文化产业与大众文化——正本清源与理论梳理的尝试

文化作为一种产业是不应该受到怀疑的.大众文化特指20世纪以来由文化产业制作的诸如电影、广告、流行音乐、通俗小说、电视节目等文化产品.文化产业与大众文化难分难解.文化产业的所有弊端,尤其是内容上的粗鄙、平庸及媚俗,也是大众文化本身的毛病.     

中国早期大众媒介景观:图画的现代性——以晚清文学杂志《新小说》为例

“读图时代”是对21世纪视觉文化占领大众日常生活的一种形象的表述.20世纪90年代伴随着大众文化的兴起和电子媒介全球化普及,电影、电视、电脑、广告、手机、各种电子产品共同组成了一个强大的大众文化传播网,图像作为传播的主要内容取代传统意义上印刷文字成为文化消费的主角,这种由大众消费文化的兴起带来的视觉文化艺术引领我们走进了一个全新的世界:电视成为日常生活审美泛化的主要载体,电影成为大众文化消费的重要形式,电子网络将世界变成一个“村”,广告无处不在,图像包围了生活,读图时代宣告来临.     

新世纪以来美国电影产业的政府扶持

由于美国联邦政府不能过多干预文化经济,美国州政府更多地承担了扶持电影产业的责任。新世纪以来,由于美国受到加拿大等国家电影产业扶持政策的影响,一些州政府按照加拿大模式实施了电影产业扶持政策,形成了竞争博弈的态势,这些州政府通过电影制片项目资助、电影人才培养、为拍摄电影提供全方位的帮助、提供市场营销帮助等对电影产业进行扶持,取得了比较好的政策绩效。     

美国文化产业的印象与借鉴

当今世界,美国文化产业发展总体处于巅峰。美国文化产业强盛背后有其深层次原因。立足我国文化产业的发展实际,必须关注文化的大众化倾向和培育大众文化消费群体、关注新兴文化产业链条和文化产业人才链条、关注文化创意和产业创新、关注政府作为的着力点和有效性。     

当代中国大众文化分层研究

日常生活本身的复杂性决定了不同身份和地位的个体具有不同的文化品味,大众文化也由此被划分成几个不同的种类.根据当代中国日常生活中的社会分层,现阶段的中国大众文化大概有市民阶层大众文化、中产阶层大众文化、打工族大众文化和青少年大众文化等几个种类,其中以市民阶层大众文化和中产阶层大众文化为主体.     

从“大众文化”到“文化工业”——法兰克福学派关于西方资本主义变化着的文化模式的思想评析

二战前后一些法兰克福学派批判理论家移居美国,看到美国电影业和录音工业地位显赫,很受震撼,这导致了法兰克福学派把眼光转向对现代西方变化着的文化模式加以评估.这前后,他们开始在与"肯定文化"比较中注意研究"大众文化"问题,后来演变成关于"文化工业"的研究.可以说,从"肯定文化"到"大众文化"再到关于"文化工业"的批判,构成法兰克福学派30年代末、40年代及后来的许多社会批判著作的重要主题.     

以社会主义核心价值观引领当代中国大众文化建设——基于五大系统工程的分析

大力发展具有鲜明中国特色的社会主义大众文化,不仅需要充分发挥社会主义核心价值观引领、整合和指导作用,还需要推进文化体制、机制创新,明确大众文化建设的总体思路和原则,进行包括优秀大众文化创作、大众文化企业的管理、大众文化市场运作、大众文化人才培养、大众审美能力提高在内的五大系统工程建设。     

大众文化和主流文化、精英文化良性互动机制的构建

伴随着改革开放和市场经济大潮 ,大众文化迅速壮大成为与来自官方的主流文化、来自学界的精英文化并驾齐驱、三足鼎立的社会主干性文化形态。构建大众文化和主流文化、精英文化的良性互动机制已成为文化建设迫切需要解决的现实问题。一、充分发挥主流文化的主导和规范作用 ,保障大众文化的健康、有序发展。二、增强知识分子的历史使命感 ,实现大众文化与精英文化的有机整合。三、强化大众文化工作者的历史使命感和人文责任感 ,提高大众文化的文化品味。     

金砖国家：改变全球电影市场格局

根据加拿大IMAX电影公司的报告，巴西、俄罗斯、印度和中国的电影票房迅猛增长，已经撼动了国际电影市场，促使美国电影制片人和发行商不得不在海外寻找机会。     

二战后美国电影的文化侵略与新中国对美国电影的清理——以上海为中心的考察

在旧中国,上海乃至全国的电影市场长期遭受美国的文化侵略,战后南京国民政府与美国签订的《中美友好通商航海协定》为美国电影的文化侵略大开方便之门,使侵略的规模达到最高潮。新中国成立之后,中国共产党领导的人民政府在维护电影发行市场稳定和保证从业人员就业的情况下,分步骤采取措施,限制并彻底肃清了在华放映的美国电影。     

法国抵制美国“文化入侵”

近些年来,美国文化疯狂入侵欧洲大陆,具有悠久民族文化传统的法国是美国“文化入侵”的主要受害者,面对汹涌澎湃的美国文化浪潮,法国历届政府采取了各种形式的抵制措施,以保障本民族的文化传统得以维系和发扬。 法国是电影的故乡,号称欧洲电影界“最可靠的碉堡”,但是,法国的电影市场却被美国好莱坞电影不断蚕食。     

鲍德里亚大众文化思想论析

鲍德里亚大众文化思想建基于其消费社会理论之上,认为大众文化本质上是一种消费文化,消费性是大众文化的本性。另外,大众文化还蕴具着丰富的意识形态内容。但鲍德里亚在具体阐述他的消费社会大众文化观时却显示出理论上的矛盾性,无法把握大众文化的真谛。     

以社会主义核心价值观引领当代中国大众文化建设

我国当前大众文化建设存在商业化、庸俗化的倾向,价值观的多样和人文关怀的缺失等问题.在社会主义市场经济条件下,推进文化体制机制创新,需要发挥社会主义核心价值观引领、整合和指导作用,进而明确大众文化建设的总体思路和原则.在此基础上,进行包括优秀大众文化创作,大众文化企业的管理,大众文化市场运作,大众文化人才培养,大众审美能力提高等在内的多项工程建设.     

美国电影是如何传播价值观的

长期以来,美国十分重视通过电影向其他国家的人民传播其生活方式、通俗文化、价值观念甚至思维方式。美国电影生产总量只占世界生产总量的6%—7%,却占据了世界总放映时间的一半以上,成为美国对外宣传其价值观和文化理念最重要的工具之一。     

大众文化盛宴对当代人发展的双重性效应

20世纪90年代以来,伴随着工业化、市场化进程,大众文化在中国社会迅速发展。这样一场大众文化的盛宴对当代人的发展产生着双重性效应。一方面,解构神圣性的大众文化以其平民化的文化方式赋予当代人广阔的发展空间;另一方面,大众文化市场化、世俗化的文化特征消解当代人超越性的精神追求向度。因而在文化实践中,必须注重引导大众文化提高自身发展的合理性、人文性,高扬其积极效应,消融其消极效应。     

中国大众文化“快乐幻象”本质探究

我国现阶段的大众文化现象明显,各种“快乐幻象”普遍存在,如娱乐节目,影视大片和青春小说.大众文化有其特殊的形成背景,也有不同的表现形式.从文化的角度来剖析大众文化,大众文化对社会和个人都有诸多不良影响.要从价值追求、主体意识和批判精神着手,构建具有中国社会主义特色的大众文化.     

哈贝马斯大众文化批判的多重维度

作为法兰克福学派第二代的主要代表,哈贝马斯的大众文化批判理论是法兰克福学派大众文化批判理论的重要组成部分,但却常常被阿多诺、马尔库塞的大众文化批判理论遮蔽了光辉.早期哈贝马斯曾在《公共领域的结构转型》中从经济、政治、技术理性等多个角度批判了大众文化的文化贫困现象.梳理哈贝马斯的这一大众文化批判理论,有助于获得对法兰克福学派大众文化批判理论的整体性认识,从而进一步丰富我国大众文化建设及批判的理论资源.     

论大众文化与思想政治教育的语境控制

大众文化在中国的传播和发展,正改变中国大众的社会生活,给予大众生活带来了双面效果.大众文化既有给予大众文化欣赏,展现多种文化知识,丰富和提高大众素质的一面,同时又有提供低级、媚俗作品,降低大众文化品味的一面.实现大众文化时代的思想政治教育,对思想政治教育语境进行控制,对大众文化时代的思想政治教育语境进行建构,则显得十分必要.     

90年代以来中国大众文化发展回顾

如果说20世纪80年代是中国大众文化的萌芽阶段,那么90年代则是中国大众文化开始全面登堂入室、确立自身社会地位的时代.90年代的中国大众文化,从策划、投资、制作、生产、宣传、发行到进入实际消费,都己被纳入大工业生产的链条之中,大众文化已经深入人心并占据了当代中国大众大部分的文化生活空间,大众在文化生产和消费中的地位逐渐增强,从事大众文化制作的"大腕"、明星们也都获得很高荣誉.     

文化发展与全面建设小康社会——大众文化与公众私人话语界限的消融

一种全新的、消费性的大众文化，以不可阻挡之势，已不容置疑地成为当代社会大众文化生活中的主潮。大众文化时代，无疑是一个公众领域和私人领域、公众话语和私人话语界限模糊的时代。