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<正>一、新颖的研究视角和方法记得多年以前有老师谈到历史研究的时候,曾经提到研究视角和研究方法创新可以使研究发生别开生面的作用,如从历史编年法到黄仁宇的《万历十五年》的重要年份人物活动叙事法,再到孙飞力的《叫魂》的典型故事叙事法,先后成为研究方法的重大创新。前者陈述历史事件,历史发展的格局,后者深入到历史发展背后的细节,将活鲜鲜的社会史、人的活动史显影出来,丰富了历史动因资料,开拓了新的学术视野。可见,新颖的研究视角和方法对于有关研 相似文献
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亚里士多德的《政治学》成书于公元前３２６年，是他对希腊１５８个城邦政治制度研究的基础上完成的关于城邦政治学说的主要论著。亚里士多德在书中探讨了国家的起源、本质、理想的社会政治制度等一些重要政治问题，不仅系统地论述了古希腊的城邦政治思想，而且第一次创立... 相似文献
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以人为本和社会正义是人类社会共同追求的社会理想,以人为本是马克思主义政治哲学的价值核心,社会正义是以人为本的政治价值原则,坚持以人为本和社会正义的和谐统一,必须坚持机会平等原则,为构建和谐社会建立起点公平;必须坚持规则公正原则,为构建和谐社会建立利益分配机制以及坚持结果合理原则,为构建和谐社会建立社会保障制度。 相似文献
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自王弼注《老》之后,《老子》就被历代学者视为是专讲玄理思辨的专著,却忽略了老子周史官的特点,忽略了他作为一个政治思想家,一个社会观察者在面临政治剧烈变动下所展现的智慧。《老子》的政治思想是入世非出世,对现实社会持批判的态度。《老子》＂君人南面之术＂乃是帝王政治思想,《老子》就是＂帝王之学＂。 相似文献
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<孝经>中有大量的引<诗>,其引<诗>并非是<诗>本义的使用,而是经过自身的择选与阐释,在孝论的思想体系下,形成自己的<诗>学思想.其思想包括孝'即是德的<诗>学主题的提出,包括对社会各阶层孝德的<诗>学规范,包括对孝教这一治国途径的<诗>义理解,包括对忠谏的事君思想的<诗>学阐释.<孝经>已经形成了孝论体系下的独特的<诗>学思想. 相似文献
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《孝经》中的德育思想能够在四个方面启示公民道德教育：从个人层面来看,个人品德为公民道德教育奠定了基础;在社会层面上,公民道德教育的重中之重是社会公德;体现在国家层面上的对国家认同的培养则成为公民道德教育的主要目标;在实践层面上,公民道德教育的关键内容则是强调了道德实践重要性。公民道德教育要批判继承《孝经》德育思想,并结合时代特点进行完善和发展。 相似文献
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福斯特通过对资本主义期望在内部进行变革解决生态危机的方案进行批判,指出技术的修补、市场的神话无助于解决生态危机;只有进行一场短期和长期战略相结合的生态革命才能从根本上实现人与自然的双重解放;未来的理想社会只能在社会主义的复兴中实现。 相似文献
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对《老人与海》的一种拉康式的解读揭示出海明威无意识欲望所体现的无法满足的缺失,这种缺失表征在老人/海明威对“王者”地位、博爱的宗教观、完美女性的渴望中。这三方面的缺失通过开放性的能指交汇重叠,构建了海明威基本的人生观,其无意识欲望表征的缺失就是《老人与海》的所指。这是对《老人与海》作“重压下的风度”或“没有女人的男人”的传统僵化解读的一种颠覆。 相似文献
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汪锡奎 《江苏警官学院学报》2005,20(1):136-138
胡大成、周家骧、王智军、邢盘洲共同撰著的<警察政治学>一书由南京大学出版社出版后,在相关学术界和警察教育界引起了不小的反响.本刊收到几位学者讨论该著的文稿.江苏警官学院主持召开了"警察政治学学术研讨会",来自北京、上海、山东、浙江、四川和江苏的学者们,就这部著作的出版、警察政治学的学科建设、课程建设和警事学的学术体系等方面进行了热烈而颇有深度的探讨.本刊将几位学者对该著的讨论文章和"警察政治学学术研讨会综述"一并刊布于此. 相似文献
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胡大成、周家骧、王智军、邢盘洲共同撰著的<警察政治学>一书由南京大学出版社出版后,在相关学术界和警察教育界引起了不小的反响.本刊收到几位学者讨论该著的文稿.江苏警官学院主持召开了"警察政治学学术研讨会",来自北京、上海、山东、浙江、四川和江苏的学者们,就这部著作的出版、警察政治学的学科建设、课程建设和警事学的学术体系等方面进行了热烈而颇有深度的探讨.本刊将几位学者对该著的讨论文章和"警察政治学学术研讨会综述"一并刊布于此. 相似文献
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汪锡奎 《江苏警官学院学报》2005,20(1)
胡大成、周家骧、王智军、邢盘洲共同撰著的<警察政治学>一书由南京大学出版社出版后,在相关学术界和警察教育界引起了不小的反响.本刊收到几位学者讨论该著的文稿.江苏警官学院主持召开了"警察政治学学术研讨会",来自北京、上海、山东、浙江、四川和江苏的学者们,就这部著作的出版、警察政治学的学科建设、课程建设和警事学的学术体系等方面进行了热烈而颇有深度的探讨.本刊将几位学者对该著的讨论文章和"警察政治学学术研讨会综述"一并刊布于此. 相似文献
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传统的实证主义社会学与人文主义社会学的社会观都是一种“大社会”范式。在个人与社会的关系上,要么个人是被动的,受制于集体性与普遍性的逻辑,而社会至高无上;要么虽然承认个人主观性与能动性,但这种主观性与能动性却受类型学划分的制约,社会生活的历史性被静止的模式所淹没。布迪厄的场域观正是对这种情况的克服和超越。 相似文献
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《甘肃理论学刊》2017,(5)
尼采认为社会主义提倡平等和民主,这会致使大量弱者得以保存,阻碍了强者的产生;社会主义宣扬无私和利他情感,导致自我的缺失;社会主义者留恋现实的惬意和舒适,无力创造更高文化。在马克思看来,弱者之所以陷于普遍平庸,在于遭受剥削;利他和无私情感的存在才能建成自由人的联合体,才能最大程度地保障人的个性和自由;自由时间意味着人的积极存在,更高文化的创造只有基于尽可能多的自由时间上才成为可能。从历史事实看,尼采不可能反对马克思主义,因为尼采不了解也没有研究过马克思,如果说尼采反对社会主义,他反对的只是马克思主义之前的空想社会主义,空想社会主义同样是马克思的批判对象,虽然二者对之批判的角度和目的不同。 相似文献
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群众路线是毛泽东思想的活的灵魂的三个基本方面之一,是我党的根本工作路线。政治信任是指民众对政党、政府的信任,它是执政的合法性基础。我国传统政治文化也非常强调政治信任的重要性。群众路线通过增进民众对政府官员、公务员的信任来增强对政府的信任,符合我国民众的信任的心理模式。当前要以实行“八项规定”和“整顿四风”为契机,走好群众路线。 相似文献
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孙力 《南京政治学院学报》2010,26(6)
社会主义在中国的发展引起了当今世界的高度关注,因为它不仅取得了巨大的成功,而且形成了自己的鲜明特色.迄今为止,对中国特色的解读已经相当丰富,但一个不大受到关注,却颇为重要的分析视角,就是军事活动与中国特色社会主义成长之间不同寻常的关联.如果从这一视角进行解读,一门新兴学科即军事政治学应当是最强有力的分析工具.南京政治学院上海分院高民政教授等推出的<军事政治学导论>一书,为这一新兴学科的发展和实践的需要送上了一份厚礼. 相似文献
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本文以<论语>、<中庸>、<荀子>为基本文献考察孔子、荀子的政治思想,认为二者的政治思想中有一个中心范畴,即礼,而礼在理想层面能够造就一种和谐的政治秩序.但孔子、荀子的达致和谐之法有所不同,前者注重个体修身,后者注重制度规范,但从根本而言,两种路径都是人治,即都主张以为政者为原点推动理想政治秩序的实现. 相似文献
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科学发展观是推动社会全面发展的重要保证:科学发展观是"人化自然和自然人化"最佳的社会过渡形态方式;科学发展观是一个革命党向执政党转变后所肩负的社会全面发展历史使命.所以,科学发展现的实质意义是一场社会发展观的创新与革命.当我们用这一理念审视历史与现实时,它就不仅仅是一种增长与发展方式上的选择,而是一种更为深广意义上的人类社会进步的导向. 相似文献
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古人云:书犹药也,善读可以医愚.人不能尝百药而医一疾,但可读百书而求一解.除一疾必须对症下药,求一解必要博览群书.最近一本国内政治学界的前沿性专著正在走入我们的视野,它便是我国著名政治学家王惠岩先生的力著&;lt;当代政治学基本理论&;gt;.书中每章每节里对中外政治理论与实践的阐述,都让人耳目一新;书中每一个专题都十分贴近当今中国的政治生活.本书虽说是理论专著,但既没有经院哲学一类的陈词,又不乏“道不远人“的魅力.
…… 相似文献
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转型期当代中国人在处理个人与社会关系时出现了认同危机问题：一是自我认同与集体认同之间应当具有的合理关系出现了模糊认识;二是价值观的多元化与一元化之间的张力关系出现了偏差。思想政治教育可以帮助人们形成合理的自我认同,达成价值共识,促进个人与社会和谐发展。 相似文献
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交往是人的一种存在方式。现代制度体系中权利规定的一般性与普遍性在形式上甚至部分地在实质上确保了现代交往关系的合理性;现代制度体系中的权利规定以经济权利为始源,涵括政治、文化、社会、生活等各个方面,已经形成了相对完整的权利系统;现代制度体系中的权利规定为科学技术的发展奠定了基础,而科学技术的不断进步为交往的发展提供了便捷有力的工具与手段,使得现代交往出现了全球化与网络化的趋势。交往的全面、深入、合理展开会极大地促进社会个体的发展;基于权利的交往体系极大地促进了社会生产力的发展;基于权利的交往大大促进了政治与社会的民主化,有利于公民个体正当利益的维护与自治的实现,有利于政治的积极健康改革与发展;基于权利的交往会促进社会各阶层的正常流动,有利于形成公正、合理、开放的社会结构。 相似文献