一颗明净炽热的心——记冯牧先生

四十年前在燕园求学时，读过他的艺评论与描写云南边疆风光的散作品。他那俊逸的才思、清丽的笔，曾经唤起我的崇敬与向往。没有想到，第一次也是唯一一次与他单独相处，竟会是在一间阴暗狭窄的地下室里。时值“革”之初，身为《艺报》副主编的他，无可幸免地成了受冲击遭迫害的对象。一次又一次遭受     

生命的诗篇——追忆福建神学院院长郑玉桂牧师

2011年2月2日9时30分,生命的钟摆倏然停住,福建神学院郑玉桂院长安息主怀,享年95岁。同工谊上世纪90年代初,我还在金陵协和神学院求学时,郑玉桂牧师已经担任了中国基督教三自爱国运动委员会副主席。尽管他身为中国教会德高望重的牧者,年逾七旬,但他每次到南京公干,教务再繁忙也会拨冗挤出时间,到金陵神学院看望福建籍     

周旭霖：建筑设计的“集中与分散”

周旭霖在英国长期求学并以英国剑桥建筑学博士身份毕业。 作为英国皇家注册建筑师，周旭霖承接建筑项目，积累了不少实战经验。同时因为在剑桥大学做模式研究，又具有在新加坡从事多年教学的经验，周旭霖对建筑学理论的研究也颇为深入。     

日本人劝诱及害死吴佩孚的经过

1874年4月22日,吴佩孚出生于山东渤海之滨的古城蓬莱。6岁时吴佩孚入私塾求学,不幸的是不久其父便死了,靠其兄开的烟馆维持学业。23岁时考中了山东第87名秀才,而后虽挑灯夜读,但两次秋闱均名落孙山,偏偏此时又因酒后打了当地县城电报局长的贵戚,县太爷一道令牌下来捉拿吴佩孚,吴佩孚最终流落北京街头,以卖字占卦为生,从此也绝了他的科举之路。为生活所迫去投军,开始了他不寻常的军旅生涯。当时具有秀才身份当兵的很少,这也为吴佩孚奠定了飞黄腾达的基础。接下来便是镇压“二次革命”,参与     

严伯军：人大代表的“军人风范”

1998年，严伯军从西安空军某部转业回上海前是一个地地道道的军人。1968年，16岁的严伯军应征入伍，在部队一待就是30年。“军人”不仅是严伯军的身份，更成为他为人处事的一种气质和风范：实在、果断、雷厉风行。2006年12月，身为长宁区周家桥街道党工委书记的严伯军又有了一份幸运——当选为长宁区第十四届人大代表，从此，他又多了一个身份。     

再读《傅雷家书》

身为一名著名的翻译家，傅雷的作品影响了几代中国人。他不但在文学方面造诣深厚．而且再教育子女方面．更是呕心沥血。他时刻关注着孩子们的成长．尤其是在长子傅聪出外求学的那段时间里，他更是费尽苦心，写下许多家书。     

抢劫出租汽车的年轻人

一5月17日凌晨,对古城安庆个体司机丁兵来说,是个灰色日子。他从昨晚开出租车接送旅客,好不容易搞了100多元钱,准备天明打道回府。但在凌晨4点钟左右,他在116医院门口带了3个青年往郊区白泽乡,在一个偏僻地方,被这3个青年用刀架在颈上,抢走了一部诺基亚手机和100元现金。临下车时,他们还将他揪下车,一阵拳打脚踢,然后逃之夭夭。5月18日凌晨1点多钟,个体驾驶员江仁在市区带3个乘客行驶到白泽乡月形村偏僻路段时,突然一乘客持刀架在他脖子上,另一乘客抢走他一部手机和200元现金,然后把他拽下车暴打一顿,这3个乘客便消失在夜幕中。同日凌晨4点…     

一个官员的网络江湖

身为一名厅局级干部，范强平日里给人的印象是“低调谨言”。当他以“郑州范强”的身份出现在网络上，似乎变了个模样。他会发文祈愿中共第十八届四中全会召开得顺利圆满，也会用小婴儿打哈欠的萌照跟“盆友们”道晚安。     

爱国将领郭汝瑰的回归之路

郭汝瑰,著名的川籍爱国将领,早年进入黄埔军校学习,追随革命,秘密加入中国共产党。中途赴日本求学,与党组织失去联系。回国后一度误入歧途,为国民党效力。当他发现国民党打内战不得人心时便觉醒起来,又与共产党恢复联系,利用自己的特殊身份,向我党提供绝密情报,并于解放前夕毅然宣布起义,最终回到人民的怀抱,成为中国共产党的真诚朋友。     

“城裔城籍”作家城市书写的暧昧心态

批判与迎合是新时期以来＂城裔城籍＂作家城市书写的普遍心态,这在王朔、邱华栋、朱文等身上表现得较为明显。批判与迎合的矛盾体现出作家＂身为作家＂与＂身为市民＂两种身份间的矛盾。身为作家,批判城市既定文化;身为市民,又不愿意放弃身处之城,批判与依恋的矛盾使他们与城市的关系含混暧昧。     

蒋明君：国际舞台上的中国人

他在国际社会任职颇丰:联合国人居署城市管理指导委员会常委、北北合作组织副主席兼亚太地区首席执行官以及国际生态安全合作组织主席,同时他还身为四家科学研究院院士。身份显赫,但他为人平和朴实,他把自己的成功归结为"认真"与"坦承"。     

王献唐先生与书的不解之缘

王献唐先生,初名家驹,后改名琯,号凤笙。1896年农历八月十八日生于日照东港区大韩家村的一个书香门第。幼承家学,11岁时到青岛礼贤书院求学。先读完了文科,又插班德文科,17岁毕业。1917年,他应天津《正义报》之约,赴津泽德文小说。1918年,任济南《商务日报》和《山东日报》的主编,后以两报特派记者的身份,长居青岛。1922年,青岛从日人手中收回,他是接收青岛的代表。1924年,发起成立"中德学社",次年到北京与丁     

台湾学生的大陆求学梦

同等收费出台奚浩是北京大学哲学系的研究生,主攻德国当代哲学家维特根斯坦。像他这样前来祖国大陆主修西方哲学的“台生”并不算多。他来北京求学看中的不全是这里的学术环境,更多的是想解开与“根”这个概念有关的情结。即使深爱北京,但面对前途,奚浩与其他台湾学生一样还是有一种潜在的担忧,家里要支持较大数目的学费,在大陆拿到的学历台湾又不承认,而在大陆就业,又面临着比较复杂的身份认证。何去何从,是每一个像他这样的“台生”反复考量的问题。     

故乡人民怀念周总理

绍兴是周总理根脉所系、血脉相连的故乡。他眷恋这块土地,热爱故乡人民。他自己曾多次说我是绍兴人。1939年春,他以国民政府军事委员会政治部副部长的公开身份,辗转来到绍兴,积极宣传党的抗日主张,做了大量抗日民族统一战线的工作。建国后,身为国务院总理的周恩来,     

忧时爱国 维新进步——纪念晚清政治家翁同和逝世100周年

翁同和身为清同治光绪两朝帝师、状元宰相,且两入军机,又身为总理各国事务衙门大臣,是晚清政局中起着举足轻重作用的重要人物。当面对深重的民族危机时,他置个人荣辱安危于不顾,在甲午战争中坚持抗日,反对投降;在戊戌运动中力图自强,促进变法,对国家和民族作出了有益的贡献。翁同和留给我们宝贵的精神遗产,不仅是高度的爱国精神和革新勇气,还有他为官40年操守廉洁的人品。     

彩屏背后的死亡陷阱

再过两天就是2003年元旦了,这天晚上18点30分,和亦斌叫上朋友小欧开着车子送自己去离县城3公里的上竹村,说是去办一件重要的事情。从他喜滋滋神态看,心情极好。 小欧将车开到上竹村县林校大门前时,和亦斌提出要下车。下车后,他交待小欧,车子掉头后在原地等他,他10分钟后就会     

清新朗洁见真情——金连经其人其画

金连经常发惊座之语,当人们循章索源时,他已不见了踪影。金连经还常作惊人之举,其跳跃式变化令熟悉他的人都觉得意外。早在中央美术学院求学时,已到三年级的他突然从雕塑系跳到版画系;到北京画院工作后,版画作品已参加国内外大展的他又突然从版画组蹦到国画组,从此成了一名国画家。时光荏苒,而他脾性不改,刚在美国学着东腔西调的“哈罗”,未     

揭开金身人像之谜

张西岭，原本只是平乡县一个普普通通的农民，后来开始做印刷生意，为了便于生意上的往来，干脆就举家搬到县城里住了。 2007年4月的一个晚上，张西岭有事回老马庄快到村口时，已经到了深夜，当他的车经过村北墓地时，他突然发现墓地里有些异常。当他下车去看，被眼前的景象惊呆了，几个金身人像出现在墓碑上，张西岭吓得倒头就拜，当他抬起头再看时，墓碑上的金像又消失了。     

推进农民工市民化的若干思考

随着中国经济的飞速发展,农民工群体越来越成为经济社会发展中不可或缺的重要力量。一代又一代农民工在融入城市的同时也遇到很多障碍,无法取得市民的身份及相应的福利待遇,严重影响了农民工的创业积极性和城镇化进程。在加快转变经济发展方式的战略背景下,进一步推进农民工市民化具有重大的现实意义。     

在港内地大学生身份认同调查——以香港大学的内地大学生为例

由于历史原因和中央政府的政策,香港地区具有东西方文化特点及国际化特征,而其教育体制则更加贴近西方。近十年来许多内地学生选择去香港求学,他们在香港社会面临重塑身份的问题。本研究以在香港大学求学的内地本科生为样本,采取质化研究的方法,通过观察和深度访谈,基于贝利的文化适应理论来探讨在港内地学生身份认同的的策略,同时为正在香港求学及有志于赴港求学的内地学生提供借鉴和参考。研究发现抱有不同目的来香港求学的内地学生在行为上有不同表现:希望毕业后留在香港发展的学生倾向于整合或融入的态度,甚至离弃原有文化;将香港作为跳板和中转站的学生倾向于分离或边缘的态度。但无论采取何种适应策略,研究发现伴随着来港时间的增长,内地学生对母文化的认同有增无减。