主王朝的历史以及与中国的关系重做评论,体现了"我越"的文化主体性,对《大越史记全书》原有的史论观点产生了很大的冲击。之后吴时仕之子吴时任为西山阮朝国史总裁,以《大越史记全书》为叙史主干,以家藏《越史标案》为史论主体,又综合采纳黎文休、吴士连、阮俨的史论,于1800年编成并刻印《大越史记前编》,吴时仕和阮俨的私家史学遂得居官修史书之列。《大越史记前编》是继《大越史记全书》之后,以官方力量整合既有的越史著作,重塑越南历史文化的重要举措,在越南史学发展中具有重大意义和价值。1802年阮朝建立之后,鉴于黎末郑氏主政以及西山阮朝篡逆的情况,对这两个时代的史书进行清理。在前代史书基础上修成的《大越史记前编》被弃,但其部分思想观点被阮朝国史馆新修的《钦定越史通鉴纲目》所继承。关于《大越史记全书》的评论和改编,体现了越南古代史学发展的路径与思想,是越南古代历史文化的重要组成部分。     

读＂卷首语＂有感

2012年第6期《领导之友》“卷首语”发表了刘忠昌同志撰写的《常读有益之书》一文，我一连阅读了3遍，浮想联翩，久久不能平静。     

在“欧洲”与“民族”之间经营——面对《基本法》与《里斯本条约》的德国新执政联盟

“欧洲”因《整合责任法》而被列入了德国联邦议院的辩论议程。《里斯本条约》对自下而上、有限支持和适度原则进行了具体化，“民族”通过由成员国议员作为代表而全面介入欧盟事务之中。德国新执政联盟在其《联合执政协议》中确定，“欧洲”成为新联邦政府的政治方向，而“民族”是政府政策的目标。在这种情况下，新联邦政府就成了“欧洲”与“民族”的经营者。新联邦政府在欧盟事务上的行动能力取决于其与联邦议院之间的沟通。而新联邦政府的欧洲政策施政空间——联邦政府在欧盟事务上可能的立法权限一则受政策取向影响，即联邦政府与州政府的政策取向是趋同，还是相悖。这又取决于联邦的执政党或执政联盟与州的执政党或执政联盟有一致还是相悖的政策偏好。     

“五大特征”诠释新《条例》为何党史上最严

2015年10月，中共中央印发了新修订的《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《条例》）。该《条例》被不少党建专家称为“改革开放以来最全、最严党纪”。专家表示，在党的十八大全面落实从严治党的背景下，修订该《条例》意义重大：通过制度的刚性力量，真正实现让党员干部从“不敢腐”到“不能腐”“不想腐”。     

人性的无奈——《红与黑》与《风景》的主人公对比试析

八十年代中期 ,长期以来形成的文学禁锢和模式逐渐被打破 ,作家的艺术创造力被解放出来 ,文学生产力获得了极大的发展。现实主义文学主流之外出现了多种多样的艺术探索和实验。欣欣向荣的文苑涌现出一批优秀的短、中、长篇小说。方方的《风景》便是其中之一。方方是与池莉齐名的湖北武汉作家 ,以“汉”味语言描写凡常人生见长。《风景》( 1 987年 )是方方进入成熟时期的一篇力作 ,有评论家甚至誉为“传世之作”。不过 ,从历史深度、社会广度、思想力度、艺术高度以及文化内涵上看它是无法同司汤达的《红与黑》相比的。《红与黑》在世界文学…     

抓党规党纪重点从“一把手”抓起

中央新修订的《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》）和《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《条例》），为广大党员干部树起道德“高线”，划清纪律“底线”，充分表明了以习近平同志为总书记的党中央，全面从严治党、依规管党的坚定决心，集中体现了“把纪律和规矩挺在法律前面”的最新要求。     

启蒙年代的诗与小说

一百年前的1922年,是中国文学从文言文时代向白话文时代转变的重要一年。在这一年里,文学观念的变革以及新诗、现代小说的创作实绩都层出不穷。始于1917年的中国文学革命,是新文化运动的一个重要组成部分。1917年1月,胡适在《新青年》2卷5号发表《文学改良刍议》,在此文中,胡适提出“文言合一”,“白话文学为中国文学之正宗”,标志着中国文学思维方式与表达方式的同时转换。陈独秀称赞胡适是“首举义旗的急先锋”,郑振铎评价此文是“五四文学革命的一个发难的信号”。同年2月号《新青年》上,陈独秀发表了措辞强烈的《文学革命论》,表明了更坚定的文学革命的立场,五四新文化运动之后,中国文学的面貌。     

人世间 记录五十年中国人的生活

“九蒸九晒”式的折磨,确保了《人世间》的现实主义品质。有网友抱怨它“节奏慢”“故事弱”,可它就是好看,就是“抓人”。“看了第一集,我就哭了。小孩子问我为什么哭,我说这个剧就是你姥爷年轻的时候经历的事情。”在豆瓣上,一位网友这样评价电视剧《人世间》。该剧确实“火”:收视率创央视一套三年来电视剧新高,全网正片播放占率达20.14%。豆瓣上目前打分8.1,短评近1.8万条。     

谁动了我的鸡汤

2014年,大作家马尔克斯去世的时候,社交媒体上流传着一封《告别信》,开头是这样几句——我会评价事物,按其意义大小而非价值多少。我会少睡觉,多思考。因为我知道,每当我们闭上一分钟眼睛,我们也就同时失去了60秒。如果上帝赏我一段生命,我会简单装束,伏在阳光下,袒露的不仅是身体,还有我的魂灵。     

简讯

《法国研究》已经成为《复印报刊资料》重要转载来源期刊。2011年度在“语言文学”学术期刊全文转载排名所涉280种期刊中，我刊转载率位列第26名。在“综合性人文社科学术期刊”全文转载排名所涉596种期刊中，我刊转载率位列第88名。